Социология

ПОЗИЦИЯ СОЦИАЛЬНАЯ — 1) Место, положение индивида или группы в системе отношений в обществе, определяемое по ряду специфических признаков и регламентирующее стиль поведения. Функциональное место, которое может занять человек по отношению к другим людям. Прежде всего характеризуется совокупностью прав и обязанностей. Заняв такую позицию, человек должен выполнять определенную социальную роль. В этом значении синонимична понятию статуса.

2) Взгляды, представления, установки и диспозиции личности относительно условий собственной жизнедеятельности, реализуемые и отстаиваемые ею в референтных группах...

В книгах о проблемах социологии не всегда принято обстоятельно рассматривать образ «индивида», образ отдельного человека. Современная научная специализация настолько строга, что если в связи с универсалиями общества проблемы людей истолковываются не только во множестве, но и по отдельности, то это кажется почти нелегальным переходом границы или даже нелегитимным переносом пограничных столбов. Уже достаточно сказано о том, что конвенциональное разделение, — именно разделение, а не различие, — между научным исследованием человека и людей является спорным. Большим недостатком конвенциональных социологических теорий является то, что они хотя и пытаются прояснить образ людей как обществ, но забывают, в то же время, о людях как индивидах...

Идея глобального человеческого общества прослеживается, начиная с дискуссий эпохи Просвещения о перспективах человечества как целого. Понятие «глобализация» можно вывести и из концепций XIX века: из идей К. Маркса о тенденции капитализма к расширению и Э. Дюркгейма о географическом распространении разделения труда. Однако первая словарная статья, посвященная глобализации в современном смысле этого термина, появилась в 1961 году и только в 1980-е годы термин стал регулярно использоваться в экономике [Kilminster, 1998, р. 93].

Важным предшественником тезиса о глобализации в социологии был миросистемный анализ Иммануила Валлерстайна [Wallerstein, 1974-1989]. Валлерстайн полагал, что экономическая система капитализма действует на транснациональном уровне...

ФУНКЦИОНАЛЬНАЯ ШКОЛА (или функционализм) - одно из направлений в современной буржуазной этнографии; сформировалась в 1920-х годах 20 века, получив свое название от основополагающего для Функциональной школы понятия «функции», под которой понимается совокупность социально значимых действий, выполняемых каждой структурно определенной частью общества для удовлетворения потребностей, присущих членам этого общества.

Основателем Функциональной школы считается Б. Малиновский, впервые обозначивший термином «функционализм» ("Encyclopedia Britannica", Bd 13, suppl. 1, "Anthropology", Chi., 1926) предложенный им метод исследования общества как структуры, представляющей собой сложную органическую совокупность взаимосвязанных социальных институтов (норм, обычаев, верований и т. д.), причем каждый из них выполняет свою особую, жизненно необходимую для этого общества функцию...

«МАССОВОЕ ОБЩЕСТВО» (англ. mass society), понятие, употребляемое немарксистскими социологами и философами для обозначения ряда специфических черт современного общества. В области социально-экономической «массовое общество» связывается с индустриализацией и урбанизацией, стандартизацией производства и массовым потреблением, бюрократизацией общественной жизни, распространением средств массовой коммуникации и «маисовой культуры».

Истоки теорий «массового общества» — в консервативно-аристократической критике буржуазно-демократических преобразований в Европе и Америке в 18—19 веках. Э. Бёрк, Ж. де Местр, Л. Г. А. Бональд выступили против разрушения средневековых общественных групп и корпораций, что, по их мнению, превращает общество в массу изолированных индивидов...

ИНТЕРЕСЫ. Реальная причина социальных действий, лежащих в основе непосредственных побуждений (мотивов, идей и т. д.) участвующих в них индивидов, социальных и других групп, общественных классов, государств. Интересы являются непосредственной основой политической идеологии и мотивами деятельности. Интересы имеют двойственную природу: объективную и субъективную. Действительная общественно-политическая ситуация выступает в качестве объективной основы интересов...

ФОРМАЛИЗАЦИЯ СОЦИАЛЬНАЯ - целенаправленное формирование стандартных, безличных образцов поведения в правовых, организационных и социокультурных формах. В социальных организациях формализация социальная охватывает контролируемые связи, статусы и нормы. Благодаря формализации социальной снижается абсолютная и относительная организационная сложность. Важнейшим признаком этого способа организованности служит всякого рода зафиксированность его элементов...

ФОРМАЛИЗАЦИЯ - отображение результатов мышления в точных понятиях или утверждениях. Противопоставляется содержательному или интуитивному мышлению. Формализация теснейшим образом связана с процессом абстракции. Как и всякая абстракция, формализация является необходимым моментом процесса познания. В математике и формальной логике, где формализация наиболее развита, под формализации обычно понимают отображение содержательного знания в знаковом формализме или формализованном языке. Непременным условием построения такого языка является использование метода аксиоматического...

ФОРМАЛЬНАЯ СОЦИОЛОГИЯ, социологическое направление, пользовавшееся значительным влиянием в Германии и США в конце 19 — начале 20 веков. Её главных представителей Ф. Тенниса, Г. Зиммеля, Л. фон Визе, А. Фиркандта, Г. П. Беккера объединяло стремление в противоположность распространённым в тот период историко-эволюционистским концепциям построить науку об обществе на аналитическом основании. Соответственно предметом формальной социологии стали не конкретно-исторические социальные явления...

Информационное общество - современный тип общества, в котором ведущую роль приобретают информационные технологии и средства массовой коммуникации. Концепция информационного общества опирается на исследование новых форм социализации, основанных на свободном доступе к информации, дерегламентированных формах ее обработки и социального использования, влияние этой ситуации на изменение форм социальной активности, мотивации, критериев самоидентификации личности. Рассматривая информационное пространство в качестве новой социальной реальности, сторонники данной концепции исходят из тезиса о принципиальном изменении самих основ процесса социализации личности в современном обществе...