Последние обновления понятий

Прогрессисты (ПИРвПиЛ, 1994)

В многоцветной палитре российских партий и движений начала XX века под широким названием «прогрессисты» выступали немногочисленные политически активные представители русской (прежде всего московской) буржуазии и интеллигенции, разделявшие идеи эволюционного общественного прогресса и ратовавшие за поэтапное проведение реформ во всех сферах жизни. Как идеологическое течение и политическое движение прогрессизм зародился в период первой русской революции. Причем в течение рада лет его кристаллизация проходила по двум руслам: в среде крупных промышленников и среде интеллигенции. С одной стороны, неудачная попытка создания самостоятельных партий, представлявших на политической арене интересы промышленников и предпринимателей, заставила наиболее дальновидных и европейски мыслящих московских капиталистов искать пути для сближения с интеллектуальной элитой...

Натуральная школа

НАТУРАЛЬНАЯ ШКОЛА, этап развития реализма в русской литературе 40-х годов 19 века, характеризующийся критической и демократической направленностью, сознательным осуществлением реалистических принципов, интересом к проблемам общественной среды (и соотношения с нею природы человека), а также спецификой жанровых форм, типа героя, конфликта, сюжетосложения. Термин принадлежал Ф. В. Булгарину («Северная пчела», 1846, № 22), но был переосмыслен и утвержден в литературе В. Г. Белинским.

Белинский консолидировал вокруг журнала «ОЗ» (позже в «Современнике») авторов, творчество которых составило Натуральную школу с относительно высокой степенью идейно-творческого единения...

Персонализм в исламе (Смирнов, 2013)

Защита личности — таков основной пафос французского персонализма, который был воспринят марокканским философом Мухаммедом Азизом Хабиби (Лахбаби).

Восприняв основные идеи французского персонализма, Хабиби стремился найти в нем те аспекты, которые могли бы вписаться в тенденции развития марокканского общества, соответствовали бы особенностям исламского образа жизни, внося в этот образ новизну, трансформируя его в духе современности. Приняв идею персонализма, Хабиби ставит человека на место Бога, который у французского персоналиста Мунье находится на вершине иерархии личностей и присутствие которого, считает Хабиби, просто излишне. Трансцендирование, стремление превзойти себя, стать высшим существом делает человека Человеком, поднявшимся над мирским...

Фиксизм

ФИКСИЗМ, направление в геотектонике, объединяющее представления о фиксированном положении континентов на поверхности Земли и о решающей роли в развитии земной коры вертикальных тектонических движений. Противопоставляется мобилизму. Фиксизм пришёл на смену гипотезе контракции, основанной на положении о преобладании в развитии земной коры горизонтально направленных сил. Он базируется на представлениях о первичности вертикальных колебательных движений и вторичности горизонтальных. Большой вклад в развитие фиксизма внесли отечественные геологи и тектонисты: А. П. Карпинский, А. П. Павлов, А. Д. Архангельский, М. М. Тетяев и др. По-видимому, первой, наиболее представительной гипотезой фиксизма можно считать волновую гипотезу гравитационной дифференциации глубинного вещества Земли...

Tags: 

Энергия (Пуанкаре, 1990)

Все шло бы хорошо, если бы эти три члена можно было резко различить: если бы T было пропорционально квадратам скоростей, О не зависело ни от скоростей, ни от состояния тела, Q зависело не от скоростей и расположения тел, а исключительно от их внутреннего состояния. Тогда выражение энергии допускало бы только единственное разложение на три члена указанной формы. На самом деле это не так; рассмотрим наэлектризованные тела: электростатическая энергия, обусловленная их взаимодействием, будет, очевидно, зависеть от их заряда, т. е. от их состояния, но также и от их расположения. Если эти тела находятся в движении, то они будут действовать друг на друга электродинамически, и электродинамическая энергия будет зависеть не только от их состояния и их расположения, но и от их скоростей...

Tags: 

Пураны: мифосложение

Индийские трактаты по поэтике, как известно, не удостаивали пураны своим вниманием. Специально разработанной теории компиляции и редактирования пуран не было: по крайней мере о ее существовании ничего не известно. В свою очередь, сопоставление существующих текстов пуран позволяет думать, что в среде их оформления отсутствовали какие бы то ни было жесткие канонические нормы, определявшие последовательность, излагавшихся в пуране мифов.

 Если в обоих эпосах древней Индии при всей неоднородности их текстов существует единая сквозная сюжетная линия — судьба героя (героев),— проходящая от начала первой книги да конца последней, и все побочные и вставные повествования, как бы интенсивно они ни разрастались, так или иначе наращиваются на нее, то найти что-либо подобное в большинстве пуран не удается...

Йога – мистика, практика – медицина (Гусева, 1971)

Вкратце о йоге рассказать очень нелегко. Она входит в число шести традиционных школ древнеиндийской философии. Санскритский глагольный корень «юдж», от которого производят слово «йога», имеет много значений и в том числе такие: «уметь сосредоточивать свое внимание», «заставлять (впрягать) себя», «использовать, применять», «сливаться, воссоединяться». В последнем случае добавляются иногда слова «с божеством или с волей божества». Хотя и тут известны варианты — «сливаться с изначальной энергией Вселенной», с «сутью материи», с «первичным разумом» и т. п. Так что говорить о йоге в основном как о религии нельзя — можно говорить о том, что неоднократно в истории Индии появлялись проповедникд той или иной религии, которые включали ряд философских положений йоги в свои вероучения. Существовало и в самой философии йоги, как уже упоминалось...

Интуиция на фоне логики (Зиновьев, 1971)

Исследовать научные знания — значит прежде всего исследовать те практические навыки людей по получению и оперированию знаниями, которые сложились в истории познания (и каким-то образом усваиваются исследователями в процессе их индивидуального формирования). Эти навыки не являются чем-то данным от природы. Они изобретены людьми и изобретаются вновь вместе с прогрессом науки. У тех, кто этими навыками обладает, складывается некоторое (более или менее ясное и определенное) практическое или интуитивное понимание свойств знаний. Это понимание знаний есть необходимый элемент самих навыков оперирования ими. Фиксирование его образует отправной пункт логики как особой науки и линию соприкосновения ее первоначальных результатов с познавательной деятельностью людей...

Война как способ существования

История греческих городов-государств, как, кстати, и всех европейских городов единой Средиземноморской ойкумены, — это долгая хроника практически непрерываемой войны всех против всех. Мы еще увидим это и на примере эллинских полисов, пытавшихся объединить вокруг себя всю Грецию, и на примере Рима. Состояние мира для всех их — это не более чем краткие перерывы в военных действиях. Если же взглянуть шире, то в условиях всеобщей войны, в которую втянуты в сущности все города-государства, это состояние может быть порождено либо решительным поражением в борьбе с сильнейшим противником либо необходимостью накопления военного потенциала для дальнейшего противоборства. Однако длительное пребывание в мире угнетает город, причем не только попавший в кабалу...

Топонимы – категория историческая

Географические названия возникли и развились исторически. Формирование их тесно связано с историей общественного и экономического развития края, поэтому корни многих названий уходят в глубокую древность.

 На территории Бурятской АССР и смежных с нею областей на протяжении многих веков менялись исторические условия, происходили сложные общественные процессы — передвижение и смешение разных народов и племен, обладавших различной языковой культурой. В этом длительном водовороте общественных событий и скрещивании языков происходило формирование топонимии края. При этом каждая появившаяся народность, усваивая и сохраняя прежние географические названия на языке своих предшественников, в то же время вносила в топонимию края новое на своем языке...

Буддизм в Юго-Восточной Азии

В странах Юго-Восточной Азии буддизм уступает по числу приверженцев только исламу. Его придерживается примерно третья часть (свыше 34%) населения этого региона Азии. В 1976 г. здесь насчитывалось свыше 115 млн. буддистов. Буддизм является преобладающим вероисповеданием в странах Индокитайского полуострова, где сосредоточено свыше 94% буддистов Юго-Восточной Азии, в то время как в остальных государствах региона — менее 6%. Самые крупные общины буддистов находятся в Таиланде, где сконцентрировано около 34% приверженцев этой религии в Юго-Восточной Азии, во Вьетнаме — немногим более 28,4 и в Бирме — свыше 22%. В Кампучии проживало около 7% общей численности буддистов этого региона Азии (сейчас, в связи с трагическими событиями 1975—1978 гг., вероятно, значительно меньше), на территории Лаоса — около 2,7, в Малайзии — 2, в Индонезии — около 2,6, в Сингапуре — менее 1%, и небольшие группы буддистов...

Ведьма (СМ.ЭС, 1995)

ВЕДЬМА (от древнерусское ведь — «знание») — один из основных персона жей демонологии восточных и западных славян, сочетающий в себе черты реальной женщины и демона. По народным представлениям, обычная женщина становилась ведьмой, если в нее вселялся (по ее желанию или против воли) злой дух, дьявол, душа умершего; если она сожительствовала с чертом, бесом, змеем или заключала с ними сделку ради обогащения. Магическая ведовская сила могла быть как врожденной, доставшейся женщине по наследству от матери-ведьмы, так и приобретенной,— например, от умирающей В., которая передала наследнице свои колдовские знания...

Дроздовцы

Дроздовцы — военнослужащие Дроздовской стрелковой дивизии Воору-женных сил Юга России. Генерал М.Г. Дроздовский (1881—1919) организовал в начале 1918 г. на Румынском фронте отряд добровольцев для похода на Дон — на помощь зарождающемуся Белому движению. 26 февраля 1918 г. М.Г. Дроздовский выступил из г. Яссы и, пройдя захваченную румынскими войсками Бесарабию и занятую большевистскими отрядами Украину, 21 апреля 1918 г. достиг Ростова, где вскоре соединился с белыми войсками. Впоследствии этот переход был назван Дроздовским походом. Позднее отряд М.Г. Дроздовского был переформирован в 3-ю пехотную дивизию Добровольческой армии, которой он продолжал командовать. 31 октября 1918 г. в бою М.Г. Дроздовский был ранен в ногу и спустя два месяца скончался из-за заражения крови. После смерти генерала его именем была названа стрелковая дивизия, выделенная из 3-й пехотной дивизии.

Комическое

КОМИЧЕСКОЕ, обнаружение, фиксация художником несоответствий (несообразности, противоречий) в явлениях окружающей действительности, их неполноты или, напротив, их чрезмерности, атрофии или гипертрофии. Основа комического как специфичность мироощущения — надежда на восстановление гармонии, нормы; комическое оптимистично, оно требует построения хотя бы простейшей жизнеутверждающей гипотезы. Комическое в творчестве Лермонтова, как правило, локализовано в частной жизни его героев. (В драму «Маскарад» вкраплены сатирические зарисовки быта петербургского света.) Лермонтов стремится к созданию и целостных произведениях, комически интонированных: роман в стихах «Сашка», стихотворную повесть «Тамбовская казначейша»...

Городища в Сибири (ССЭ, 1929)

ГОРОДИЩА — древние укрепленные пункты — широко распространены по Сибири. Обычно они имеют вид небольшой сравнительно площадки различных очертаний, защищенных с одной или двух сторон крутыми склонами берега, а с открытых сторон искусственно сооруженными земляными валами и рвами. Очень часто в огороженном валами участке бывает расположено по несколько неглубоких ям, — вероятно, остатки жилищ. Для городищ выбиралось место, удобное в стратегическом отношении: высокое, с хорошим кругозором и близко от воды. Такие места вообще удобны для поселений, и такие же места выбирались большей частью и для кладбища. Поэтому там, где находится городище, обычно сохраняются как остатки поселений различных эпох, так и могильные памятники, что затрудняет определение эпохи сооружения городищ...

Городище (ГЭС, 1988)

ГОРОДИЩЕ, остатки древнего укреплённого поселения или города. Обычно представляет собой треугольную, круглую или прямоугольную площадку, защищённую естественными преградами (реками, оврагами) и обязательно рвами и земляными валами (или стенами). На территории СССР и других стран известны десятки тысяч городищ, многие из них исследованы. Древнейшее городище в СССР относится к эпохе неолита (например, Михайловское поселение близ села Михайловка Херсонской области УССР), позднейшие — к 17 веку. Некоторые городища достигают значительных размеров (например, скифское Каменское городище 5 — 3 веков до н. э., у города Каменка-Днепровская Запорожской области, 12 км2).

Городище (СИЭ, 1963)

ГОРОДИЩЕ - остатки древнего укрепленного поселения или города. Отмечены валами, рвами, развалинами стен, наличием культурного слоя. Городища известны во всех странах, относятся к различным эпохам. Возникновение городищ связано с переходом общества от охотничье-рыболовческого и собирательского хозяйства к скотоводству и земледелию и появлением оседлых поселений родовых общин. В странах древнейшего земледелия (Средний Восток) оборонительные сооружения прослежены в ранненеолитических горизонтах первых земледельческих поселений, так называемых жилых холмов (теллей; например, Иерихон в Иордании). В Европе городища появились в конце неолита и широко распространились в эпоху бронзы и особенно в раннем железном веке. Формы и размеры городищ чрезвычайно разнообразны...

Голья

ГОЛЬЯ — так называется в Нарымском крае болото, представляющее собой крайнюю стадию заболачивания. Это — ровная площадь с редкими и низкими кочками или валиками («веретья»), образованная толстым (до 5 метров) слоем мхов. Поверхность покрыта, обычно, сфагновыми мхами, часто погруженными в воду. На моховом ковре нередко располагается карликовая болотная сосна. Очень часто в толще торфа, образующего голью, находятся остатки погребенных стволов и пней. В общем, все гольи очень однообразны по своей растительности и, покрывая огромные площади в Нарымском крае, являются серьезным препятствием для освоения земель.

Сишаньцы

Переход реакции в наступление был закономерен и неизбежен. Он был вызван изменившимся соотношением сил в руководстве гоминьдана и общей политической обстановкой. Правых в Кантоне испугали размах революционного движения и рост влияния коммунистической партии. В то же время они с радостью узнали, что на Севере, по ту сторону фронта, формируются силы, на которые они смогут опереться.

Раскол в гоминьдане назревал давно, еще с лета 1924 года, когда Сунь Ятсен отстранил от руководства некоторых правых лидеров, пытавшихся во главе с его сыном Сунь Фо выступить против нового курса. Однако при жизни Сунь Ятсена правые сидели смирно, не решаясь на открытую борьбу против «патриарха гоминьдана»...

Учение школы Дзёдзицу

Дзёдзицу-сю считается дочерней по отношению к Санрон-сю школой. Канонический текст — трактат индийского буддийского философа Харивармана (III— IV вв.) «Дзёдзицу-рон» («Рассуждения о достижении истины (или истинного)»), сохранившийся только в китайском переводе. Надо сказать, что учение Дзёдзицу популярностью в Японии не пользовалось и, судя по списку доктринальной литературы японских буддийских школ, помещенном в Приложении к «Дай Нихон буттё дзенсё» (ДНБДС), никто из японских авторов не толковал философские и догматические положения Дзёдзицу-сю. Тем не менее сказать несколько слов о центральных идеях школы, безусловно, стоит...

Страницы