Религия

Католическая церковь, которая сама являлась крупнейшим феодальным землевладельцем, служила в средние века идеологической опорой всего феодального строя. Для того чтобы привить простым людям сознание полного ничтожества своей личности и примирить их со своим положением, церковь пускала в ход учение об исконной «греховности» земного существования человека. Рассказ Библии о «грехопадении» Адама и изгнании его из рая толкуется авторитетами католической церкви как доказательство греховной природы всего человеческого рода. «Обреченность» греховной природы людей католические богословы усматривают в том, что сами люди неспособны освободиться от «греховности»...

Неоднозначное отношение господствующей религии к культу женского начала довольно рельефно отражается в разграничении в шактизме еще со времен упанишад двух видов обрядности, характеризуемых терминами дакшиначара и вамачара. В переводе с санскрита daksinäcära — это «обряд правой руки», a vämäcara — «обряд левой руки». Слово ачара переводится не только как «обряд» или «ритуал», но также — «обычай», «традиция», «практика», «отношение». Почему так называются два направления? Что в них правого, что левого?

Сами шакты нередко утверждают, что слова «левый» и «правый» просто служат для того, чтобы подчеркнуть различие двух направлений...

В период создания поздних вед, на протяжении первых веков I тысячелетия до н.э., центр ведийской культуры перемещается на восток от Пятиречья и далее в область между верхним течением Ганга и Джамной. Здесь происходит становление ранней государственности; в идеологической сфере к концу этого периода усиливается влияние воинской аристократии — кшатриев.

Особое место в ведийском каноне занимает «Атхарваведа» («Книга заклинаний»). В отличие от трех других вед она почти не связана с центральным ритуалом сомы, обозначаемым термином шраута, (srauta, т.е. связанный непосредственно с каноном шрути, см. далее), и касается преимущественно домашних обрядов, сопровождающих повседневную жизнь народа...

ХАЯГРИВА (буквально с лошадиной шеей) — один из дайтьев, противников богов, укравший Веды при гибели мира в конце одной из прошлых кальп. Чтобы отыскать их, Вишну принял аватару Рыбы (матсья) и одолел Хаягриву. В то же время иногда именем Хаягривы называется и одна из манифестаций самого Вишну: в этом облике он сражался с дайтьями Мадху и Кайтабха, чтобы вернуть похищенную ими Веду. Хаягрива — это также имя одного из ракшасов, он же — персонаж тантрического буддизма.

АНЭКАНТАВАДА – «доктрина неодносторонности», знаменитая методологическая доктрина джайнизма, формулируемая в виде двух самостоятельных доктрин: сьявады («доктрина некоторым образом») и наявады («доктрина "отношений»). Эти доктрины, в особенности первая, имели такую известность, что индуистские оппоненты джайнизма иногда использовали название «сьявада» как общее обозначение джайнистской философии. Центральна идея анэкантавады состоит в требовании учитывать неодносторонность, неоднозначность (анэканта) реальности и отказаться поэтому от попыток абсолютизировать любой подход к ее интерпретации. Реальность конкретна, поэтому любое высказывание о ней может быть истинным только «некоторым образом»...

Теорию анимизма, насколько речь идет о ее основных чертах, сформулировал Тайлор 4. Спенсер, который взялся за эту тему после него, внес в нее некоторые изменения 5. Однако в целом оба автора формулировали проблемы одинаково, и решения, за единственным исключением, также были практически идентичны. Таким образом, в последующем повествовании мы можем объединить эти две доктрины, если отметим в нужный момент то место, где они расходятся друг с другом.

Для того чтобы найти элементарную форму религиозной жизни в анимистических верованиях и обычаях, должны быть выполнены три desiderata [требования]: во-первых, в соответствии с гипотезой о том, что идея души — основное понятие религии, следует показать, как она сформировалась, без привлечения неких элементов из предшествующей религии...

Байлянь-цзяо (кит. …, «учение Белого лотоса»). Собирательное название ряда китайских сект и их доктрин, проповедующих идею перерождения праведников в расположенной на Западе Чистой земле (кит. цзин ту, яп. дзёдо). Байлянь-цзяо не была единой организацией с четкой иерархической структурой. Традиция Байлянь-цзяо скорее представляет собой совокупность ряда сотериологических постулатов и космогонических идей. Черты единой организации движению Байлянь-цзяо приписывала в основном народная молва.

К Байлянь-цзяо принято причислять секты нескольких типов: 1) секты буддийского толка, вульгаризировавшие традицию школы Чистой земли (цзинту-цзун) и порой возглавлявшиеся монахами школы тяньтай-цзун, которым покровительствовали отдельные монастыри...

Ведийская религия представляет собой систему верований и культов, сформировавшуюся в ранний период истории Индии — первоначально в среде арийских племен, на исходе II тыс. до н. э. в процессе миграции занявших территорию Пятиречья (современный Панджаб) и затем распространившихся постепенно в глубь страны к востоку и к югу. Эта религиозная система запечатлена в ведах— священных книгах, сложившихся в основном в начале 1 тысячелетия до н.

НЕТРАДИЦИОННЫЕ РЕЛИГИИ («религии Нового века», религиозные «культы», «новые религии», «тоталитарные секты») – общее и достаточно условное обозначение современных религиозных объединений, которые противостоят официальным и господствующим религиям. Разделения и размежевания внутри «традиционных» церквей – характерная черта развития религии, обусловленная в конечном счете исторически-конкретной социальной обстановкой, в которой эти церкви существовали (напр., постоянно возникавшие внутри христианства «расколы», «ереси» и секты). Однако новые религии сегодня существенно отличаются от форм прежнего религиозного диссидентства (см. Диссиденты)...

АДЖИВИКА (средства к существованию, (правильный) образ жизни) — одна из традиций шраманов. Подлинных текстов не осталось; некоторые черты учения восстанавливаются из пристрастно-неприязненных описаний критиков, в основном по текстам буддийского и джайнского канонов (VI—V века до н. э.). Видный вероучитель (но не основатель) адживики — Маскарин Гошала (пали — Маккхали Госало), современник Будды. Джайнские источники рисуют его ренегатом Махавиры после шести лет ученичества. В дальнейшем адживика упоминается вскользь и с неизменным осуждением в различных текстах вплоть до XIII века...