История

Вампу школа, - школа для подготовки революционных офицерских кадров Китая, созданная Сун Ятсеном в сотрудничестве с коммунистами в мае 1924 года близ города Гуанчжоу на острове Хуанпу (Вампу), от которого и получила название. Официальное наименование - Школа офицеров сухопутной армии. Начальником школы был Чан-Кайши, комиссаром - левый гоминьдановец Ляо Чжун-кай, политработой занимались коммунисты Чжоу Энь-лай, Юнь Дай-ин, Линь Цзу-хань (Линь Бо-цзюй) и др. Большую помощь в организации и работе Хуанпу школы оказали советские военные специалисты во главе с В. К. Блюхером, а также политический советник гоминьдана M. M. Бородин. По рекомендации советских специалистов в Хуанпу школе впервые в китайской армии был введен институт политкомиссаров...

«Вервольф» (нем. «Werwolf» — «Оборотень») — название подпольной немецкой организации. Приказ о создании «Вервольфа» был отдан А. Гитлером рейхсфюреру СС Г. Гиммлеру, когда стало ясно, что советские войска неминуемо вступят на территорию Германии. «Вервольф» должен был действовать подпольно на оккупированной противником территории, организовывать акты саботажа, диверсии, террора и т.п. Фактически должен был стать аналогом партизанского движения в СССР или движения Сопротивления на оккупированной германскими войсками территории Европы. Для руководства созданием «Вервольфа» и его дальнейшей деятельностью под эгидой СС была сформирована Служба Прютцмана (Dienstelle Prutzmann), по имени ее начальника — Г. Прютцмана, назначенного генерал-инспектором специальной обороны...

За три столетия (XIII—XV века) мы не встретим в русских памятниках намеков на какие-либо попытки со стороны княжеской власти оказать воздействие на холоповладение в его внутреннем укладе, на попытки вмешаться в отношения между господами и холопами, хотя при постоянной борьбе с соседями - соперникам и искушение вторгнуться в эту область должно было иметь острый характер. Холопы являлись глубоким социальным тылом противника, его наиболее интимной «за пазушной» позицией, и поднять их на борьбу с господами, при умелом и осторожном подходе, было весьма соблазнительно. В отпор демагогическим покушениям некоторых князей XII века затронуть эту область, если не прямо, то хоть косвенно в лице закупов и вдачей...

Племя (фила) в этот период играло важную роль для объединения всех родов и фратрий в единую общину. Об этом ясно свидетельствуют законы наследования имущества: если в какой-либо семье вымирали ее мужские представители, старшая дочь родоначальника выдавалась за одного из членов рода с передачей ему во временное пользование и земельного надела семьи. Старший сын от этого брака становился продолжателем семьи деда по материнской линии, получал его имя и к нему переходила собственность этой семьи. Если девушка не могла быть по каким-либо причинам выдана замуж внутри рода, ее должны были выдать замуж внутри фратрии, а если и это не удавалось, то внутри филы. Фила предоставляла возможность организации всех родов в единый коллектив, и наиболее важные решения, затрагивавшие интересы всей общины завоевателей, принимались филой...

ПОЛИС (греч. «город»). Основная форма политической организации древнегреческого общества. Полис — специфический феномен, характерный только для античности и основополагающий для понимания древнегреческой цивилизации. Вызывает сложности уже определение понятия «полис». Традиционное определение «город-государство» по ряду причин не может быть вполне удовлетворительным (полис не всегда имел один городской центр и не всегда являлся государством). Более строгим может считаться определение полиса как гражданской общины античного типа. Главным для полиса является не наличие территории (в исключительных случаях полис мог существовать и совсем без территории), а наличие коллектива граждан. Понятия гражданства, участия в управлении, воинской обязанности и земельной собственности в полисе были неразрывно связаны. Полисная государственность не предусматривала особых органов власти, оторванных от народа...

Диодор, который хвалился, что самым внимательным образом изучил летописи египетских жрецов, утверждает, что жизнь фараона, как общественная, так и личная, была строго регламентирована. Утром он читал донесения и отчеты. После умывания он облачался в царское одеяние, приносил жертвы, слушал молитвы, наставления великого жреца, назидательные истории. Дальнейшее его время распределялось между приемами, судебными заседаниями, прогулками и развлечениями. Он должен был сохранять трезвый ум и действовать согласно закону. Поскольку этот обычай установился издревле, фараон, казалось, был доволен своей судьбой 14.  Разумеется, фараон не всегда вел себя так образцово, как хотелось думать Диодору, однако описанный им распорядок дня, видимо, соответствует действительности и почти совпадает с известными нам фактами...

Начиная еще с XVII века ряды местных бояр росли за счет большого числа лиц (в основном греков), направлявшихся Высокой Портой в румынские княжества. В XVIII веке этот процесс проникновения пришельцев в ряды местных бояр усилился; усилилась и борьба старых бояр против новых.

Для того чтобы удовлетворить бояр, господари увеличили число придворных должностей. Некоторые бояре, в поисках источников обогащения, развивали мануфактурное производство. Еще больше усилился по сравнению с прошлыми веками процесс поглощения мелкой крестьянской собственности боярскими поместьями. Одновременно с развитием мануфактурных предприятий, в частности во второй половине XVIII века, зарождался предпролетариат, вначале крепостной.

В многоцветной палитре российских партий и движений начала XX века под широким названием «прогрессисты» выступали немногочисленные политически активные представители русской (прежде всего московской) буржуазии и интеллигенции, разделявшие идеи эволюционного общественного прогресса и ратовавшие за поэтапное проведение реформ во всех сферах жизни. Как идеологическое течение и политическое движение прогрессизм зародился в период первой русской революции. Причем в течение рада лет его кристаллизация проходила по двум руслам: в среде крупных промышленников и среде интеллигенции. С одной стороны, неудачная попытка создания самостоятельных партий, представлявших на политической арене интересы промышленников и предпринимателей, заставила наиболее дальновидных и европейски мыслящих московских капиталистов искать пути для сближения с интеллектуальной элитой...

Вкратце о йоге рассказать очень нелегко. Она входит в число шести традиционных школ древнеиндийской философии. Санскритский глагольный корень «юдж», от которого производят слово «йога», имеет много значений и в том числе такие: «уметь сосредоточивать свое внимание», «заставлять (впрягать) себя», «использовать, применять», «сливаться, воссоединяться». В последнем случае добавляются иногда слова «с божеством или с волей божества». Хотя и тут известны варианты — «сливаться с изначальной энергией Вселенной», с «сутью материи», с «первичным разумом» и т. п. Так что говорить о йоге в основном как о религии нельзя — можно говорить о том, что неоднократно в истории Индии появлялись проповедникд той или иной религии, которые включали ряд философских положений йоги в свои вероучения. Существовало и в самой философии йоги, как уже упоминалось...

История греческих городов-государств, как, кстати, и всех европейских городов единой Средиземноморской ойкумены, — это долгая хроника практически непрерываемой войны всех против всех. Мы еще увидим это и на примере эллинских полисов, пытавшихся объединить вокруг себя всю Грецию, и на примере Рима. Состояние мира для всех их — это не более чем краткие перерывы в военных действиях. Если же взглянуть шире, то в условиях всеобщей войны, в которую втянуты в сущности все города-государства, это состояние может быть порождено либо решительным поражением в борьбе с сильнейшим противником либо необходимостью накопления военного потенциала для дальнейшего противоборства. Однако длительное пребывание в мире угнетает город, причем не только попавший в кабалу...