Последние обновления понятий

Образование христианской церкви

Во II веке стремление соединить христианство с философией привело к возникновению многочисленных, так называемых гностических сект. Учения их крайне разнообразны, запутаны и туманны. Большое влияние на них оказали платонизм, неопифагорейство, персидский дуализм, восточная мистика и астрология. Для всех этих сект общим является представление о верховном светлом и совершенном боге, о Логосе и других многочисленных творческих силах божества, о материи как источнике зла и греха, о сотворении материального мира в результате грехопадения одной из божественных сил.

Сельская община [в Древней Индии]

Характерной чертой исторического развития Индии является то обстоятельство, что рабство, возникшее в недрах первобытнообщинного строя, не смогло развиться до античных форм. Основным фактором, тормозившим развитие рабовладельческих отношений, была сравнительно большая устойчивость индийской сельской общины, как формы экономической и социальной организации свободного населения.

Важной особенностью производственного процесса в древней Индии, особенностью, бывшей следствием специфических природных условий и низкого уровня развития техники, являлась настоятельная необходимость коллективных усилий организованных масс людей...

Викинг

«Викинг» (нем. «Wiking») — дивизия СС. Сформирована в ноябре 1940 г. из полка СС «Германия» и добровольческих частей «Нортланд» и «Вестланд», а также 5-го артиллерийского полка. Формировалась из этнических немцев и выходцев из Бельгии, Дании, Норвегии и Нидерландов. Первоначально называлась мотопехотной дивизией «Германия» (нем. SS-Division «Germania» [mot.]). С января 1941 г. добровольческая мотопехотная дивизия СС «Викинг» (нем. SS-Freiwilligen Division «Wiking» [mot.]). С июня 1941 г. действовала на советско-германском фронте в составе группы армий «Юг» (на июнь 1941 г.

Альтинг: вынесение решений

Приговор не предусматривал смертной казни, за исключением строго определенных случаев; гомосексуализм, изнасилование, кража, а после христианизации — без сомнения, колдовство и магия, считались настолько серьезными преступлениями, что выходили за рамки закона, можно сказать, в силу самой своей природы. Виновный в этих прегрешениях в буквальном смысле переставал быть человеком: он выпадал из-под действия человеческих законов, его преступление объявлялось óbótamál, то есть не способным ограничиться выплатой компенсации.

Раса (Бейкер, 2015)

ЗНАЧЕНИЕ «РАСЫ». Раса или подвид уже неоднократно упоминалась в главе о значении видов. Читатель должен знать, что следствием широкого распространения животного по всему ареалу его среды обитания часто могут стать изменения его внешности. Изменения особенно очевидны там, где присутствуют частичные географические барьеры, такие как цепь гор, пустыня или широкая река. Популяция по разные стороны такого барьера, однако, не полностью различна. Промежуточные формы могут быть найдены, и это часто прямое свидетельство скрещивания, хотя и не настолько масштабного, чтобы сделать две популяции неразличимыми. Если две популяции настолько различны, что можно в целом сказать, из которого региона образец был получен, то принято давать разные имена двум расам...

Илу

ИЛУ (ИЛ, ЭЛИМ). Так называли в Угарите, а затем Финикии Бога богов, Творца творений, верховное божество. К сожалению, более или менее завершенные мифы о том, каким образом он создал мироздание, отсутствуют. Не исключено, что это происходило так, как описано в Библии — божественным Словом.

«Илу связан скорее с космосом, со всей вселенной, чем с какой-либо конкретной страной, — пишет Ю.Б. Циркин в книге «Мифы Финикии и Угарита». — В качестве такового он охраняет мировой порядок и в случае необходимости восстанавливает гармонию мира — и природного, и человеческого. В своем жилище Илу возглавляет собрание богов, устраивает для них пиры… Илу — высшая инстанция, и его решения могут быть изменены только им самим. Он — воплощение мудрости и милостивости»...

Сикхизм в первой трети XVII века

В начале XVII века юсуфзаи отошли от движения секты рошанитов, но другие афганские племена, особенно бангаши, продолжали его поддерживать. Стремление к освобождению от могольского владычества сочеталось у рошанитов с крестьянской мечтой о равенстве, антифеодальной по своему существу. Во главе рошанитов стал Ахдад, внук Байазида Ансари. В 1611 году ему удалось взять на несколько дней Кабул. В районы, занятые рошанитами, неоднократно направлялись карательные экспедиции с приказом убивать любого встречного члена секты. С помощью предательства Моголам удалось наконец овладеть лагерем рошанитов и после многолетнего преследования убить Ахдада (1626 год). Однако его место заняли другие вожди, и только к концу 30-х годов XVII века движение рошанитов было обезглавлено и пошло на убыль...

Улламалистли или игра в мяч

Дошедшая с древних времён улламалистли (науатльское название древней месоамериканской игры в мяч) являлась обязательным элементом в жизни кальпулли. Тлачтли, или тлачко (площадка для игры в мяч) Теночтитлана, располагалась в западной части Священного района между дворцом и храмом. Игры, проводившиеся на тлачтли, служили развлечением; сотни зрителей, приходившие посмотреть её, заключали крупные пари на перья, драгоценные камни, даже землю и дома, на доход. Игра в мяч также имела для того кальпулли, где она проводилась, религиозное значение и отражала симметричную космологию ацтекской мифологии...

Народное хозяйство

НАРОДНОЕ ХОЗЯЙСТВО, исторически сложившаяся в определённых территориальных (национальных) границах система общественного воспроизводства. Материальная основа народного хозяйства — совокупность производительных сил. Социально-экономический тип народного хозяйства определяется господствующим способом производства. Термин «народное хозяйство»— синоним выражения «экономика страны» (национальная экономика). Народное хозяйство в СССР — совокупность отраслей материального производства и непроизводственной сферы, базирующихся на общественной собственности на средства производства и свободном труде. Развивается планомерно и в соответствии с основным экономическим законом социализма.

Кампос

КАМПОС, низкорослое редколесье или саванновидная растительность Бразильского нагорья. Обильные осадки (до 1200 мм и более) выпадают летом. Мощная кора выветривания достигает 20 метров. Глубже 2 метров находится постоянно влажный горизонт, куда проникают только корни деревьев и кустарников. В сухой период злаки высыхают. Много видов деревьев. Они имеют зонтиковидную крону, корявы и низкорослы. Некоторые деревья вечнозелёные, не приспособлены к длительной засухе и существуют только за счёт постоянно влажного горизонта. В понижениях обычны заросли маврикиевой пальмы.

Пекулий

ПЕКУЛИЙ (лат. Peculium - собственность, имущество, от pecus - скот), в Древнем Риме имущество, выделенное в пользование членам фамилии (сыновьям, рабам) её главой. В пекулий могли входить мастерские, лавки, земельные участки с инвентарём, рабы, нередко с 3 века до н. э. получавшие свои пекулии. Первоначально пекулий получали главным образом городские рабы-ремесленники, рабы, составлявшие администрацию виллы рабовладельца или занимавшиеся торговыми делами своих хозяев, иногда пастухи. Со 2 века до н. э. стали получать пекулий также и рабы-земледельцы.

Первое ополчение

В районах, менее опустошённых тушинцами и отрядами польских захватчиков и населённых по преимуществу черносошным крестьянством и посадскими людьми, началось движение за организацию широкой народно-освободительной борьбы с интервентами.

Организаторами народного движения были крестьянские и посадские «миры». Уже к концу 1610 г. всё более зрели предпосылки для подъёма этого движения. В Москве освободительное движение начало крепнуть после свержения Василия Шуйского. В конце 1610 и в начале 1611 г. в столице появляются воззвания, призывающие к вооружённой борьбе с польскими захватчиками...

Умозаключение (Головин, 1998)

УМОЗАКЛЮЧЕНИЕ — одна из логических форм мышления (см. понятие; суждение), характерная выводом на базе правил логических заключения или следствия из нескольких суждений (посылок).

Реализуется в словесной форме, за счет чего оказывается возможен выход из-под влияния поля перцептивного.

В логике разрабатываются классификации умозаключений. Психология рассматривает условия развития мышления умозаключающего (дискурсивного) и формы его нарушения (искажения). Пример исследований мышления умозаключающего в психологии — исследование доверия к посылкам силлогизма и следствиям из них.

Сатира (Гурьева, 2009)

САТИРА (лат. satira) — 1) в искусстве — уничтожающее осмеяние явлений. Сатира зависит от культурных составляющих (например, социальной), от эффективности комических средств (таких, как сарказм, ирония, гипербола, гротеск, аллегория, пародия и др.). В литературе и публицистике сатира заключена в комедии, в памфлете, фельетоне, карикатуре. Классики сатиры: Мольер, Дж. Свифт, М.Е. Салтыков-Щедрин; 2) в древнеримской литературе — особый жанр лирики, осмеивающий политические, общественные и литературные нравы (Ювенал).

Конститутивный и регулятивный

КОНСТИТУТИВНЫЙ И РЕГУЛЯТИВНЫЙ методы, в философии Канта различные способы применения понятий, категорий, идей в познании и нравственной практике. Предпосылкой различения конститутивного и регулятивного служило представление Канта о том, что собственно познано может быть нечто обозримое, созерцаемое, чувственно охватываемое опытом отдельного субъекта либо совокупным, интерсубъективным опытом. Например, мы способны обозревать, обобщать и вследствие этого познавать количественные, каузальные и другие конкретно наблюдаемые зависимости, тем самым соответствующие категории (количество, причина и другие) получают реальное, «конститутивное», применение, они как бы соразмерны познаваемым явлениям...

Теория психического развития Вернера

ТЕОРИЯ ПСИХИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ ВЕРНЕРА (от греч. theoria — исследование и psyche — душа). Теория индивидуального развития, построенная X. Вернером (Werner Н. Comparative Psychology of Mental Development. N. Y., 1957) на основе биологической методологии. В ней постулируется, что психологическая организация человека формируется за счет дифференциации первичной психобиологической матрицы, с которой рождается ребенок, и иерархизации ее элементов. Благодаря этому достигается переход от синкретизма к дискретности, от ригидности к гибкости, от неустойчивости к стабильности, от диффузности к расчлененности. Синоним. Ортогенетический закон.

Повторение

ПОВТОРЕНИЕ — воспроизведение усвоенных знаний и действий для облегчения их запоминания. В общей психологии рассматривается в связи с исследованиями памяти. Изучается как средство установления новых смысловых связей, раскрытия новых отношений в предмете, актуализации тех или иных способов деятельности. Другая функция повторения — совершенствование действий по различным параметрам.

Выполнение специальных упражнений и повторение действия в изменяющихся условиях обеспечивают приобретение таких качеств, как обобщенность и осознанность. Многократное повторение действия в стереотипных условиях ведет к образованию автоматизма.

Яма

ЯМА. Таково имя владыки царства мертвых [индийского пантеона]. Изначально он принадлежал, по-видимому, к двойному, парному божеству, божествам Яму и Ями (его сестра). Это первые люди, появившиеся на свет. Причем выражения «на свет» и «на свете» в данном случае имеют особый смысл, потому что их отцом признан Вивасвати, солнечное божество.

Казалось бы, что от них, как от библейских Адама и Евы или авестийских Йимы и Йимак, должен происходить и весь род людской. Кстати, Ева ведь тоже генетически тождественна Адаму, ибо была «клонирована» (с научной точки зрения этот термин совершенно оправдан в приложении к этой легенде) из его ребра...

Персефона (Прозерпина)

ПЕРСЕФОНА (ПРОЗЕРПИНА). Греческая богиня доэллинского происхождения, которую называли также «Корой», то есть «девой». Впоследствии Персефона стала считаться дочерью Зевса и Деметры. История о том, как Дит (Плутон, Аид) похитил Персефону, удерживая ее ежегодно по полгода (или две трети года) в подземном царстве, отражает периоды сельскохозяйственного цикла, а также умирание и возрождение растительной природы. В качестве царицы преисподней Персефона встречает Орфея, когда тот спускается в Аид в поисках Эвридики.

Дунлинь

[В Минской империи] Обострилась также борьба между крупными феодалами и зажиточными городскими слоями, поддержанными прогрессивной частью шэньши. Эта борьба нашла своё отражение в создании организации Дунлинь и в её выступлениях против феодальных порядков.

Организация Дунлинь сложилась в конце XVI века. Её руководителем был крупный дворцовый чиновник и учёный Гу Сянь-чэн, ушедший в отставку из-за происков евнухов. Вернувшись к себе на родину в Уси, он стал читать лекции в местной академии «Дунлинь шуюань», критикуя методы управления страной, применявшиеся представителями феодальных клик. Поэтому Гу Сянь-чэна и его сторонников стали называть «дунлиньцами», «организацией Дунлинь»...

Страницы

Subscribe to Front page feed
Яндекс.Метрика