Последние обновления понятий

Консеквенциальная этика (Фролов)

КОНСЕКВЕНЦИАЛЬНАЯ ЭТИКА (лат. consequentia — последствия) — тип этических теорий, в которых моральная ценность поступка определяется в зависимости от его практических последствий (Утилитаризм, Гедонизм, Эвдемонизм, аксиологический интуитивизм и др.), безотносительно к его мотивам и общим принципам морали. Сторонники Консеквенциальной этики исходят из того, что нравственность служит удовлетворению каких-либо потребностей общества и человека, или по крайней мере формально признают ее целесообразный характер.

Tags: 

Конкретность истины

КОНКРЕТНОСТЬ ИСТИНЫ (лат. concretus — сгущенный, сросшийся) — свойство истины, основанное на учете и обобщении конкретных условий существования того или иного явления, зависимость истины от определенных условий места и времени и т. д. Так, истинность или ложность тех или иных предложений не смогут быть установлены, если не оговорены условия, с учетом которых они сформулированы. Предложение «Сумма внутренних углов треугольника равна 2d» истинно лишь для евклидовой геометрии и ложно, напр., в геометрии Лобачевского. Поэтому нет абстрактной истины, истина всегда конкретна.

Кондиционализм

КОНДИЦИОНАЛИЗМ (лат conditio — подчиненный известному условию, условный) — философское течение в биологии и медицине, ставящее под сомнение объективное существование причинности и заменяющее ее представлением о случайном сочетании комплекса условий. Основополагающие идеи и положения К. разработаны в трудах нем. физиолога М. Фервеона и немецкого анатомо-патолога Д. Ханземана в конце 19 — начале 20 в. К.

Конвергенции теория (Фролов, 1991)

КОНВЕРГЕНЦИИ ТЕОРИЯ (лат convergo — приближаюсь, схожусь) — одна из концепций современной западной социологии и политологии, согласно которой экономические, политические и идеологические различия между капиталистической и социалистической мировыми системами постепенно сглаживаются так, что обе системы в перспективе имеют тенденцию к полному слиянию. Создатели Конвергенции теории (Дж. Гэлбрейт, П. Сорокин, Я. Тинберген, Арон и др.) в различных вариантах проводили идею о том, что в современном капитализме усиливаются социалистические начала, а в странах социализма — буржуазные. В 50—60-х гг.

Конвенционализм (Фролов)

КОНВЕНЦИОНАЛИЗМ (лат. conventio — договор, соглашение) — философская концепция, согласно которой научные понятия и теоретические построения являются в основе своей продуктами соглашения между учеными. Эти соглашения диктуются соображениями привычности, удобства, простоты и т. п. Точка зрения последовательно проводимого конвенционализма приводит к субъективному идеализму, поскольку из нее вытекает отрицание объективного содержания научно-теоретического знания. Теоретические принципы конвенционализма были разработаны Пуанкаре, который тем не менее старался защищать объективную ценность научных теорий. Элементы конвенционализма содержат позитивизм, прагматизм, операционализм. Гносеологическим основанием конвенционализма является реальная возможность использовать различные теоретические средства для исследования того или иного явления и его теоретической реконструкции. Так, можно до известной степени произвольно выбирать единицы измерения физических величин (измерять расстояния в футах, метрах или парсеках), представлять процесс с помощью системы дифференциальных уравнений или графика, использовать для моделирования явления аналоговую машину или ЭВМ и т. п...

Коммуникация (Фролов, 1991)


КОММУНИКАЦИЯ (лат. communicare — совещаться с кем-либо) — категория идеалистической философии, обозначающая общение, при помощи которого «Я» обнаруживает себя в другом. Наиболее полно коммуникация представлена в экзистенциализме Ясперса, а также в современном французском персонализме. Исторически учение о коммуникации сложилось в противовес доктрине общественного договора, восходящей к просветительству. Сторонники теории коммуникации (Ясперс, О. Больнов, Э. Мунье) подчеркивают, что общественный договор в основе своей есть контракт, сделка, участники которой ограничены обоюдными обязательствами: они воспринимают и осознают друг друга лишь в свете этих обязательств, т. е. абстрактно, безлично. Договор — это связь, покоящаяся на фактической разобщенности людей. Коммуникация же рассматривается как сознательно устанавливаемая взаимозависимость, противоположная договору...

Коммунизм (Фролов)

КОММУНИЗМ (от лат. communis — общий) — а) общественный идеал, впитавший в себя гуманистические начала человеческой цивилизации, извечные стремления людей к всеобщему благополучию, полному социальному равенству, свободному всестороннему развитию; б) концепции, учения, политические движения, разделяющие и обосновывающие этот идеал, выступающие за реализацию его на практике; в) об-во, конкретный тип организации общественной жизни, отвечающий тому или иному пониманию коммунистического идеала; в социально-философской теории марксизма формация, следующая за капитализмом, вторая, высшая по сравнению с социализмом ступень этой формации, конечная цель коммунистического движения. Представления о К. как обществе всеобщего благополучия и полного социального равенства и первые попытки их практической реализации прослеживаются с глубокой древности — коммунистические черты в идеальном государстве Платона; некоторые монашеские ордена и религиозные секты в средние века и в эпоху Возрождения; различные концепции утопического (в т. ч. «распределительного» и «казарменного») К. в 17— 1-й пол. 19 в. (Кампанелла, Мабли, Кабе, Оуэн, Фурье, Сен-Симон) и попытки их реализации («трудовые коммуны» Оуэна, фаланстеры Фурье, крестьянские трудовые коммуны в России и др.)...

Комическое (Фролов, 1991)

КОМИЧЕСКОЕ (греч. komikos — веселый, смешной) — категория эстетики, выражающая в форме осмеяния исторически обусловленное (полное или частичное) несоответствие данного социального явления, деятельности и поведения людей, их нравов и обычаев объективному ходу вещей и эстетическому идеалу прогрессивных общественных сил. Комическое по своему происхождению, сущности и эстетической функции носит социальный характер. Его истоки коренятся в объективных противоречиях общественной жизни.

Комбинаторная логика (Фролов, 1991)

КОМБИНАТОРНАЯ ЛОГИКА (лат. combinare — соединять, сочетать) — одно из направлений в математической логике, занимающееся анализом понятий, которые в рамках классической математической логики принимаются без дальнейшего изучения. К их числу принадлежат понятия переменной, функции, правила подстановки и т. п. В классической математической логике пользуются правилами двух родов. Первые формулируются просто и используются без всяких ограничений. Таково, напр., правило modus ponens. Оно формулируется так: если выведены предложения «Если А, то «В» и «А», то выводится предложение «В».

Когеренции теория

КОГЕРЕНЦИИ ТЕОРИЯ (лат. co-haerentia — внутренняя связь) — неопозитивистская теория истины, развита О. Нейратом и Карнапом в процессе их дискуссии (в рамках венского кружка) против Шлика. Если Шлик придавал своему идеалистическому пониманию истины «реалистическую» окраску, то его противники введением Когеренции теории фактически перешли на позиции открытого субъективизма. С их точи зрения, истинность основана на согласованности предложений в определенной системе. Любое новое предложение истинно, если оно может быть введено в систему, не нарушая ее внутренней непротиворечивости.

Клерикализм (Фролов, 1991)

КЛЕРИКАЛИЗМ (от лат. clericalis— церковный) общественно-политическое направление в деятельности религиозных организаций, ориентированное на повышение влияния религии и церкви в различных сферах жизни общества. Во многих странах они создают свои политические партии, профсоюзы, женские, молодежные и другие массовые общественные объединения, учебные заведения. В условиях углубления взаимосвязи и противоречивости современного мира усиливается политическая активность религиозных организаций, повышается их воздействие на решение глобальных проблем современности.

Классы (общественные)

КЛАССЫ (общественные) — «большие группы людей, различающиеся по их месту в исторически определенной системе общественного производства, по их отношению (большей частью закрепленному и оформленному в законах) к средствам производства, по их роли в общественной организации труда, а следовательно, по способам получения и размерам той доли общественного богатства, которой они располагают. Классы, это такие группы людей, из которых одна может себе присваивать труд другой, благодаря различию их места в определенном укладе общественного хозяйства» (Ленин В. И. Т. 39. С. 15). Существование К.

Классицизм (Фролов)

КЛАССИЦИЗМ (лат. classicus — образцовый) — художественный метод и эстетическая теория, характерные для европейского искусства периода расцвета абсолютизма (17—18 вв.). Эстетическая программа классицизма, наиболее полно сформулированная в стихотворном трактате Н. Буало «Поэтическое искусство» (1674), в качестве образцов в искусстве выдвигала художественные произв. античности. Но старые формы наполнялись новым идейным содержанием: воспеванием общенациональных интересов, вниманием к психологии человека.

Классификация наук

КЛАССИФИКАЦИЯ НАУК — связь наук, порядок их взаимного расположения в системе научных знаний, обусловленный определенными принципами, которые отражают прежде всего свойства и связь объектов, изучаемых различными науками, а также метод их изучения. К. н. бывают формальными (основаны на принципе координации) или диалектическими, содержательными (основаны на принципе субординации). Энгельс «Диалектика природы») создал К. н., преодолевающую односторонность предшествующих классификаций (Сен-Симона и Конта, а также Гегеля). Энгельс понимал К. н.

Классификация

КЛАССИФИКАЦИЯ (лат. classis— разряд и facere — делать) — особый случай применения логической операции деления объема понятия, представляющий собой некоторую совокупность делений (деление некоторого класса на виды, деление этих видов и т. д.) классификация предназначена для постоянного использования в какой-либо науке или области практической деятельности (например, классификация животных и растений, общественно-экономических формаций или классификация книг в книгохранилище). Обычно в качестве оснований деления в К. выбирают признаки, существенные для данных предметов.

Класс (в логике)

КЛАСС (в логике) — конечная или бесконечная совокупность выделенных по некоторому признаку предметов, мыслимая как целое. Предметы, образующие класс, называются его элементами. Элементами класса могут быть не только индивиды, но и сами классы, поэтому говорят о различных типах классов. Общее понятие классов возникает как абстракция от природы и порядка элементов. Индивидуальный класс обычно определяют, исходя из свойств, общих всем его элементам.

Киренаики

КИРЕНАИКИ — сторонники древнегреческой (сократической) философской школы (Северная Африка, 5 в. до н. э.), основанной Аристиппом из Кирены и проповедовавшей гедонизм, отождествлявшие счастье с чувственными наслаждениями. Киренаики — выразители идеологии рабовладельческой аристократии.

Философский словарь. Под ред. И.Т. Фролова. М., 1991, с. 190.

Киники (Фролов, 1991)

КИНИКИ — представители древнегреческой философской (сократической) школы (4 в. до н. э.), последователи Антисфена. Наиболее известный представитель — Диоген из Синопа. Киники выражали настроения демократических слоев рабовладельческого общества. Основой счастья и добродетели они считали пренебрежение к общественным нормам, отказ от богатства, славы, всех чувственных удовольствий, достижение независимости и внутренней свободы личности.

Философский словарь. Под ред. И.Т. Фролова. М., 1991, с. 190.

Кибернетика (Фролов, 1991)

КИБЕРНЕТИКА (греч. kybernetike— искусство управления) — наука об общих чертах процессов и систем управления в технических устройствах, живых организмах и человеческих организациях. Впервые принципы К. изложены в работах Винера. Возникновение К. было подготовлено рядом технических и естественнонаучных достижений в области теории автоматического регулирования; радиоэлектроники, позволившей сконструировать быстродействующие следящие и программно-управляемые вычислительные устройства; вероятностей теории в связи с применением ее к исследованию проблем передачи и преобразования информации; математической логики и теории алгоритмов; физиологии нервной деятельности и работ по гомеостазису. В отличие от устройств, преобразующих энергию или вещество, для кибернетических систем характерны процессы переработки информации...

Квиетизм (Фролов, 1991)

КВИЕТИЗМ (лат. quietus — спокойный, бездействующий) — богословско-этическое учение, возникшее в конце 17 веке в католицизме, проповедовавшее пассивно-созерцательное отношение к жизни, отказ от активной деятельности, безразличие к добру и злу, примирение со всеми страданиями, безусловное подчинение «божественной воле». Квиетизм есть следствие фатализма, который присущ в той или иной мере всем религиозным течениям. Проповедь бездейственности и безразличия к страданиям содержится в учении Шопенгауэра.

Философский словарь. Под ред. И.Т. Фролова. М., 1991, с. 189.

Страницы