СФЕРОС [лат. sphaera (sphaeras), от др.-греч. … — шар] — в учении греческого философа Ксенофана (570-478 до н. э.) единое и тождественное мирозданию божество, противопоставлявшееся сонму языческих богов; напоминал шар, однако не внешне, а в качестве философской аналогии (поверхность шара является наименьшей для любого тела того же объема).
Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 431.
СУЩНОСТЬ и ЯВЛЕНИЕ — всеобщие формы предметного мира и его освоения человеком. Сущность — действительное содержание предмета, выражающееся в единстве всех многообразных и противоречивых форм его бытия; явление — то или иное обнаружение (выражение) предмета — его эмпирически констатируемые, внешние формы существования. В мышлении категории Сущность и явление выражают потребность перехода и сам переход от многообразия наличных форм бытия предмета к его внутреннему содержанию и единству — к понятию. Постижение Сущности предмета составляет задачу науки.
СУПРЕМАТИЗМ [лат. supremus — высший] — направление в абстрактном искусстве начала XX в. — пестрые комбинации геометрических фигур в живописи и комбинации объемных форм в скульптуре; основатель стиля Казимир Малевич (1878-1935) считал его высшей точкой развития искусства, откуда и произошло название.
Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 430.
СУННИЗМ [араб, сунна — обыкновение, образ действий, поведение] — одно из двух основных направлений в исламе. После смерти Мухаммеда в обстановке политической борьбы за пост халифа последователи ислама раскололись: большинство (сунниты), придерживавшиеся мирской точки зрения на халифат, считало, что халиф, распорядитель всех дел мусульман, может быть избран из рода корейшитов при согласии общины и в своей деятельности может руководствоваться только Кораном — «речью Аллаха» и Священным Преданием о действиях и изречениях пророка (сунна, хадис). В противоположность шиитам, сунниты отвергали духовные истоки халифата и имамат и не признавали чудесных свойств за потомками пророка.
СУБЪЕКТИВНОЕ — то, что свойственно субъекту или производно от его деятельности. В философии Нового и Новейшего времени субъективное нередко дуалистически противопоставляется объективному как некое «внутреннее» достояние субъекта внешней объективной реальности. При этом субъективное понимается как существующее в двух видах: как знание и как переживание субъектом самого себя, в отличие от окружающих существ и предметов.
Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 429.
СУБСТАНЦИЯ [лат. substantia — сущность; то, что лежит в основе] — объективная реальность, рассматриваемая со стороны ее внутреннего единства, безотносительно ко всем тем бесконечно многообразным видоизменениям, в которых и через которые она в действительности существует; материя в аспекте единства всех форм ее движения, всех возникающих и исчезающих в этом движении различий и противоположностей.
Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 429.
СУБСИДИАРНЫЙ [лат. subcidiarius] — 1) резервный, вспомогательный, дополнительный (к ранее взятому на себя обязательству); субсидиарная ответственность — обязательство фирмы или организации вернуть кредиты и уплатить налоги даже в случае разорения (для этого создается резервный фонд); 2) относящийся к субсидии; субсидиарный договор — договор, заключавшийся в XVIII веке французской или английской Ост-Индской компанией с правителем какого-либо индийского княжества; по условиям подобных договоров компании посылали войска для защиты княжеств от врагов, а княжества выдавали субсидию на содержание этих войск и впадали в зависимость от компаний.
СУБЛИМАЦИЯ [позднелат. sublimatio — возвышение, от лат. sublimo — высоко поднимаю, возвышаю] — в теориях ценностей означает возведение ценности от низшего к высшему уровню (например, у М. Шелера); в учении 3. Фрейда — особый вид замещения или отклонения инстинктов от присущей им направленности, при котором первоначальный (обычно сексуальный) объект влечения замещается другим, более социально приемлемым. В психологию термин «Сублимация» ввел 3. Фрейд в 1900 г.
СТРУКТУРНО-ФУНКЦИОНАЛЬНЫЙ АНАЛИЗ (в социологии) — разновидность и вместе с тем один из основных компонентов системного анализа социальной действительности: исходные посылки Структурно-функциональный анализ состоят в том, что общество, социальная общность или социальный процесс рассматриваются в качестве целостной структуры, отдельные элементы которой проникают друг в друга и таким образом выполняют как бы служебную (функциональную) роль по отношению друг к другу и к системе в целом.
СТРУКТУРНАЯ ПСИХОЛОГИЯ, структуральная психология — в широком смысле — психологические концепции, ставящие в центр исследования целостности психики; здесь имеется в виду прежде всего гештальтпсихология, но иногда структурной называют понимающую психологию В. Дильтея и Э. Шпрангера. В узком смысле — концепция, развитая Э. Титченером. Согласно этой концепции, психологию отличает от других наук то, что она имеет дело с опытом, который зависит от испытывающей его личности. Единственным объектом психологии является сознание, а ее задача состоит в определении структуры сознания, вычисления его «элементарных процессов».
СТРУКТУРАЛИЗМ — собирательное название комплекса направлений, возникших в XX в. в ряде наук (лингвистика, литературоведение, этнография, история, эстетика, искусствоведение, психология, социология) и объединяемых стремлением к обнаружению и эксплицитному описанию структуры исследуемых объектов. Исторически структурализм возник на базе частных наук, что породило множественность точек зрения на понятие структуры, а трудности структурного анализа определили преимущественное внимание в структурализме к методу познания в рамках каждой конкретной области.
СТРУКТУРА СОЦИАЛЬНАЯ — одна из основных категорий социологического анализа общества, обозначающая сеть упорядоченных и взаимообусловленных связей между элементами социальной системы; в структуре социальной фиксируются свойственные данному обществу способ разделения труда, взаимоотношения классов и других социальных групп, характер функционирования социальных институтов, формы социальной организации и социальных действий.
Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 427.
СТРУКТУРА [лат. structura — строение, расположение, порядок] — относительно устойчивое единство элементов, их отношений и целостности объекта; инвариантный аспект системы. В качестве исходных в анализе структуры объекта могут выступать различные понятия. В истории философии первым таким понятием было понятие формы, противопоставленной содержанию. С современной точки зрения, можно сказать, что форма— это структура содержания; однако такое утверждение получает определенный смысл лишь в том случае, если структура определяется независимо от формы, как особое понятие.
СТРАХ (в психологии) — отрицательная эмоция, возникающая в результате реальной или воображаемой опасности, угрожающей жизни организма, личности, защищаемым ею ценностям (идеалам, принципам, целям и т. п.). Страх имеет различную степень интенсивности, переживания и разные формы выражения. Он свойствен всему животному миру и выполняет определенные биологические, приспособительные функции (ср. классическую характеристику страха в кн. Ч. Дарвина «Высокие эмоции у человека и животных», 1872).
СТРАТИФИКАЦИЯ [от лат. stratum — слой] — 1) строение общества и отдельных его слоев в зависимости от социальных различий между ними (социальная стратификация); 2) область социологии, исследующая строение общества; на основе таких признаков, как образование, бытовые условия, занятие, доходы, психология, религия и т. п., общество делится на «высшие», «средние» и «низшие» страты.
Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 425.
СТРАДАНИЕ — состояние болезни, горечи, печали, страха, тревоги. Страдание в философии чаще всего рассматривается в двух аспектах: как необходимый удел человека, поскольку он подвержен болезням, старению, смерти; как единственно возможный путь к преображению, к совершенствованию личности.
Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 425.
СТИХИЯ [др.-греч. … — элемент, первоначало, основание] — 1) в древней натурфилософии один из основных элементов природы; напр., у греков стихиями считались вода, воздух, земля и огонь; 2) необузданная сила природы, про-являющаяся, напр., в урагане; 3) занятие; привычная среда, обстановка; 4) всякое неуправляемое явление; хаотичность; неорганизованное, бесплановое поведение толпы.
Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 425.
СТИЛЬ НАУЧНОГО МЫШЛЕНИЯ — исторически сложившаяся совокупность методологических регулятивов, идеалов и норм науки, философских принципов, определяющих содержание и направленность изменений науки на исторически-конкретном этапе ее развития. Понятие «Стиль научного мышления» (СНМ), наряду с понятиями «парадигма», «научно-исследовательская программа», «тема», «философские основания науки», «базовые модели знания» и другие, относится к ряду средств метатеоретического исследования структуры и динамики науки.
СТИЛЬ [фр. style, от лат. stilus, stylus от др.-греч. … — палочка] — 1) в древности заостренный стержень из кости, металла или дерева, которым писали на восковых дощечках или бересте; противоположный тупой конец служил для стирания написанного; 2) совокупность средств художественной выразительности и творческих приемов, используемых в каком-либо направлении литературы и искусства в определенную эпоху, конкретным автором или в конкретном произведении, например архитектурный стиль барокко; 3) совокупность особенностей словоупотребления; разновидность языка, используемая в быту, деловом общении, науке или иной области; 4) индивидуальные особенности чей-либо речи; 5) традиция летосчисления — старый стиль (юлианский календарь), новый стиль (григорианский календарь) и др.
СТЕРЕОТИП СОЦИАЛЬНЫЙ — схематический стандартизированный образ или представление о социальном объекте, обычно эмоционально окрашенные и обладающие высокой устойчивостью. Термин «Стереотип социальный» введен в социальную психологию и социологию У. Липманом (1922) для обозначения предвзятых представлений, образчиков общественного мнения относительно этнических, классово-сословных, профессиональных и т. п. групп, представителей политических партий, институтов, персонажей рекламы и эталонов так называемой массовой культуры.