Последние обновления понятий

МОДЕРНИЗМ — широкое общекультурное явление, согласно которому наука, мораль и искусство представляют собой самостоятельные сферы культуры и каждое из них должно развиваться в соответствии со своей спецификой и логикой собственного развития. Термин «М.» возникает в раннем средневековье. Модернистами называли христиан, не согласных с каноническим текстом Священного Писания и предлагавших новые, отличные от утвержденной церковью его версии. Чаще всего, однако, под М. имеют в виду искусство конца XIX — первой половины XX в. Принято считать, что М.

МОДАЛЬНОСТЬ - характеристика положения дел в качестве (онтологически) необходимого, случайного, возможного (факические алетические М.), в качестве логически необходимого, логически случайного, логически возможного (логические алетические М.), в терминах «было», «будет», «всегда было» и пр. (временные М.), характеристика мнения человека в терминах «знает», «полагает» и пр. (эпистемические М.), действий или бездействий как разрешенных, запре-щенных, обязательных (деонтические М.) и др. Понятие М. сформулировано Аристо-телем.

МИСТЕРИЯ (от греч. … —тайна, таинство) имеет два значения: 1) Тайный обряд посвящения для узкого круга избранных людей в особое сакральное содержание мифов, верований, религиозных представлений, кастового знания. До десакрализации мифов такие обряды совершались при передаче сакрального знания, к обладанию которым допускались особо приближенные люди. В процессе десакрализации мифов М. утрачивают свою таинственность и через обряды инициации освящают наиболее значимые стороны жизни общества (посвящение в возрастной статус, в определенный вид хозяйственной и военной деятельности). М. постепенно превращаются в: 2) разновидность представления, празднества, связанную с торжественным оформлением обрядов и обычаев. Утратив признаки таинственности, М. в таком понимании разыгрывались публично и представляли собой инсценировки мифологических эпизодов, религиозных сюжетов, для них сочинялись специальные сценарии. Они явились прообразом театра как вида искусства. Большое распространение М. имели у народов Древнего Востока, Древней Греции и Древнего Рима...

МИН (предопределение) — категория китайской философии. Словарные значения — судьба, жизнь, жизненность, веление, приказ. Первоначально М. рассматривалось как повеление, мандат высшей природно-божественной силы - Неба, адресованный правителю. Несоблюдение велений Неба могло привести к передаче мандата другому лицу - подлинному Сыну Неба.

МИМАНСА (санскр., буквально: исследование через критическое рассмотрение оснований) — название одной из шести ортодоксальных религиозно-философских систем Индии. Ее называют также пурва-миманса («первая миманса»),— в отличие от уттара-мимансы («второй мимансы»), имя которой иногда выступает собирательным по отношению к некоторым школам веданты, а также — Брахма-миманса (исследование природы Брахмана). Центральной проблемой системы мимансы является дхарма, понимаемая в соответствии с ведами как религиозный и моральный долг. Появление мимансы около V века до н.э. было вызвано необходимостью дать отпор странствующим брахманским философам — шраманам, подрывавшим авторитет священного писания своими нападками...

МИЛЕТСКАЯ ШКОЛА - первая философская школа античной Греции (VII—VI вв. до н.э.), принадлежит к ионийской философии. Ее представители: Фалес, Анаксимандр, Анаксимен. Милетцев объединяет стремление объяснить все многообразие явлений мира из единого начала (архе), неизменного и вечного в череде явлений. Фалес — первый древнегреческий философ и ученый, один из семи мудрецов. Вся его философия дошла до нас в двух положениях — «все произошло из воды», т.е.

МЕТЕМПСИХОЗ, метемпсихоза (греч. … от … — пере- и … — одушевление, оживление) — учение о переселении душ из одного тела в другое (человека, животного, растения, иногда — неодушев-ленного предмета), происходящем в момент смерти и зависящем от совершаемых в жизни поступков. Термин «М.» впервые встречается у Диодора Сицилийского (I в. до н.э.), широко употребляется неоплатониками, само же учение получило наибольшее развитие в религиозно-философских системах Древних Египта и Индии. В индийских религиях (буддизме, индуизме, брахманизме) учение о переселении душ тесно связано с понятиями дхармы и кармы и предполагает оценку всех добродетелей и грехов человека при решении вопроса о том, в какое тело переселится его душа. В буддизме благоприятным считается только переселение в тело человека. Этический аспект М. приобретает у Платона, который рассматривает его как нравственное воздаяние.

МЕТАФИЗИКА (от греч. ..., букв.: то, что после физики) — философское учение о сверхопытных началах и законах бытия вообще или какого-либо определенного типа бытия. В истории философии слово «Метафизика» часто употреблялось как синоним философии. Близко ему понятие «онтология». Термин «Метафизика» ввел Андроник Родосский — систематизатор произведений Аристотеля (I в. до н.э.), назвавший так группу трактатов Аристотеля о «бытии самом по себе».

МЕТАЛОГИКА — раздел современной логики, в котором исследуются способы построения логических теорий, свойства, присущие им, а также отношения, существующие между ними. Зачатки проблематики М. можно обнаружить уже в «Аналитиках» Аристотеля, пытавшегося обосновать синтаксическими методами полноту своей ассерторической силлогистики, однако активно М. стала развиваться лишь в современной логике.

Обычно под логикой понимается множество предложений, связанных между собой отношением логического следования. Поэтому первый вопрос, который здесь встает, есть вопрос о формализации (аксиоматизации) этого отношения, т.е. о возможности построения логической теории, в которой это отношение задавалось бы отношением выводимости...