ВОЦЕРКОВЛЕНИЕ, приобщение к жизни церкви. Для подавляющего большинства русских оно начиналось с крещения в младенчестве. Церковь освящала весь жизненный цикл человека. Основой воцерковления служило религиозное посещение храма — с раннего детства до последних дней в старости.
ВОТЧИНА (отчина), владения, перешедшие от отца. В Древней Руси этим именем назывался особый вид служилого землевладения, противополагавшийся поместью, как владение на более прочном праве собственности. В течение XV-XVIII в. вотчинное владение постепенно ограничивается, сливаясь в н. XVIII в. окончательно с поместным. Первыми подвергаются ограничениям вотчинные владения князей. Иоанн III запретил князьям сев.-вост. уделов, Ярославским, Суздальским и Стародубским, продавать свои вотчины без ведома вел. князя, а также отдавать в монастыри.
ВОЛЯ, способность к выбору цели деятельности и внутренним усилиям, необходимым для ее осуществления. В течение веков многим русским людям приходилось жить на пределе духовных сил, опираясь в выборе цели деятельности на высшие духовные ценности — Вера, Родина, Царь, которые были для них превыше личных желаний. В этих условиях волевые качества русского человека приобретали державный характер. Отсюда возвышенный максимализм в выборе идеалов и деятельности. По справедливому замечанию Л. П.
ВОЛХВ (ж. р.: волховь), из старой формы вълхв, колдун, волшебник, отсюда волхование в смысле чародейского искусства; слово, сохранившееся доныне в формах волхат (колдун, Вологодская губ.), волх (Новгородская губ.), валхвить (предугадывать, Калужская губ.) и т.д. Первоначальное значение слова “волхв” было, вероятно, жрец (языч.): так, волхвами названы в старорусском поучении жрецы Ваала, в переводе Евангелия — маги, пришедшие поклониться Христу.
ВЛАСТЬ, авторитет, обладающий возможностью подчинять своей воле, управлять или распоряжаться действиями др. людей. Христианство признает один источник власти — Бога, свидетельствующего о Себе: “У Меня отмщение и воздаяние... Я — и нет Бога, кроме Меня: Я умерщвляю и оживляю, Я поражаю и Я исцеляю, и никто не избавит от руки Моей” (Втор. 32:35, 39). “Что Бог... Вседержитель, все надзирающий, Промыслитель обо всем, имеющий власть над всем Судия — мы, конечно, и знаем, и исповедуем”, — писал еще в VIII в. прп. Иоанн Дамаскин в “Точном изложении православной веры”. Эта высшая неограниченная самодержавная власть Бога промыслительно охватывает бытие мира во всех подробностях. “Промысл есть воля Божия, по которой все сущее целесообразным образом управляется, — продолжал святой Иоанн. — Но одно из того, что подлежит Промыслу, бывает по благоволению, другое — по снисхождению. По благоволению — то, что беспрекословно хорошо; видов же снисхождения — много”. Снисхождением святой отец называет в своем сочинении попущение Божие…
ВЕЧЕ, главнейшая форма самоуправления в Древней Руси, собрание, сходка взрослых домохозяев, жителей одного города, для решения сообща каких-либо дел, касающихся их городской жизни. Сходки эти существовали издавна, задолго до призвания князей, при первых князьях и до самых тех пор, как поднялась Москва, вобравшая в свои пределы отдельные земли или волости, на которые распадалась в древнейшее время Русь.
Волостью, или землею, назывался в XI-XII вв. целый округ, вмещавший в себе несколько городов. Один из этих городов считался старшим, или “великим”, а другие города были только “пригородами” этого старшего города,..
ВЕЛИКИЙ ЧЕТВЕРГ, четверг на Страстной неделе, у малороссов имел название “Чистый четверг”, “Навий Велик день” (Пасха мертвых). Великий четверг посвящен воспоминанию о Тайной вечере, на которой Христос омыл ноги ученикам своим, показав этим глубокий пример братской любви и смирения. Церковь воспроизводит этот обряд — омовение ног — в действиях и лицах. Совершался он в главных епархиальных соборах, и в Петербурге можно было видеть его в Исаакиевском кафедральном соборе неизменно сохранявшимся в том самом виде, в каком он совершался в XVII в. в Москве.
ВЕЛИКИЙ ПОСТ, важнейший из многодневных постов Православной Церкви. Он напоминает нам о сорокадневном посте Спасителя в пустыне, он же вводит нас в Страстную седмицу и затем к радостям Праздника праздников — Светлого Христова Вокресения, Пасхи.
Первая неделя Великого поста отличается особенной строгостью, а вместе с тем и богослужение — особенной продолжительностью. В первые четыре дня (понедельник, вторник, среда, четверг) на Великом повечерии читается канон св. Андрея Критского с припевами к стиху. “Помилуй мя, Боже, помилуй мя”.
ФОЛЬКЛОР, -а, м. (2 половина XIX века). 1. Произведения устного народного творчества, созданные народом и бытующие в нём (былины, сказки, частушки, пословицы и т.п.). Русский фольклор. Музыкальный фольклор. Словесный фольклор. Произведения киргизского фольклора. Знание местного фольклора. 2. Разговорное. То же, что фольклористика, наука о фольклоре. Заниматься фольклором. Семинар по французскому фольклору.
Фольклорист, -а, м.
Фольклористика, -и, ж.
Фольклористический, -ая, -ое.
ФОЛИАНТ, -а, м. (конец XVIII века). Книга (обычно старинная) форматом в половину бумажного листа, а также вообще толстая книга большого формата. Старинные фолианты. На страницах фолианта. Радиопрограмма «Из старых фолиантов».
Фолиантный, -ая, -ое.
- Нем. Foliant – фолиант, старинная книга, от Folio (из in Folio – во весь лист) < лат. folium, род. п. folii – лист, собир. листва.
ФОБИЯ, -и, ж. (1 половина XX века). Непреодолимый, навязчивый страх; болезненное состояние, характеризующееся подобным немотивированным страхом. В состоянии фобии. «Фобии всегда иррациональны и смешны, тем не менее они парализуют волю человека, наводят на него ужас и кажутся вполне рациональными» (журн.).
- Научнолат. Phobos – мед. Немотивированное чувство страха, боязни < греч. phobos – тж.
ФЛИБУСТЬЕР, -а, м. (2 половина XVIII века). Пират или морской разбойник, контрабандист. Романы о флибустьерах. «Флибустьеры и авантюристы – братья по крови горячей и густой» (П. Коган).
Флибустьерский, -ая, -ое.
Флибустьерство, -а, ср.
- Франц. Flibustier – исторически морской разбойник, флибустьер, пират < нидерл. Vrijbuiter – тот, кто совершает разбойные нападения, разбойничает.
ФИЛИСТЕР, -а, м. (кон. XVIII в.). Человек с узким, ограниченным кругозором и ханжеским поведением; мещанин, обыватель. Мышление филистера. Весь город – это общество филистеров.
Филистерский, -аф, -ое.
Филистерство, -а, ср.
ФИЛИППИКА, -и, ж. (сер. XIX в.). Книжн. Гневная, обличительная речь, выступление, направленное против кого- или чего-либо. Разразился филиппикой. Филиппика о чем-либо. «Он произнёс целую филиппику о недопустимости телесных наказаний в новой немецкой школе» (Э. Казакевич).
- Лат. philippica, род. philippicorum – филиппики < греч. philippikos – относящийся к Филиппу (по назв. Речей древнегреческого оратора Демосфена против царя Филиппа Македонского).
ФАЛЕРИСТИКА, -и, ж. (сер. XX в.). 1. Вспомогательная историческая дисциплина, изучающая историю орденов, медалей, знаков отличия. Знаток фалеристики. Специалист в области фалеристики. 2. Коллекционирование нагрудных значков и знаков, а также жетонов (обычно сувенирных, юбилейных, памятных). Увлекаться фалеристикой. Фалерист, -а, м. – Лат. falerae, phalerae – металлические украшения, служившие воинскими знаками отличия – блестящее украшение, убор для лба и груди коня, состоящие из блях, имеющих форму полумесяца < греч. phaleros – металлическая бляха на сбруе, побрякушка.
ПОЛИТЕИЗМ (от греч. polys - многочисленный и theos - бог) - многобожие, поклонение нескльким боагм, в противоположность монотеизму (единобожию). Возникает при разложении первобытнообщинного строя. В иерархии богов, обладающих большей или меньшей властью, имеющих свое имя, свой облик и свою определенную сферу правления в природе и обществе, нашли отдаленное отражение разделение труда, земные отношения господства и подчинения. Таковы были религии дреуних египтян, греков и других народов древности, а также современные в Индии, Японии и других странах.
"Буржуазия лишила священного ореола все роды деятельности, которые до сих пор считались почетными и на которые смотрели с благоговейным трепетом. Врача, юриста, священника, поэта, человека науки она превратила в своих платных наемных работников".
К.Маркс и Ф. Энгельс. Манифест коммунистической партии. К.Маркс и Ф.Энгельс. Сочинения, II издание, т. 4, с. 427.
"Интеллигенция, по определению махаевцев, есть особый общественный класс, который характеризуется особым имуществом, "особым наследственным владением" - знаниями. Подобно тому, как монопольное и наследственное владение средствами производства составляет один из характерных признаков класса капиталистов, монопольное владение знаниями, возможность из поколения в поколение реализации интеллигенцией как классом ее "особых знаний и способностей", составляет обсобый отличительный признак интеллигенции".
"Слой этот (в отношении которого авторы Манифеста ПСР используют термин "интеллигентский пролетариат". - ред. проекта "Понятия и категории") не имеет таких экономических и вообще сословных интересов, которые были бы интересами, общими для всех его представителей, и может считаться переходной ступенью между буржуазией и промышленным протератиатом".
Цитируется по кн.: Спиридович А.И. Революционное движение в России. Вып. 2. Пг., 1916. с. 531.
ПЛЮРАЛИЗМ (от лат. pluralis - множественный) - 1) философское понятие, отрицающее идею единства мира и признающее несколько или множество начал и видов бытия; 2) в современной буржуазной социологии П. трактуется как признак "чистой", "высшей" формы демократии, при котрой политическая власть осуществляется противоборствующими и уравновешивающими друг друга политическими партиями, а также организациями - профсоюзными, крестьянскими, церковными, ассоциациями предпринимателей; 3) у идеологов еврокоммунизма (конец 70 - начало 80-х гг). П. проявлялся в признании множества "моделей" социализма, в т.ч. отличающихся от реального социализма наличием экономического, идеологического и политическиго П.; 4) социалистический П. определяется сущностью социализма как общества нарастающего многообразия во взаимоотношениях, деятельности людей, разнообразия общественного мнения, богатства духовной жизни.