История

Погребальной культуре средневековой Исландии, где смерть считалась не абсолютным прекращением жизни, а переходом от одного вида бытия к другому, были присущи собственные специфические представления: например, было очень важно и просто необходимо, чтобы мертвец умер по правилам, если можно так выразиться, иначе дело могло иметь самые серьезные последствия. Речь здесь идет о драуге, персонаже, хорошо известном по доступным нам текстам, глубоко вошедшим в мироощущение исландского народа и фигурирующем в исландских народных сказках.

В Спарте, как и в Афинах, государственный строй воплощал в себе основные принципы полисного устройства. Поэтому в обоих этих полисах можно видеть некоторые общие основы: сосредоточение политической жизни в рамках гражданского коллектива, наличие античной формы собственности как коллективной собственности граждан, тесная связь политической и военной организации гражданства, республиканский характер государственного устройства. Однако между государственным строем Афинского и Спартанского полисов существовали и глубокие различия.

Архаический период VIII—VI вв. до н. э. был временем формирования социально- расчлененного общества и государства в форме полисного строя. Это был новый путь развития, отличный от того пути, которым шли в свое время древневосточные общества и древнейшие греческие государственные образования II тысячелетия до н. э. (общества древнего Крита и Ахейской Греции). Каковы же особенности этого нового пути?

Формирование основ греческой цивилизации в VIII—VI вв. до н. э. осуществлялось не путем уничтожения «чистых» родовых отношений, как в громадном большинстве предшествующих обществ, а на более сложной культурной основе, включающей богатое крито-микенское наследство. Исторический опыт II тысячелетия до н. э. не пропал даром, был учтен, он обогатил общий исторический процесс...

ИСТОРИЧЕСКАЯ ГЕОГРАФИЯ, область знаний на стыке истории и географии; география определённой территории на определённом этапе её исторического развития. Изучает изменения, происходившие в географической оболочке Земли как в силу естественных причин, так и под воздействием человека. Собственно исторические науки реконструируют и объясняют территориальную дифференциацию социальных и экономических явлений в прошлые эпохи, особенности развития общества в различных странах и районах.

АБВЕР (Abwehr — оборона, отражение; Abw.), орган военной разведки и контрразведки нацистской Германии. Образован в 1919 правительством буржуазной Веймарской республики, когда генерал фон Шлейхер собрал все секретные службы в ведение министерства обороны. Поскольку условия Версальского договора 1919 не допускали воссоздания в Германии разведывательных органов, на Абвер формально возлагались функции военной контрразведки в вооруженных силах. С 1933 Абвер находился в постоянном конфликте с нацистскими спецслужбами СД и гестапо.

ЦЕНТРОБАЛТ (ЦКБФ, Центральный комитет Балтийского флота) - выборный революционно-демократический орган матросских масс Балтийского флота в 1917 - начале 1918 годов, созданный для координации деятельности флотских комитетов. Идея создания Центробалта возникла у матросов-большевиков Гельсингфорсского Совета и была поддержана флотскими комитетами. 28-30 апреля (11-13 мая) 1917 года на транспорте «Виола» в Гельсингфорсе (Хельсинки) состоялось организационное собрание Центробалта. В 1-й состав Центробалта вошло 33 человека, в том числе 6 большевиков и 4 им сочувствующих.

ПОЛИТИЧЕСКАЯ ИСТОРИЯ - дисциплина классической исторической науки, изучающая прошлое структур власти в обществе, формы политической организации человеческого общества, известные как «государство». Политическая история изучает институциональную организацию государства, отдельными направлениями дисциплины являются дипломатическая история и история международных отношений. Политическая история до недавнего времени имела особый статус среди исторических дисциплин, так как обладает одной из наиболее длительных историй существования.

АБРЕКИ. ГЕРОИ ИЛИ ИЗГОИ ОБЩЕСТВА? Наверное, ни одно социальное явление на Кавказе не получило такого романтического ореола, как абречество. У кавказских народов абрек, фактически изгой общества, был, тем не менее, символом мужества и отваги, борцом за социальную справедливость. Именно им, абрекам, посвящались песни и в их честь слагались легенды.

Абречество, конечно же, не было однородным ни по своим целям и характеру действий, ни по своему социальному составу. Все зависело от причин и мотивов, которые управляли поступками людей. Поскольку абреки происходили из разной социальной среды, то они придерживались различных взглядов и жизненных принципов. В абречество уходили и крестьяне, и пастухи, представители знатных родов и даже люди, имевшие воинские чины...

ИЗГОИ.  По поводу этой категории зависимого населения Древней Руси академик Б.Д. Греков писал, что она «меньше других поддается изучению», поэтому ответ на данный вопрос может быть только сферой предположений. В русской исторической науке изгоев считали либо иноземцами (Н. Карамзин, Г. Эверс), либо особой деклассированной категорией, порвавшей все связи со своей родовой или соседской общиной (Н. Калачов, В. Сергеевич, М. Дьяконов). В советской исторической науке этой категории пытались придать социальный оттенок. Сам академик Б.Д.

ЭНКОМЬЕНДА (исп. encomienda, буквально - попечение, защита, покровительство) - форма эксплуатации индейского населения в испанских колониях в Америке в 16-18 веках. Индейцы, номинально считавшиеся свободными, передавались на «попечение» испанским колонизаторам-энкомендерос. Энкомьенда непосредственно не была связана с собственностью на землю. Индейцы, переданные в энкомьенду, были обязаны платить оброк (золотом, одеждой, продовольствием и т. п.) энкомендерос, отбывать барщину на их рудниках и в имениях. Жестокая эксплуатация энкомьендированных индейцев была одной из причин их катастрофически быстрого (в Вест-Индии почти полного) вымирания...