Последние обновления понятий

Шастра

ШАСТРА (от корня «учить; повелевать» с инструментальным суффиксом, т. е. как бы «законодательство (в сфере знаний)») — отрасли специальных теоретических знаний, соответствующие им учебные дисциплины и тексты, их трактующие. В отличие от «искусств и умений» (кала, видья) освоение шастры требует прежде всего интеллектуальных усилий и памяти. До XII—XIII веков разделения на теоретические трактаты и учебники не было. Это единство и потребность компактного изложения для запоминания наизусть определило форму шастры.

Бхакти

БХАКТИ (причастность, преданность, служение (богу)) — одно из центральных понятий в индуизме. В качестве концептуального термина встречается впервые в «Бхагавадгите», где означает служение Бхагавану (Кришне), а в более широком и общем смысле — предпочтительное служение одному богу. Поскольку Бхагаван предстает в «Гите» персонификацией Абсолюта, поклонение ему (в отличие от поклонения другим богам) сулит не только и не столько жизненное благополучие, сколько освобождение от уз сансары, признаваемое высшей целью человеческого существования.

Шестнадцать царств

ШЕСТНАДЦАТЬ ЦАРСТВ ПЯТИ ПЛЕМЕН - царства, созданные некитайскими племенами на Севере Китая и существовавшие в разное время на протяжении 304-439 годов. Основные племена, создававшие Шестнадцать царств, известны в китайских хрониках под названием «уху» («пять северных племен»), т. е. хунну, сяньби, цзе, ди, цян. Воспользовавшись ослаблением династии Западная Цзинь (265-316), первыми подняли восстание в 304 году хунну под руководством Лю Юаня. Захватив территорию современной провинции Шаньси, он создал государство Хань (304-318), назвав себя императором (с 308 года).

Сражающаяся Франция

«СРАЖАЮЩАЯСЯ ФРАНЦИЯ» ("La France combattante") (в 1940 – 1942 годы – «Свободная Франция») - во время 2-й мировой войны совокупность французских территорий и граждан, не принявших капитуляцию и боровшихся за освобождение Франции. Первыми участниками «Сражающейся Франции» были французские военнослужащие, находившиеся в Англии. Постепенно они стали притягательным центром всех французов, стремившихся к освобождению родины. Осенью 1940 года к «Сражающейся Франции» примкнул ряд французских колоний (Камерун, Чад, Габон и некоторые другие).

Ясачные люди

ЯСАЧНЫЕ ЛЮДИ – плательщики государственного налога общего характера ясака, взимавшегося в царской России с народов Поволжья (с 15-16 веках) и Сибири (с 17 века). Со взятием Казани (1552) русские цари «перевели на себя ясаки», которые местное население уплачивало казанским ханам. Позднее эта практика была распространена и на народы Сибири. Ясачными людьми считались мужчины от 18 до 50 лет (позднее с 16 до 60) за исключением больных и увечных. Ясачные люди записывались в ясачные книги. Количество ясачных людей периодически проверялось повторными переписями.

Священная лига 1684 года

«СВЯЩЕННАЯ ЛИГА» 1684 года - антитурецкая коалиция европейских государств, сложившаяся в ходе начавшейся в 1683 году войны Австрии и Польши против Турции; оформлена австро-польским договором, заключенным в апреле 1683 года, к которому в апреле 1684 года присоединилась Венеция, а в 1686 году - Россия. Присоединение России к «Священной лиге»  сопровождалось заключением «Вечного мира» с Речью Посполитой.

Младоалжирцы

МЛАДОАЛЖИРЦЫ – члены национальных организаций, возникших в Алжире в 1905-1906 годы и состоявших из представителей национальной буржуазии и буржуазной интеллигенции. Младоалжирцы боролись против колониального господства Франции в Алжире путем агитации в печати, подачи петиций властям и посылки делегаций в Париж. Большинство младоалжирцев составляли так называемые мусульмане-французы (алжирцы, находившиеся под сильным французским влиянием), они требовали уравнения алжирцев в правах с «европейцами» и предоставления алжирцам политических прав французских граждан, выступали за усвоение алжирцами французской культуры и языка...

Янки

ЯНКИ (англ. yankee) - прозвище американцев - уроженцев США. Происхождение термина не установлено. Одна из версий связывает его с искаженным английским словом English - англичанин; так, по-видимому, коренное индейское население Северной Америки называло колонистов-англичан. Во время Войны за независимость 1775-1783 годов слово «янки» употреблялось английскими солдатами в качестве бранной клички по отношению к восставшим колонистам. В период Гражданской войны 1861-1865 годов южане называли этим словом северян. Позднее прозвище янки распространилось на всех американцев.

Культ природы в Древнем Египте

Грозные силы природы вызывали страх в первобытных жителях нильской долины и соседних нагорий. Особенно страшной казалась древнему египтянину мертвящая пустыня, откуда нёсся буйный песчаный вихрь, где бродили дикие хищники и кочевали племена, постоянно угрожавшие своими набегами мирным земледельцам нильской долины. К глубокой древности восходил в Египте культ священного камня, существовавший впоследствии в городе Гелиополе: с культом этого камня связано и применение обелисков в религиозной архитектуре.

Лёсс

ЛЁСС (англ. loess), частицы скальных пород, переносимые ветром из размытых отложений и морен и оседающие толстым слоем в степной местности, окружавшей ледники. Лёссовые земли представляли собой прекрасные пастбища для животных, на которых охотился палеолитический человек, позднее там селились неолитические земледельцы, без труда ее обрабатывавшие с помощью примитивного снаряжения.

Цитируется по изд.: Уорвик Брей, Дэвид Трамп. Археологический словарь. Перевод с английского Г.А. Николаев. М.: Прогресс, 1990.

Подводная археология

ПОДВОДНАЯ АРХЕОЛОГИЯ (англ. underwater archaeology). Археологический материал, скрытый в реке или море, естественно, добыть труднее, чем находящийся в земле. До последнего времени было предпринято лишь несколько попыток (редкий пример представляют поиски древностей майя в сеноте Чичен-Ицы), хотя много материала добыто при землечерпальных работах. С появлением аквалангов, допускающих свободное движение на значительной глубине, возможности подводной археологии расширились.

Керамика

КЕРАМИКА (англ. Pottery). При высыхании глина теряет много воды, вновь включая ее при увлажнении. При обжиге глины вода улетучивается из ее молекул при температуре 400° С и не восстанавливается при последующем отсыревании, глина превращается в К. При температуре свыше 1000° С частицы начинают плавиться, но такие температуры были недоступны древнейшим гончарам. Керамика Керамика имеет много преимуществ. Сырье для нее широко распространено, формовка и обжиг несложны, глине можно придать бесчисленное множество форм и орнаментов.

Вьявахарика-парамартхика

ВЬЯВАХАРИКА-ПАРАМАРТХИКА (санскр. vyavaharika-paramarthika — практическое и высшесмысловое) — важнейшая парадигма индийской философии, демаркация эмпирически-условного и сущностно-безусловного, маркирующая различные уровни познания и одновременно степени соответствующей им реальности. Парадигма вьявахарика-парамартхика, выявившаяся уже в шраманский период (см. Пакудха Каччана), присуща в той или иной мере почти всем индийским направлениям и школам.

Образ жизни

ОБРАЗ ЖИЗНИ – форма человеческой (индивидуальной и групповой) жизнедеятельности, характерная для исторически конкретной системы социальных отношений и цивилизационного устройства. Фиксируя особенности общения, поведения и склада мышления людей в сферах труда, быта, досуга, общественно-политической и культурной деятельности, понятие «образ жизни» дает типологическую, «портретную» характеристику того, как преломляются и воплощаются реальные условия жизнедеятельности (природные, экономические, социально-политические, культурные и т.

Символ в философии

СИМВОЛ В ФИЛОСОФИИ. Уже у истоков философского мышления (досократики, Упанишады) мы находим искусство построения символов – в тех случаях, когда понятие сталкивается с трансцендентным. Но как философская проблема символ осознается (если говорить о западной традиции) Платоном, который ставит вопрос о самой возможности адекватной формы абсолютного (ср. Федон, 99 d-100 b, где Сократ решается рассматривать «истину бытия» в отвлеченных понятиях, чтобы не «ослепнуть» от сияния истины). Эйдосы, которые не суть ни абстракции, ни образы, в этом контексте можно понимать именно как символы.

Гэ у

ГЭ У (китайское, буквально — выверение вещей, а также постижение вещей, изучение объектов, классификация предметов) — основополагающий термин китайской гносеопраксиологии. Гэ у — одно из 8 «основоположений» (тяо му) первой книги конфуцианского Четверокнижия «Да сюэ» (5—3 вв. до н. э.), т. е. гл. 42/39 «Ли цзи», связанное прежде всего со следующим «основоположением» — «чжи чжи»: «доведение знания до конца (чжи чжи) состоит в выверении вещей».

Вайшьи

ВАЙШЬИ (от «виш» — народ) — члены третьей из четырех варн в древней Индии. К ней принадлежало большинство населения. Занятиями вайшьи считались земледелие, скотоводство и торговля. В социальном отношении вайшьи стояли ниже брахманов и кшатриев, но относились к категории двиджа. К началу средневековья процесс разделения труда привел к выделению среди вайшьи сотен каст. Касты земледельцев и скотоводов стали восприниматься как шудры. С первых веков н. э. и до сего дня к варне вайшьей относят себя в основном торгово-ростовщические касты.

Л. Алаев

Кшатрии

КШАТРИИ - члены второй по статусу варны в древней Индии. Дхармой кшатрий была охрана подданных (по другим источникам — война и управление). Кшатрии не признавали свое второе место в иерархии и боролись с брахманами за верховенство в обществе. Кланы кшатриев вели свое происхождение от Солнца (Сурьявамса) или Луны (Сомавамса). В первые века н. э. появились кланы, претендующие на происхождение от священного огня на горе Абу (Агникула).

Брахманы

БРАХМАНЫ – высшая варна в древнеиндийском обществе, обязанностями которой было: учить и учиться, совершать жертвоприношения для себя и для других, раздавать и получать дары. Правитель (раджа, кшатрий) должен был действовать по совету брахманов. Брахманы совершали жертвоприношения по ведическому обряду, в том числе наиболее важные, царские, такие, как раджасуя и ашвамедха, комментировали Веды, составляли все виды литературы смрити. В средние века брахманы разделились на ряд каст, причем статус брахманов получали группы жрецов из местных народностей.

Варна

ВАРНА (вид, род, цвет) — название четырех социальных общностей, или рангов, на которые делилось население древней Индии. В совокупности варны представляли собой иерархию статусов, не совпадавшую с имущественным, классовым или политическим делением общества. Старшей была варна брахманов — ученых, жрецов и учителей, с ней ассоциировался белый цвет; вторая по рангу — варна кшатриев — воинов, правителей и знати (красный цвет); третья варна вайшьев — земледельцев, скотоводов и торговцев, простого народа (желтый цвет); четвертая варна шудр — зависимых лиц (черный цвет)...

Страницы