ЭМПИРИОМОНИЗМ [от греч. ἐμπειρία — опыт и μόνος — один, единственный] — форма махизма, основанная на своеобразном монистическом истолковании опыта. По мнению Богданова, создателя эмпириомонизма, Мах и Авенариус не объясняют, почему в едином по материалу, т. е. состоящем всюду из элементов-ощущений, опыте присутствуют две закономерности — физический и психический ряды элементов, принципиально не сводимые друг к другу.
ЭМПИРИОКРИТИЦИЗМ [от греч. … — опыт и … — искусство разбирать, судить] — субъективно-идеалистическая доктрина Авенариуса. В широком смысле слова — разновидность позитивизма конца XIX в., то же, что и махизм. Исходный пункт эмпириокритицизма — «чистый» опыт, который истолковывается как последняя, «нейтральная» реальность. Таким образом, мир в эмпириокритицизме выступает в виде совокупности ощущений и к нему неприложимы философские категории.
ЭМПИРИЗМ [греч. … — опыт]— философское направление, представители которого считают чувственный опыт единственным источником знаний. Как и противостоящий ему рационализм, эмпиризм возник в философии Нового времени; он связан с английской традицией. Сильная сторона эмпиризма состояла в ориентации на детальный анализ чувственного познания, на сенсуализм в теории познания. Вместе с тем для всех направлений эмпиризма характерно резкое принижение или даже игнорирование роли рационального познания.
ЭМПАТИЯ — способность человека отождествлять (идентифицировать) один из своих Я-образов с воображаемым образом иного: с образом других людей, живых существ, неодушевленных предметов и даже с линейными и пространственными формами. Эмпатия ведет к изменению самосознания, позволяющему мыслить и действовать с позиции нового Я. В психике человека на протяжении всей его жизни формируются многочисленные и изменяющиеся Я-образы, в которых аккумулируются смутные и не всегда осознаваемые представления о самом себе и других людях. Эти образы являются результатом не только личного опыта, но и опыта общения со своим окружением внутри той или иной культуры; они формируются теми ролями, которые мы играем в различных ситуациях, во взаимоотношениях с другими людьми. Я-образы (в том числе наши смутные представления о своем положении и роли в детстве), их взаимосвязи определяют состояние Я., самосознание личности и в силу этого накладывают свой отпечаток на мышление и поведение людей...
ЭМОЦИИ [фр. emotion, от лат. emoveo— потрясаю, волную] — особый класс психических процессов и состояний, связанных с инстинктами, потребностями и мотивами. Эмоции выполняют функцию регулирования активности субъекта путем отражения значимости внешних и внутренних ситуаций для осуществления его жизнедеятельности. У человека эмоции порождают переживания удовольствия, неудовольствия, страха, радости и т. п., играющие роль ориентирующих субъективных сигналов. Простейшие эмоциональные процессы выражаются в органических, двигательных и секреторных изменениях и принадлежат к числу врожденных реакций. Однако в ходе развития эмоций утрачивают свою прямую инстинктивную основу, приобретают сложно-обусловленный характер, дифференцируются и образуют многообразные виды так называемых высших эмоциональных процессов — социальных, интеллектуальных и эстетических, которые у человека составляют главное содержание его эмоциональной жизни. Специфические закономерности происхождения, способов проявления и форм протекания эмоции изучаются психологией.
ЭМИГРАЦИЯ [лат. emigrare — переселяться, выселяться] — 1) добровольное или принудительное оставление гражданами своей страны навсегда или на достаточно продолжительное время; 2) совокупность эмигрантов, проживающих в какой-либо стране, например русская эмиграция в США— выходцы из СССР и России.
Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 538.
ЭЛИТА [фр. elite — лучший, избранный] — 1) лучшие, отборные семена, растения или животные, полученные в результате селекции и предназначаемые для дальнейшего размножения; 2) наиболее видные и влиятельные представители общества; различают политическую, технологическую, социально-психологическую, военную, научную, культурную, экономическую, финансовую и другие элиты, которые могут иметь различную направленность — от антидемократической до либеральной; взаимное уравновешивание элит в развитых странах предотвращает установление тоталитаризма.
ЭЛИДО-ЭРЕТРИЙСКАЯ ШКОЛА — школа древнегреческой философии, объединявшая одну из небольших групп учеников Сократа с неясным для нас направлением мыслей. Федон из Элиды (любимец Сократа), присутствовавший при его смерти 18-летним молодым человеком, основал в Элиде после смерти Сократа собственную школу, близкую к мегарской школе.
Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 536.
ЭЛЕМЕНТЫ [лат. elementum — стихия, первовещество] — в ранней древнегреческой философии четыре первоначальных вещества (земля, вода, огонь, воздух) и как «пятый элемент» (лат. quinta essentia— «пятая сущность») — ночь либо эфир. Впервые в традиционном смысле употреблено Платоном (обозначение элементов как правильных многогранников). Аристотель придал элементам статус универсального понятия онтологии, космологии, гносеологии и др. В древнекитайской философии элементы — металл, земля, вода, дерево, огонь. Элементы в древнеиндийской философии — эфир, вода, огонь, ветер, земля.
ЭЛЕМЕНТАРНЫЕ ЧАСТИЦЫ МАТЕРИИ. Строгого определения понятия не существует; обычно ограничиваются интуитивным пониманием их как мельчайших из известных «строительных кирпичей», образующих все многообразие материальных объектов. Исторически понятие «Элементарные частицы материи» возникло как результат перенесения идей атомизма на электрон, протон и нейтрон — основные части физических атомов, известные в 30-е гг. XX в. В настоящее время число элементарных частиц материи превышает число элементов Периодической системы Д. И. Менделеева.
ЭЛЕЙСКАЯ ШКОЛА — школа древнегреческой философии VI-V вв. до н. э. Название получила от г. Элея — греческой колонии в южной Италии, где жили крупнейшие ее основатели. Основателем ее был Ксенофан Колофонский, главными представителями — Парменид и Зенон из Элей, Мелисс Самосский. Элейская школа впервые противопоставила мышление чувственному восприятию, отмечая неустойчивость, текучесть человеческих ощущений и чувственность бытия и отводя главную роль в познании мышлению. Элейская школа впервые в истории философии выдвинула понятие единого бытия и сделала его основой философствования.
ЭЛЕГИЯ [лат. elegia, др.-греч. … — жалобная песнь] — 1) в античности — стихотворение, написанное двустишиями (дистихом), независимо от содержания; 2) лирическое стихотворение, проникнутое грустным настроением, одиночеством, интимностью, разочарованием, сожалением о несчастливой любви и бренности земного бытия; 3) музыкальное произведение, создающее печальное, созерцательное настроение.
Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 534.
ЭКСТРЕМАЛЬНЫЙ [лат. extremum — крайнее] — крайний, предельный; выходящий за обычные рамки; чрезвычайный; экстремальные условия — крайне неблагоприятные условия жизнедеятельности человека, например в тропиках или Арктике; 2) связанный с наименьшим или наибольшим значением (экстремумом) математической величины; экстремальное регулирование — способ автоматического регулирования, состоящий в установлении и поддержании такого режима работы управляемого объекта, при котором достигается наименьшее или наибольшее (экстремальное) значение некоторого основного параметра, характеризующего работу объекта.
ЭКСТАЗ [греч. ἐκστασις — нахождение вовне, смещение, пребывание вне себя] — состояние измененного сознания, сопровождающееся потерей человеком ощущения времени, восторгом, предельным позитивным эмоциональным упоением, нередко зрительными и слуховыми галлюцинациями; род транса, сопряженный с анестезией, снижением активности дыхания и кровообращения (физиологический экстаз). Состояния экстаза в обыденной жизни людей, как правило, недолговременны и традиционно ассоциируются с любовными или героическими (совершение жертвенного подвига) переживаниями.
ЭКСПРЕССИОНИЗМ [лат. expressio — выражение] — направление в развитии традиции художественного модернизма, программно ориентированное на поворот от идеала изображения (действительности) к идеалу выражения: первоначально — внутреннего мира субъекта, затем — внутренней сущности объекта. Термин «Экспрессионизм» впервые был употреблен в 1911 г. В. Воррингером (по отношению к П. Сезанну, В. Ван Гогу и А. Матиссу как к «синтетистам и экспрессионистам»); в современном (собственном) смысле используется с 1912 г.
ЭКСПЕРИМЕНТ СОЦИАЛЬНЫЙ — метод научного познания и оптимизация социальных систем, который реализуется через наблюдение за их поведением в контролируемых и управляемых условиях. Эксперимент социальный выполняет одновременно две функции: исследовательскую и управленческую, и поэтому принадлежит к двум сферам: науки, исследующей различные социальные подсистемы, и социального управления, где проектируются и внедряются новые и совершенствуются имеющиеся социальные формы. В науке Эксперимент социальный впервые стали применять в 20-х гг. XX в.
ЭКСПЕРИМЕНТ [от лат. experimentum — проба, опыт] — чувственно-предметная деятельность в науке, осуществляемая теоретически познанными средствами. В научном языке термин «Эксперимент» обычно используется интуитивно в значении, общем для целого ряда сопряженных понятий: опыт, целенаправленное наблюдение, воспроизведение объекта познания, организация особых условий его существования, проверка предсказания и т. п.
Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 531-532.
ЭКОСИСТЕМА [др.-греч. … — жилище, местопребывание, дом и система], иначе — биоценоз; совокупность живых организмов и среды их обитания (атмосфера, водоем, почва и т. п.), все компоненты которой связаны между собой обменом вещества и энергии.
Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 531.
ЭКОНОМИЧЕСКИЙ МАТЕРИАЛИЗМ, экономический детерминизм — вульгарно-материалистическая концепция, сводящая культурно-исторический процесс к следствиям от изначально господствующего экономического «фактора». Не люди, развивающие свои производительные силы и все свои отношения, а сама по себе экономика признается в экономическом материализме субъектом истории. Люди оказываются лишь «элементом» своих производительных сил, лишь продуктами созданных ими производственных отношений.
ЭКОНОМИКА [др.-греч. …] — искусство ведения домашнего хозяйства] — 1) совокупность общественных отношений в сфере производства и распределения продукции; 2) хозяйство определенной местности, страны или всего мира полностью или частично (т. е. в совокупностй отраслей или по отдельным видам производства); 3) наука, исследующая ту или иную отрасль хозяйства и межотраслевые отношения, например, экономика транспорта.
Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 531.