История

ДЖЕНТРИ (англ. gentry) - название среднего и мелкого дворянства в Англии 16-17 веках, в отличие от крупной феодальной знати (nobility); важная составная часть так называемого нового дворянства. Своеобразие экономического развития этой прослойки заключалось в том, что в условиях бурного капиталистического развития Англии 16-17 веков джентри сумело к нему приспособиться и стало главным проводником капиталистических тенденций в английской деревне. В условиях аграрного переворота 16-17 веков джентри увеличило свою земельную собственность.

АКСАКАЛ (от тюрк. ак - белый и сакал - борода, т. е. белобородый старик) - у тюркских народов при первобытнообщинном строе - глава рода, старейшина; с развитием феодализма - представитель патриархально-феодальной знати. Позже аксакал - выборный староста, а также почтенный, уважаемый человек.

Советская историческая энциклопедия. В 16 томах. — М.: Советская энциклопедия. 1973—1982. Том 1. ААЛТОНЕН – АЯНЫ. 1961.

Танцовщицы. Династия Тан

«НОВАЯ ЛОКАЛЬНАЯ ИСТОРИЯ» - предметное поле пост-неклассической исторической науки, изучает локальные объекты не в традиционных границах, заранее заданных территориальными рамками, но выявляет социокультурные локусы и конструирует историческое целое на основе компаративистики и понимания глобальной перспективы; обращает пристальное внимание на научно-методический инструментарий и контексты локальной истории; получила распространение в британской и российской исторической науке. С середины XX в.

Лучшим свидетельством того, как осуществлялось руководство храма, действующего в соответствии с финикийскими традициями, являются отчеты о затратах, произведенных в храме Аштарт в Китионе (Кипр). В составленных в первой четверти IV века на обеих сторонах алебастровой таблички текстах упоминаются многие специальности; при храмах работали: служители, состоящие при дверях, певчие, обслуживающий персонал, брадобреи, лица, отвечающие за водоснабжение, пекари, писцы, а также лица, занимающиеся священной проституцией обоих полов, и т. д.

Аристократия [в елизаветинской Англии]. Если структура елизаветинского общества могла показаться менее жесткой, чем в других странах, и позволяла представителям низших классов подняться вверх по общественной лестнице, здесь существовали правила благопристойности (decorum), которые выражались, в частности, в манере одеваться. Аристократы не должны были носить униформы, однако их легко было узнать по одежде. Они носили богатые украшения, которые можно увидеть на картинах той эпохи. Им льстило, что они могли таким образом заявить о своем статусе.

АДЗУТИ-ДЗИДАИ (по-японски - эпоха Адзути) - принятое в японской историографии название периода правления Нобунага Ода (1568-1582) по наименованию его резиденции в замке Адзути, построенном в 1576 году на берегу озера Бива. Чаще употребляется термин "Адзути-Момояма дзидай", обозначающий период правления Нобунага Ода и Хидэёси Тоётоми.

Советская историческая энциклопедия. В 16 томах. — М.: Советская энциклопедия. 1973—1982. Том 1. ААЛТОНЕН – АЯНЫ. 1961.

ДОГОВОРНЫЕ ГРАМОТЫ (докончальные, крестные) - публично-правовые акты, закреплявшие договоры между великими и удельными князьями Руси, а также Русью и иностранными государствами. От 12 века имеются летописные сообщения о договорах ("рядах") князей с городами. Сохранились тексты Договорных грамот, заключенных между великими князьями (14-15 века), великими и удельными князьями (14-16 века), великими князьями и Великим Новгородом (13-15 века), великими князьями (с середины 16 века - царями) и иностранными державами (с 10 века),...

ДОНАТИСТЫ - сторонники религиозного движения в римской Северной Африке 4-5 веков, принявшего характер социальной борьбы. Движение донатистов возникло в 311 году, когда часть африканских церквей отказалась признать только что избранного карфагенского епископа Цецилиана. Этим было положено начало расколу африканской христианской церкви на "цецилианистов" или "католиков" и противников Цецилиана, позже названных донатистами (по имени их руководителя епископа Доната). Возникновение донатистов отражало глубокие противоречия между социально-политическими позициями различных слоев христиан.

ДАНЬ 1) Натуральные или денежные взносы, взимаемые (на ранних ступенях исторического развития) победителем с побежденного племени или государства; иногда уплачивалась также при приближении неприятельского войска с целью избежать войны. Взимание дани становится обычным в период разложения первобытнообщинного строя, когда вследствие повышения производительности труда и появления прибавочного продукта оказывается возможным накопление богатств и происходит «...вырождение древней войны племени против племени в систематический разбой на суше и на море в целях захвата скота, рабов и сокровищ, превращение ее в регулярный промысел» (Энгельс Ф., Происхождение семьи, частной собственности и государства, 1953, с. 110-11). В рабовладельческом обществе данью часто служили люди, обращаемые в рабство; предметами дани также часто являлись меха, скот, хлеб, благовония и т. д...