Последние обновления понятий

Новая критика

НОВАЯ КРИТИКА — метод текстологического анализа, предложенный Р. Бартом (1915 — 1980), активно использующий психоаналитическую теорию и основывающийся на понимании символической природы произведения. В первой же философской работе «Исходный / Нулевой / уровень письма» (1953) Барт заявил основную тему своей философии: «Трудность литературы заключается в том, что она вынуждена самовыражаться посредством несвободного письма». Н.к. поставила задачу рассмотрения целостности литературного произведения, и поэтому центральной становится проблема специфики объекта литературной критики — средства выражения, язык, т.е. то, чем пользуется сама критика. В этом смысле новый критик оказывается писателем. С точки зрения Барта, это закономерный процесс «консолидации внутри двойственной — поэтической и критической — функции письма», но это одновременно и революция в культуре - смещение самого принципа «иерархической организации типов письма». Источником «объективности» новой науки о литературе должна стать «интеллигибельность», заключенная в объективности символов — «лингвистика дискурса» должна будет соответствовать вербальной природе литературы. Это означает, что такая наука будет «описывать логику порождения любых смыслов таким способом, который приемлем для символической логики человека». В связи с этим Барт разрабатывает новаторскую концепцию информативного изображения, в которой проводит анализ различных типов сообщений и делает вывод об особой роли символического сообщения, анализом которого призвана заняться риторика образа, тесно связанная с идеологией. Многие статьи Барта стали «программными»: «Воображение знака» (1962), «Структурализм как деятельность» (1963), «Основы семиологии» (1965)...

Ничто (Кузнецов)

НИЧТО — онтологическая категория, означающая в общем случае отсутствие чего бы то ни было, всего: предметов, качеств, и т.д., бытия вообще. Противоположностью Н. являются нечто, бытие. В связи с этим термин «Н.» во многих случаях применяется как синоним «небытия», хотя в целом категория «небытие» более абстрактна (например, в плане отсутствия времени и пространства). Небытие противопоставляется бьггию, в то время как Н. — различным нечто. В истории философии впервые в онтологическом учении Парменида категория небытия появляется в противопоставлении бытию.

Нирвана (Кузнецов, 2007)

НИРВАНА (санскр., пали — ниббана, букв, прекращение существования, угасание, затухание) — одна из базовых категорий индийской религиозно-философской мысли, обозначающая состояние, приобретаемое в результате освобождения; конечную благую цель всякого бытия, а также высший уровень бытия в противоположность феноменальному уровню бытия — сансаре. Термин появился в буддизме. В различных вариантах буддийского учения были разработаны различные концепции Н. В раннем буддизме Н.

Неявное знание

НЕЯВНОЕ ЗНАНИЕ (англ. tacit knowledge) — одно из ключевых понятий в философии М. Полани. Согласно его концепции науки, любое знание всегда имеет личностный характер: первичным критерием истинности выступает не объективность, а личный выбор исследователя. Личностное знание опирается на сложную систему индивидуального опыта исследователя, включающую как усвоенные способы мышления, так и принципиально невербализуемые элементы практического мастерства. Последние в совокупности с непосредственно неосознаваемыми интеллектуальными установками и представлениями составляют Н.з.

Несоизмерности теорий принцип

НЕСОИЗМЕРИМОСТИ ТЕОРИЙ ПРИНЦИП — основание для специфического понимания развития научного знания, согласно которому две теории, следующие одна за другой, не могут сравниваться ни логически, ни содержательно (фактически), поскольку они не только используют понятия с различным содержанием, но и в целом опираются на различное мировосприятие. Н.т.п. противопоставляется кумулятивизму. Н.т.п. придерживались Кун и Фейерабенд. Так, Т.

Непротиворечия закон

НЕПРОТИВОРЕЧИЯ ЗАКОН - один из основных принципов логического рассуждения, согласно которому два взаимно противоречащих высказывания не могут быть одновременно истинными, т.е. одно из них должно быть ложным. Формулировка Н.з. восходит к софистам. Аристотель формулирует Н.з. прежде всего как универсальный принцип бытия, наиболее достоверного из всех начал: «...невозможно, чтобы одно и то же в одно и то же время было и не было присуще одному и тому же в одном и том же отношении».

Необратимость (Кузнецов)

НЕОБРАТИМОСТЬ - свойство физических процессов протекать только в одном направлении. Все необратимые процессы далеки от равновесия. Они являются предметом изучения термодинамики необратимых процессов. Систему, в которой произошли необратимые процессы, невозможно вернуть в исходное состояние, не произведя каких-либо изменений в окружающей среде. В замкнутых системах эти процессы всегда сопровождаются возрастанием энтропии. В диссипативных структурах небольшая флуктуация может послужить началом эволюции в направлении качественно нового состояния всей макроскопической системы. В описании поведения подобных систем, обладающих нелинейными и неравновесными свойствами, существенную роль одновременно играют необходимость и случайность...

Неклассические логики

НЕКЛАССИЧЕСКИЕ ЛОГИКИ - широкая область логических исследований, выходящая за пределы области исследований классической логики высказываний и логики предикатов, или, наоборот, сужающая эти области.

Неклассическая рациональность

НЕКЛАССИЧЕСКАЯ РАЦИОНАЛЬНОСТЬ — стиль научного мышления, сформировавшийся в первых десятилетиях XX в. По сравнению с предшествующим периодом классической науки, основанной на механистическом картезианско-ньютоновом миропредставлении, Н.р. отличают динамизм научных представлений и осознание того, что истинность теорий относительна, признание равноправия нескольких различающихся теоретических подходов к описанию одного и того же круга физических явлений; отказ от резкого разграничения объекта и субъекта; включение в теоретическую интерпретацию эксперимента ссылок на средства и операции познавательной деятельности; возникновение междисциплинарного подхо-да к построению моделей наиболее общих природных феноменов и эволюции Вселенной на всех ее этапах и иерархических уровнях; отказ от наглядности; усложнение языка теории и все более высокая математизация физической теории...

Научное сообщество

НАУЧНОЕ СООБЩЕСТВО - одно из основных понятий современной философии и социологии науки. Обозначает совокупность ученых, исследователей, которые придерживаются сходных взглядов на сущность и цели науки. Н.с. может считаться и группа ученых, исследующих определенную про-блему, и все представители данной научной дисциплины, и все ученые отдельной страны, региона или народа, и, наконец, все представители науки за все время ее существования.

Научная революция

НАУЧНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ - одно из основных понятий современной философии науки, введенное в научный оборот Т. Куном в его работе «Структура научных революций». Н.р. - это процесс смены парадигм. В период нормальной науки (когда ученые заняты решением задач-головоломок, т.е. таких, которые в принципе имеют решение в рамках данной парадигмы) рано или поздно возникает ситуация, когда ученые приходят к выводу, что некоторая задача не может быть решена в рамках данной парадигмы. Такие задачи Кун называет аномалиями.

Наука (Кузнецов)

НАУКА - процесс построения систематизированного образа части реальности, ориентированный на выявление ее общих свойств. Основой этого процесса служит научная методология — комплекс приемов решения определенных задач, а его результатом является получение теоретического знания, служащего удовлетворению базовых человеческих потребностей, первая из которых — познавательная доминанта человеческой деятельности, а вторая — научное обеспечение разработки новых технологий, которые используются в целях освоения и расширения экологических ниш во всем многомерном пространстве существования человека.

Н. представляет собой ограниченную часть общечеловеческой и национальной культуры. В пространстве культуры Н. наиболее тесно взаимодействует с техникой, а также с философией и религией. Область научных интересов определяется поисками ответов на вопросы: «Что?», «Как?» и «Почему?». На вопрос «Зачем?» Н. обычно отвечала с трудом, проигрывая на этом поле философии, религии и искусству...

Натурфилософия (Кузнецов)

НАТУРФИЛОСОФИЯ - философия природы, умозрительно трактуемой в ее целостности. Границы между естествознанием и Н., так же как место Н. в философии, исторически менялись. В досократовский период древнегреческой философии Н., называвшаяся физиологией и физикой, заключала в себе исток естествознания. Древнегреческие натурфилософы выдвинули ряд гипотез, сыгравших значительную роль в истории науки, например атомистическую гипотезу (Демокрит).

Натуралистическая эпистемология

НАТУРАЛИСТИЧЕСКАЯ ЭПИСТЕМОЛОГИЯ — в широком смысле направление в эпистемологии, развиваемое на основе естественнонаучных теорий. В узком смысле — особый вариант Н.э., основоположником которого является американский философ У. В.О. Куайн, рассматривающий эпистемологию «как часть психологии, а следовательно, как часть естественной науки». Защищая ослабленный вариант эмпиризма, Куайн формулирует основной вопрос своей эписте-мологической программы: каким образом из скудного входа (воздействие волн и частичек на поверхность нашего тела) мы создаем такие богатые и разнообразные научные тео-рии или, более широко, как происходит обучение вообще? Исследование осуществляется в контексте обучения языку и разбивается на два основных этапа: а) от стимула к предложениям наблюдения (отношение R1); б) от предложений наблюдения к теоретическим предложениям (отношение R2). R1 и R2 понимаются не как логические отношения, а как эмпирические и изучаются в рамках психологии…

Натурализм (Кузнецов, 2007)

НАТУРАЛИЗМ (от лат. naturalis - природный, естественный, natura — природа) — методологический принцип, согласно которому все существующее может быть объяснено исходя из естественных, природных причин. Н. универсализирует природу, сводя все многообразие сущего к ее проявлениям. Характерной чертой Н. выступает стремление избежать допущения существования явлений, выходящих за пределы возможностей научного объяснения и редукции к природному началу. В этом отношении Н. противостоит различным формам супранатурализма, допускающим существование сверхприродного бытия.

Народ (Кузнецов, 2007)

НАРОД - категория социальной философии, исторической науки, политологии. Термин «Народ» имеет несколько значений. Под народом понимают: а) низы общества в противовес его верхам, непривилегированные его слои в противовес привилегированным; б) совокупность людей, объединенных принадлежностью к тому или иному конкретному отдельному обществу (стране, государству); в) этнос, или этническую общность; г) нацию. В применении к первобытному обществу народом называют совокупность конкретных, отдельных обществ (социоисторических организмов), члены которых говорят на одном или нескольких сходных языках и имеют общую или сходные культуры.

Мышление (Кузнецов)

МЫШЛЕНИЕ — важнейшая познавательная способность, благодаря которой человек получает знание о мире и о самом себе, а также планирует и осуществляет свою практическую деятельность. Традиционно, начиная с античности, М. противополагается непосредственному чувственному восприятию и эмоциональному переживанию. При известной относительности этого противопоставления М. в самом широком смысле правомерно толковать как способность к познанию существенных свойств и связей бытия, лежащих за пределами непосредственного чувственно-перцептивного и эмоционально-аффективного опыта. М.

Мысль

МЫСЛЬ — особая реальность, посредством которой познаются и преобразуются все другие реальности: природная, социальная, культурная. Наличие М. (или смысла) — необходимое условие сознательного существования человека, осмысляющего окружающий мир и собственное бытие в мире. Парадоксальность бытия М. в качестве особой реальности заключается в том, что она всему полагает границы, все определяет и тем самым делает умопостигаемым для нашего внутреннего сознательного опыта; но при этом ничто в мире (ни материальные вещи и процессы, ни чувственно-эмоциональные психические переживания) не может положить ей самой действительных пре-делов. М. как нечто идеально-сущее определяется, а соответственно, и познается лишь средствами самой М. При этом ясно, что бытие идеально-сущей М. в мире является обусловленным и тончайшим образом связанным с материальными ее основаниями: работой мозга, физическими действиями, знаковой реальностью языка, продуктами производственной деятельности, культурной средой существования человека....

Мутазилиты (Кузнецов, 2007)

МУТАЗИЛИТЫ (араб. - отделившиеся, обособившиеся) — представители первой крупной школы в мусульманской «спекулятивной теологии» (калам), процветавшей в первой половине IX в. Мутазилизм возник в ходе диспутов мусульман с представителями других верований, прежде всего христианства, а также с появлением в исламе различных религиозно-политических течений. В этих спорах сложилась характерная для всего калама в целом проблематика: как соотносятся атрибуты Бога с его сущностью, извечен ли Коран как слово Божье или он сотворен во времени, как относится свобода воли к предопределенности человеческих поступков и т.п. М. считались «отделившимися», потому что утверждали, что человек, совершающий грех, лишь отходит от рядов правоверных, не становясь неверующим, т.е. занимает промежуточное положение между теми и другими. Принято считать, что М. — это бывшие последователи Хасана ал-Басри (ум. в 728 г.), прежде всего отделившиеся от него ученики Васил ибн Ата (ум. в 748 г.) и Амр ибн Убайд (ум. в 762 г.). Деятельность М. проходила в период интенсивных переводов работ античных мыслителей во второй половине VIII в. М. отрицали необходимость слепого следования религиозным авторитетам и традициям (таклид), рассматривали сомнение как первое условие познания, считая, что «50 сомнений стоят больше одной догмы»...

Мужество (Кузнецов, 2007)

МУЖЕСТВО — моральное качество человека, заключающееся в способности противостоять опасностям, проявлять стойкость, преодолевать страх смерти. Мужество — одна из основных добродетелей в античной этике, связанная с особым чувством патриотизма, порожденным созданием полисной общественной организации, ощутимыми достижениями культурного развития, которые объединяли людей в борьбе с природой и внешними опасностями. Особые условия развития классового общества в Древней Греции породили необходимость существования элиты, задачей которой стала прежде всего защита общества от внешних врагов, обеспечение его безопасности. Воинская доблесть, стремление к славе, героизм, служившие основой индивидуальной мотивации поведения при защите родины, неизбежно были связаны с волевыми качествами, требующими преодоления страха. Это и делало мужество столь актуальным для той эпохи...

Страницы

Subscribe to Front page feed
Яндекс.Метрика