ЭСТЕТИКА [греч. … — чувственный]— философская дисциплина, имеющая своим предметом область выразительных форм любой сферы действительности, данных как самостоятельная и чувственно воспринимаемая ценность. Термин «Эстетика» впервые встречается у А. Баумгартена для обозначения «науки о чувственном знании», которая в качестве «низшей теории познания» должна была дополнить логику Вольфа. В этом же смысле Кант называет «Эстетика» наукой о «правилах чувственности вообще».
ЭРОС [греч. ἔρως — любовь]— 1) мифологическое олицетворение любви и сексуальности; 2) персонифицированное обозначение сексуального инстинкта (сексуального влечения), инстинкта жизни и самосохранения. Как общее эмблематическое обозначение любви Эрос получил разнообразные отражения в мифологии, искусстве, философии и психологии (главным образом в психоанализе). В психологии XX в.
ЭПИКУРЕЙСКАЯ ШКОЛА — материалистическая философская школа Древней Греции, основанная Эпикуром (конец IV в. до н. э. — начало VI в.). Эпикурейская школа прошла три основных этапа развития: 1) школа Эпикура в эллинистическую эпоху (IV—III вв. до н. э.) (ранний, или древний «Сад»); 2) греко-римский эпикуреизм II—I вв. до н. э. (средний «Сад»); 3) эпикуреизм в Риме (I-VI вв. н. э., поздний «Сад»).
Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 546.
ЭНТРОПИЯ [греч. … — поворот, превращение] — функция состояния термодинамической системы, характеризующая направление протекания самопроизвольных процессов в этой системе и являющаяся мерой их необратимости. Понятие энтропия введено в 1865 г. Р. Клаузиусом для характеристики процессов превращения энергии; в 1877 г. Л. Больцман дал ему статистическое истолкование. При помощи понятия энтропия формулируется второе начало термодинамики: энтропия термоизолированной системы всегда только увеличивается, т. е.
ЭНТЕЛЕХИЯ [греч. ἐντελέχια — осуществленность, от ἐντελής — законченный и ἔχω — имею]— термин философии Аристотеля, выражающий единство материальной, формальной, действующей и целевой причины. Занимая центральное место в философии Аристотеля, этот термин получает в ней разнообразные определения, которые могут быть сведены к следующим: 1) переход от потенции к организованно проявленной энергии, которая сама содержит в себе свою, 2) материальную субстанцию, 3) причину самой себя и 4) цель своего движения, или развития.
ЭНЕРГЕТИЗМ — философское направление, считающее первоосновой всех явлений в мире энергию, которая трактуется как неуничтожимая субстанция, способная к разнообразным превращениям, а не как атрибут материальных объектов. Некоторые формы энергетизма носят характер мировоззрения, другие же ограничиваются областью какой-либо частной науки — физики, химии, психологии. Истоки энергетизма относятся к периоду становления в физике закона сохранения и превращения энергии.
ЭНЕОЛИТ [лат. aeneus — медный и греч. … — камень], иначе — халколит, медный век; переходный период от каменного к бронзовому веку, когда появились орудия из меди, однако по преимуществу оставались в употреблении каменные орудия; основные занятия человека — охота, мотыжное земледелие, скотоводство.
Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 543.
ЭМПИРИЧЕСКОЕ и ТЕОРЕТИЧЕСКОЕ — понятия, посредством которых современная методология науки обозначает гетерогенные системы научного знания и сопряженные типы научно-исследовательской деятельности. Их сложное взаимодействие обусловливает функционирование той или иной научной дисциплины как единого развивающегося целого. Проблема выработки критериев выделения Э. и Т. была поставлена в философии логического позитивизма. Э. и Т. как типы исследовательской деятельности различаются по предмету исследования: Э.
ЭМПИРИОСИМВОЛИЗМ [от греч. … — опыт и … — условный знак, символ] — термин, который введен Юшкевичем, обозначавшим так свою философскую концепцию, представляющую разновидность эмпириокритицизма. Основная идея эмпириосимволизма, что философские понятия только символы и не отражают ничего существующего вне и независимо от сознания, была заимствована у Пуанкаре и Маха. Реальный мир, согласно эмпириосимволизму, — совокупность символов идеалистически понимаемого опыта, которые призваны систематизировать «первичные данные» коллективного человеческого сознания.
ЭМПИРИОМОНИЗМ [от греч. ἐμπειρία — опыт и μόνος — один, единственный] — форма махизма, основанная на своеобразном монистическом истолковании опыта. По мнению Богданова, создателя эмпириомонизма, Мах и Авенариус не объясняют, почему в едином по материалу, т. е. состоящем всюду из элементов-ощущений, опыте присутствуют две закономерности — физический и психический ряды элементов, принципиально не сводимые друг к другу.
ЭМПИРИОКРИТИЦИЗМ [от греч. … — опыт и … — искусство разбирать, судить] — субъективно-идеалистическая доктрина Авенариуса. В широком смысле слова — разновидность позитивизма конца XIX в., то же, что и махизм. Исходный пункт эмпириокритицизма — «чистый» опыт, который истолковывается как последняя, «нейтральная» реальность. Таким образом, мир в эмпириокритицизме выступает в виде совокупности ощущений и к нему неприложимы философские категории.
ЭМПИРИЗМ [греч. … — опыт]— философское направление, представители которого считают чувственный опыт единственным источником знаний. Как и противостоящий ему рационализм, эмпиризм возник в философии Нового времени; он связан с английской традицией. Сильная сторона эмпиризма состояла в ориентации на детальный анализ чувственного познания, на сенсуализм в теории познания. Вместе с тем для всех направлений эмпиризма характерно резкое принижение или даже игнорирование роли рационального познания.
ЭМПАТИЯ — способность человека отождествлять (идентифицировать) один из своих Я-образов с воображаемым образом иного: с образом других людей, живых существ, неодушевленных предметов и даже с линейными и пространственными формами. Эмпатия ведет к изменению самосознания, позволяющему мыслить и действовать с позиции нового Я. В психике человека на протяжении всей его жизни формируются многочисленные и изменяющиеся Я-образы, в которых аккумулируются смутные и не всегда осознаваемые представления о самом себе и других людях. Эти образы являются результатом не только личного опыта, но и опыта общения со своим окружением внутри той или иной культуры; они формируются теми ролями, которые мы играем в различных ситуациях, во взаимоотношениях с другими людьми. Я-образы (в том числе наши смутные представления о своем положении и роли в детстве), их взаимосвязи определяют состояние Я., самосознание личности и в силу этого накладывают свой отпечаток на мышление и поведение людей...
ЭМОЦИИ [фр. emotion, от лат. emoveo— потрясаю, волную] — особый класс психических процессов и состояний, связанных с инстинктами, потребностями и мотивами. Эмоции выполняют функцию регулирования активности субъекта путем отражения значимости внешних и внутренних ситуаций для осуществления его жизнедеятельности. У человека эмоции порождают переживания удовольствия, неудовольствия, страха, радости и т. п., играющие роль ориентирующих субъективных сигналов. Простейшие эмоциональные процессы выражаются в органических, двигательных и секреторных изменениях и принадлежат к числу врожденных реакций. Однако в ходе развития эмоций утрачивают свою прямую инстинктивную основу, приобретают сложно-обусловленный характер, дифференцируются и образуют многообразные виды так называемых высших эмоциональных процессов — социальных, интеллектуальных и эстетических, которые у человека составляют главное содержание его эмоциональной жизни. Специфические закономерности происхождения, способов проявления и форм протекания эмоции изучаются психологией.
ЭМИГРАЦИЯ [лат. emigrare — переселяться, выселяться] — 1) добровольное или принудительное оставление гражданами своей страны навсегда или на достаточно продолжительное время; 2) совокупность эмигрантов, проживающих в какой-либо стране, например русская эмиграция в США— выходцы из СССР и России.
Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 538.
ЭЛИТА [фр. elite — лучший, избранный] — 1) лучшие, отборные семена, растения или животные, полученные в результате селекции и предназначаемые для дальнейшего размножения; 2) наиболее видные и влиятельные представители общества; различают политическую, технологическую, социально-психологическую, военную, научную, культурную, экономическую, финансовую и другие элиты, которые могут иметь различную направленность — от антидемократической до либеральной; взаимное уравновешивание элит в развитых странах предотвращает установление тоталитаризма.
ЭЛИДО-ЭРЕТРИЙСКАЯ ШКОЛА — школа древнегреческой философии, объединявшая одну из небольших групп учеников Сократа с неясным для нас направлением мыслей. Федон из Элиды (любимец Сократа), присутствовавший при его смерти 18-летним молодым человеком, основал в Элиде после смерти Сократа собственную школу, близкую к мегарской школе.
Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 536.
ЭЛЕМЕНТЫ [лат. elementum — стихия, первовещество] — в ранней древнегреческой философии четыре первоначальных вещества (земля, вода, огонь, воздух) и как «пятый элемент» (лат. quinta essentia— «пятая сущность») — ночь либо эфир. Впервые в традиционном смысле употреблено Платоном (обозначение элементов как правильных многогранников). Аристотель придал элементам статус универсального понятия онтологии, космологии, гносеологии и др. В древнекитайской философии элементы — металл, земля, вода, дерево, огонь. Элементы в древнеиндийской философии — эфир, вода, огонь, ветер, земля.
ЭЛЕМЕНТАРНЫЕ ЧАСТИЦЫ МАТЕРИИ. Строгого определения понятия не существует; обычно ограничиваются интуитивным пониманием их как мельчайших из известных «строительных кирпичей», образующих все многообразие материальных объектов. Исторически понятие «Элементарные частицы материи» возникло как результат перенесения идей атомизма на электрон, протон и нейтрон — основные части физических атомов, известные в 30-е гг. XX в. В настоящее время число элементарных частиц материи превышает число элементов Периодической системы Д. И. Менделеева.
ЭЛЕЙСКАЯ ШКОЛА — школа древнегреческой философии VI-V вв. до н. э. Название получила от г. Элея — греческой колонии в южной Италии, где жили крупнейшие ее основатели. Основателем ее был Ксенофан Колофонский, главными представителями — Парменид и Зенон из Элей, Мелисс Самосский. Элейская школа впервые противопоставила мышление чувственному восприятию, отмечая неустойчивость, текучесть человеческих ощущений и чувственность бытия и отводя главную роль в познании мышлению. Элейская школа впервые в истории философии выдвинула понятие единого бытия и сделала его основой философствования.