Последние обновления понятий

Даосизм (Кузнецов, 2007)

ДАОСИЗМ (кит. - Taoism[e]) - принятое в западной культуре обозначение одного из ведущих направлений китайской философии и традиционной религии. В китайской традиции закрепилось идущее от поздней конфуцианской ортодоксии противопоставление дао цзя (школы дао) и дао цзяо (учения дао, наставления в дао). На Западе оно вылилось в различение философского и религиозного Д., правомерность которого ряд современных исследователей отрицает. Идейные и религиозные предпосылки Д. коренились, вероятно, в традициях шаманов и магов южных и северо-восточных царств Древнего Китая. Философия, сложившаяся в IV—III вв. до н.э., стала результатом рефлексии на возникшие ранее представления и верования. В сочинениях II—I вв. до н.э. это философское течение обозначено как «школа дао и дэ» (даодэ цзя), хотя отнесенные к нему мыслители такого самоназвания не применяли, а в I в. — дао цзя. Ее учение представлено главным образом в трактатах «Дао дэ цзин» («Канон дао и дэ») и «Чжуан- цзы». «Дао дэ цзин» именуется также «Лао-цзы» («Старый мудрец») — по прозвищу предполагаемого автора, историчность которого вызывает сомнения…

Дао (Кузнецов)

ДАО — одна из самых фундаментальных категорий китайской философии и культуры, философий Восточной Азии. Этимологические значения иероглифа Д. - «путь», «дорога», основные контекстуальные значения — «учение», «метод», «принцип», «теория», «правда», «мораль», «гармоничный порядок», «функция», «график», «абсолют», «выражение», «высказывание». В ранний период распространения буддизма в Китае иероглиф Д. применялся для передачи термина «бодхи» и ряда других буддийских понятий. В западных историко-философских исследованиях Д.

Гуманизм (Кузнецов)

ГУМАНИЗМ (от лат. humanus — человеческий, человечный) — представляет нравственный принцип в отношениях между людьми и в деятельности общественных институтов, в основе которого лежит забота о человеке, стремление к улучшению условий его жизни, обеспечение удовлетворения его потребностей и развития талантов. Г. отводит большую роль достоинству человека, предполагает веру в его собственные возможности, отрицает догматические принципы жизни, не учитывающие исторических условий и специфических черт каждого отдельного человека. Наиболее ярко гуманистические идеи сформулированы в эпоху Возрождения Ф. Петраркой, Данте, Манетти Пико-Делла Мирандолой, Леонардо Да Винчи, Дж. Бруно и др. Но можно говорить и о христианском Г., направленном на поддержку слабого, о современных гуманистических подходах ситуационной этики и гуманистической психологии, стремящихся учесть все конкретные обстоятельства жизни каждого отдельного человека…

Tags: 

Грех (Кузнецов, 2007)

ГРЕХ — специфическое понятие религиозной этики, в которой нравственно отрицательные поступки оцениваются прежде всего в качестве вины перед Богом, предстают как нарушение божественных заповедей. В христианской этике важную роль играет понятие первородного греха. Первородный грех — нарушение божественной заповеди, осуществленное первым человеком Адамом. В результате первородного греха, согласно христианским представлениям, все человечество вплоть до искупительной жертвы Христа пребывало во зле, совершало движение к небытию. После искупительной жертвы начинается обратное восхождение к Богу.

Государство (Кузнецов)

ГОСУДАРСТВО - общность людей, объединенных общей территорией, общими правовыми законами и публичной властью, а также налогами. Происхождение Г. мыслители объясняют по-разному. Платон генезис Г. связывает с потребностями людей и определяет Г. как совместное поселение. Он же является создателем теории идеального Г. А Аристотель считает, что Г. представляет собой «общество, состоящее из нескольких селений...

Горизонт (Кузнецов, 2007)

ГОРИЗОНТ — термин-метафора, в феноменологии Гуссерля обозначающий существенное свойство всякого интенционального переживания (см. Интенциональность), а именно необходимо сопровождающее его предначертанное «поле» подразумеваемых переживаний. Хотя Г. и указывает на некие границы актуального опыта, он вместе с тем является бесконечно открытым, т.к. передвигается вместе с протеканием переживания, постоянно отсылая к новым потенциальностям сознания, принадлежащим самому этому переживанию. При помощи горизонтных структур осуществляется связность потока сознания.

Гомеомерия

ГОМЕОМЕРИЯ (греч. όμοιομέρεια, от δμοιος— подобный и μέρος — часть, доля) - термин древнегреческой философии. Впервые встречается у Аристотеля, который гомеомеричными, или подобочастными, называл качественно однородные вещества, у которых любые части подобны по своим свойствам друг другу и целому (например, металлы, минералы и т.п.). Открытие Г.

Гностицизм (Кузнецов)

ГНОСТИЦИЗМ (греч. от γνῶσις — познание) — общее название целого ряда религиозно-философских систем, возникших на Ближнем Востоке в эпоху поздней античности и раннего средневековья. Первые упоминания о гностиках содержатся в Новом Завете и в полемических сочинениях отцов церкви эпохи патристики. Например, Климент Александрийский (II—III вв.) называет гностика-ми валентиниан, маркионитов, василидиан, катафригийцев, энкратитов (воздержников), докетов, каинитов, офитов и др. (Строматы, VII17). Большинство сведений по Г.

Гностицизм (Бсэ)

ГНОСТИЦИЗМ (от греч. gnostikos- познающий), общее обозначение ряда позднеантичных религиозных течений, использовавших мотивы восточной мифологии, и ряда раннехристианских еретических учений и сект. Сочинения гностиков уничтожались христианской ортодоксией и дошли до нас главным образом в виде отдельных цитат, приводимых в сочинениях христианских богословов, боровшихся с Г. В 1945-1946 в Xeнобоскионе в Египте был найден большой архив гностических текстов.

Гносеология индийская

ГНОСЕОЛОГИЯ ИНДИЙСКАЯ (санскр. - праманавада, букв.: учение об источниках достоверного знания) - важная составная часть философских учений всех школ, отличающаяся от аналогичной теории в западной философии, включала в себя и логику. Интерес к теоретико-познавательным проблемам индийских мыслителей проявился уже в предфилософский период - в упанишадах. В истории становления и развития гносеологии и логики в Индии выделяют четыре периода: а) древний - ок. 650 г. до н.э. - II в. н.э.; б) средневековый - II—XIII вв.; в) период навьяньяи - XIII - вторая половина XVII в.; г) период постнавья-ньяи - со второй половины XVII в. по настоящее время. В древний период теория познания развивалась в рамках теории аргументации и полемики, называвшейся анвикшики, хету-шастра, тарка-видья, тарка-шастра, ньяя-шастра. Главным источником для изучения происходивших тогда процессов является медицинский трактат «Чарака-самхита» (7В), излагающий теорию аргументации жившего ранее Медхатитхи Гаутамы (ок. 550 г. до н.э.)...

Гипотеза (Кузнецов)

ГИПОТЕЗА (от греч. ὑπόθεσις — основа, предположение) — 1) обоснованное (не полностью) предположение о причинах явления, о ненаблюдаемых связях между явлениями и т.д., 2) процесс познания, заключающийся в выдвижении предположения, его обосновании (неполном) и доказательстве или опровержении. В этом процессе выделяют две ступени: развитие предположения, доказательство или опровержение предположения. Развитие предположения состоит из нескольких этапов. Первый этап — выдвижение предположения. Предположения выдвигаются на основе аналогии, неполной индукции, Бэкона—Милля методов и т.д.

Гилозоизм (Кузнецов)

ГИЛОЗОИЗМ (от греч. ὕλη — вещество, материя и ζωή — жизнь) — философское учение о всеобщей одушевленности материи, характерное для ионийской школы, Эмпедокла, отчасти стоицизма, натурфилософии Ренессанса (Дж. Бруно, Т. Парацельс), Д. Дидро, Ф. Шеллинга. Термин введен Р. Кедвортом в XVII в. для обозначения философской теории, признающей «жизнь» неотъемлемым свойством материи во всех ее проявлениях. Предельная стадия Г.

Герметизм (Кузнецов, 2007)

ГЕРМЕТИЗМ - религиозно-философское течение эпохи эллинизма, сочетавшее элементы философии, астрологии, магии и алхимии. Представлен значительным числом сочинений, составивших «Герметический корпус» (II—III вв.) и приписываемых Гермесу Трисмегисту. Эта мифическая фигура имеет сходство с древнеегипетским богом Тотом, который считается изобретателем букв, алфавита и письменности и потому пророком и проводником божественных знаний.

Герменевтика (Кузнецов)

ГЕРМЕНЕВТИКА (от греч. ἑρμηνευτική - объяснение, изложение, толкование) — термин имеет различные трактовки. Г. называют искусство интерпретации (толкования) текстов, под которыми понимают любые произведения: художественные, исторические, философские, религиозные и пр. Термин «Г.» употребляется также и в теоретическом смысле: Г. — это теория понимания, учение о технике постижения смысла. Такое толкование мы находим в некоторых современных философских контекстах. Есть также истолкование этого термина как «искусства постижения чужой индивидуальности». Это специфическое понимание Г.

Генотеизм

ГЕНОТЕИЗМ, энотеизм - термин, введенный английским историком Максом Мюллером при классификации религий для обозначения особого типа богопочитания, занимающего промежуточное положение между монотеизмом и политеизмом: допуская существование многих богов, Г. требует чтить лишь одного бога, который в акте поклонения выступает как единственный и самодостаточный. Г.

Гений (Кузнецов)

ГЕНИЙ — наивысшая степень проявления творческой способности, характеризующая как саму творческую личность, так и результат ее деятельности. Латинский Genius, от которого происходит слово, первоначально обозначало сверхъестественное существо, олицетворявшее жизненную силу, спутника или духа-покровителя мужчины, а затем семьи и общины. Таким образом, Г. указывает на собственную идентичность человека, которая, однако, превосходит его, так как принадлежит роду.

Гендер (Кузнецов, 2007)

ГЕНДЕР (от англ. gender — род) — термин, применяющийся для обозначения отличия «социального пола» от биологического пола. Впервые введен Гейл Рубин (1975), в начале 80-х годов использовался феминистками для выделения социального аспекта различия полов и, оставаясь во многом дискуссионным, стал основой нового этапа развития теории феминизма, внося существенные изменения в теорию пола.

Гедонизм (Кузнецов)

ГЕДОНИЗМ (от греч. ηδονή — наслаждения) — термин для обозначения этических учений и нравственных воззрений, в которых все моральные определения выводятся из наслаждения и страдания. Как тип этического учения Г. берет начало в школе киренаиков и складывается как разновидность мировоззрения, отстаивающего приоритет потребностей индивида перед социальными установлениями как условностями, ограничивающими его свободу, подавляющими его самобытность.

Гармония (Кузнецов)

ГАРМОНИЯ (греч. ἁρμονία - связь, соразмерность, стройный порядок) — соединение, представляющее точную пропорцию между частями, составляющими целое. В более общем смысле Г. предполагает прежде всего, возможность единства в множественности. Г. возникает как порядок, согласно которому различные отношения, составляющие целое или разные функции существа или системы, способствуют одной и той же цели. Понятие Г. используется в самых различных контекстах, однако преимущественно является музыкальным термином. По аналогии с музыкой говорят о Г.

Вайшешика (БСЭ, 1971)

Вайшешика (от санскритского вишеша - особенный, отличный), одна из шести ортодоксальных индуистских систем древне-индийской философии. По традиции, основоположником вайшешики считается Канада, которому приписывается создание основного произведения этой системы "Вайшешики-сутры" (окончательная редакция его относится к 1-й половине 1-го тысячелетия). Важным источником вайшешики является также «Падартха-дхаома-санграха» - комментарий к "Вайшешика-сутре". Наибольшее развитие вайшешика получила в 9-14 вв. в Южной Индии.

Страницы