Последние обновления понятий

Славяно-греко-латинская академия

СЛАВЯНО-ГРЕКО-ЛАТИНСКАЯ АКАДЕМИЯ - первое высшее учебное заведение России, основанное в Москве в 1687 году под названием Славяно-греко-латинского училища или Эллино-греческой академии. Возникла на основе школы при Богоявленском монастыре. Инициатива в организации Славяно-греко-латинской академии принадлежит Симеону Полоцкому и его ученику С. Медведеву. Согласно привилегии, пожалованной в 1682 году, академия ставила целью подготовку образованных людей для государственного и церковного аппарата; ей поручались цензура книг духовного содержания, суд над отступниками от православия.

Сисситии

СИССИТИИ (греч. мн. ч. syssitia) - общественные обеды в Спарте (под названием - piditia), на Крите (под назв. andria, греч. ед. ч.) и некоторых других областях Древней Греции. Происхождение ведут от обычаев родового общества. В Спарте оформились, очевидно, в 8-6 веках до н. э. - в условиях борьбы спартанцев за гегемонию в Пелопоннесе и войн с илотами. Способствуя сплочению войска, сисситии стали одной из черт государственного строя Спарты; античная традиция приписывает введение их Ликургу. В сисситиях участвовали спартиаты, достигшие совершеннолетия и вносившие регулярные взносы (продовольствием и деньгами). Проходили они в специальном месте, под открытым небом, за столами, где все получали одинаково скромную пищу...

Нара

ШЕСТЬ БУДДИЙСКИХ ШКОЛ НАРА. Эти шесть школ китайского буддизма впервые появились в Японии на протяжении VII и VIII столетий и стали официальными в период Нара (710—794), названные так в честь столицы, где они находились.

Санрон — школа, основанная на писаниях индийских монахов Нагарджуны и его ученика Арьядевы, сосредоточивавших свое внимание на понятии пустоты (санскр. шуньята) и представлении о том, что все предметы в мире явлений возникают из причинно-следственных взаимоотношений со всеми прочими феноменами. Школа Санрон впервые появилась в Японии в начале VII века и размещалась в Гангодзи и Дайандзи, Нара...

Искусство позднего Возрождения

Искусство позднего Возрождения, т. е. в период с 30-х годов до конца XVI столетия, представляет собой весьма сложную картину борьбы различных течений. Воинствующая католическая церковь понимала, какое большое значение имело искусство в глазах общества, и потому старалась использовать его в своих целях. Постановления Тридентского собора прямо указывали на стремление церкви присвоить себе контроль над художественными произведениями. Поэтому на виду оказались те художники, которые связали своё творчество с обслуживанием нужд церкви или же отражали в своём творчестве настроения подавленности и внутреннего надлома. Эти художники получили название «маньеристов», потому что они стремились не изучать природу и её законы, а внешне усвоить «манеру» великих мастеров: Леонардо, Рафаэля и главным образом Микельанджело...

Фаза надлома

ФАЗА НАДЛОМА (термин Гумилёва) — фаза резкого снижения пассионарного напряжения после акматической фазы, сопровождающаяся расколом этнического поля ростом числа субпассионариев, острыми конфликтами внутри этнической системы Все это приводит к существенному снижению резистентности системы в целом и повышению вероятности ее распада и гибели в результате смешения (негативного этнического контакта и действия антисистемы. Так, тяжело проходила фаза надлома в арабо-мусульманском суперэтносе, где власть в 945 году захватил Ахмед Буид — вождь этноса дейлемитов, возникли антисистемы (карматы) и Арабский халифат распался...

Афроцентризм

Идеология афроцентризма. В 1980-е годы широкое распространение среди африканской интеллигенции получила концепция афроцентризма, возникшая на основе упоминавшихся ранее идей «африканской личности» Эдварда Блайдена. Эти идеи возникли как реакция на колониализм и евроцентризм колониальных держав, но большой популярности в годы антиколониальной борьбы не приобрели. Близка к ним была и теория негритюда, распространившаяся в среде африканской интеллигенции французских колоний в 1930-е тт.

Зейдиты

ЗЕЙДИТЫ - приверженцы мусульманской секты, выделившейся в 8 веке из шиитов в ходе борьбы за власть в халифате Омейядов (см. Омейядов халифат). Основатель - Зейд ибн Али (внук третьего шиитского имама Хусейна). В 9 веке зейдиты образовали государство на Юге Каспия (в районе Табаристана, Дейлема и Гиляна), просуществовавшее до 12 века. В 10 веке захватили власть в Йемене, где зейдитские имамы правили до революции 1962 года. В богословии зейдиты следуют мутазилитам.

Кармелиты

КАРМЕЛИТЫ (лат. Carmeliti) - католический монашеский орден, основан во 2-й половине 12 века в Палестине. Первоначальная резиденция - на горе Кармель (отсюда название). В 1226 году орден был признан папой Гонорием III. К середине 13 века кармелиты переселились в Европу и приняли характер нищенствующего ордена (1245). Занимались миссионерством в Индии, Латинской Америке и ряде других стран. Существуют по настоящее время в Италии, Франции, Испании и некоторых других странах (около 5 тысяч к середине 50-х годов).

Бельский наказ

БЕЛЬСКИЙ НАКАЗ — так называемый наказ Разбойного приказа о посылке некоего дворянина Богдана Поликарповича на Белую «за разбоями», который в даёт обобщённое представление о борьбе (1602—1603) правительства царя Бориса Годунова с разбойниками, наводнившими центральные волости Московского государства. По свидетельству «Нового летописца», они действовали на проезжих дорогах и прежде всего в пустынных местах: «умножилось разбойство... по пустым местом проезду не бысть». Бельский наказ отражает ту же картину.

Аматэрасу

АМАТЭРАСУ. Популярности этой богини [японской мифологии] способствовали два обстоятельства: развитие и успехи земледелия (основа едва ли не всех солярных, солнечных культов) и то, что она считается основательницей и покровительницей императорского рода.

Она появилась первой из трех последних богов, возникших при обряде очищения Идзанаки, побывавшего в царстве мертвых. Солнечной богиней стали сверкающие капли воды, которой он омыл свой левый глаз. Ей было предоставлено для владения все верхнее небо. Появившийся затем бог Луны, недовольный таким решением, попытался захватить владения богини, но был побежден.

Аматэрасу вступает в брак со своим младшим братом, богом бури, ветра и воды Сусаноо. Совершается довольно странный обряд: Аматэрасу разгрызает его меч с десятью рукоятями, из кусочков которого появляются богини, а Сусаноо разжевывает ее чудесное ожерелье, производя на свет богов...

Сусаноо

СУСАНОО. Его еще называют доблестным, яростным, быстрым богом из Суса. Как мы уже отмечали, он был последним из [zgjycrb[] божеств, появившимся из капель воды, которыми первый на свете бог-мужчина Идзанаки омыл свой нос после того, как побывал в царстве мертвых в тщетной надежде вернуть к жизни свою супругу.

Сусаноо была отведена во владение равнина моря. Огорченный тем, что самое лучшее — небо и Солнце — получила его старшая сестра Аматэрасу, он плакал так долго, что у него за это время отросла борода до пояса. При этом иссякали моря и реки, высыхали деревья.

Он изъявляет желание посетить свою мать в царстве мертвых, за что отец (Идзанаки) изгоняет его из верхнего неба. Тогда он отправляется к Аматэрасу. Напуганная его громкой поступью, Аматэрасу готовится к сражению, но его намерения самые мирные: он предлагает ей жениться. Она соглашается...

Царь [в Набатейском царстве]

Деятельность набатейских общественных институтов контролировалась царем. Они были организованы по моделям, существовавшим при дворе Птолемеев. Страбон пишет, что набатейские цари были царского рода, но часто поручали управление государством своему советнику — другу детства, которого именовали своим «братом» (География. XVI, 4, 26).

Хотя нам неизвестно, когда появился институт царской власти в Набатее, нет сомнения в том, что фигура царя является центральной для набатейского самосознания. В описании нападения греков в 312 году упоминается некий Раббел, царь арабский. Поскольку это упоминание оставляет много неясностей, Раббела не включают в список набатейских царей. О набатейском царе (basileos) идет речь во фрагменте из Посидиппа из Пеллы, датируемом второй половиной III века до н. э. Таким образом, институт царской власти выработался у набатеев на раннем этапе становления государства...

Мифология

МИФОЛОГИЯ (от мифы и греч. λόγος — слово, понятие, учение), форма общественного сознания; способ понимания природной и социальной действительности на ранних стадиях обществ. развития. В общественном сознании первобытного общества мифология доминирует. Мифология ориентирована на преодоление фундаментальных антиномий человеческого существования, на гармонизацию личности, общества и природы. Предпосылками мифологической «логики» служили неспособность человека выделить себя из окружающей среды и нерасчленённость мифологического мышления, не отделившегося от эмоциональной, аффективной сферы.

Комическое

КОМИЧЕСКОЕ (от греч. κωμικός — весёлый, смешной, от κώμος — весёлая ватага ряженых на сельском празднестве Диониса в Древней Греции), смешное. Начиная с Аристотеля существует огромная литература о комическом, его сущности и источнике; трудность его исчерпывающего объяснения обусловлена, во-первых, универсальностью комического (всё на свете можно рассматривать «серьёзно» и «комически»), а во-вторых, его необычайной динамичностью, его «природой Протея» (Жан Поль Рихтер), игровой способностью скрываться под любой личиной.

Грех (Ильичёв, 1983)

ГРЕХ, в религиозной этике моральное зло, состоящее в нарушении действием, словом или мыслью воли бога. Понятие греха выделяется из более древнего и внеморального понятия «скверны» (как бы физической заразы или нечистоты, происходящей от нарушения сакральных запретов-табу); теология выделяет «первородный» грех первых людей, последствия которого наследуются их потомками. Формализованное учение о пределах и мере греха в каждой возможной ситуации характерно для иудаизма и католицизма (см. Казуистика).

Центральная рада

ЦЕНТРАЛЬНАЯ РАДА, контрреволюционный объединённый орган буржуазных и мелкобуржуазных националистических партий и организаций на Украине. Создана 4(17) марта 1917 года в Киеве на заседании совета Украинских партии социалистов-федералистов с участием Украинской социал-демократической рабочей партии, Украинской партии социалистов-революционеров, обществ и организаций (в мае — июле 1917 года в Центральной раде номинально числилось 815 членов). Председатель Центральной рады — М. С. Грушевский (возглавлял и так называемую Малую раду из 30 человек — постоянно действующий законодательный орган Центральной рады), заместители председателя — В. К. Винниченко и социалист-федералист С. А. Ефремов. Исполнительный орган Центральной рады — Генеральный секретариат (с ноября 1917 года — расширенный Генеральный секретариат, в январе 1918 года реорганизован в Совет Министров)...

Уфимская директория (СИЭ, 1971)

УФИМСКАЯ ДИРЕКТОРИЯ, «Временное всероссийское правительство», - контрреволюционный орган, созданный Уфимским государственным совещанием 23 сентября 1918 года. В его состав были избраны: правый эсер Н. Д. Авксентьев (председатель), кадет Н. И. Астров, генерал В. Г. Болдырев из «Союза возрождения России», глава Временного сибирского правительства П. В. Вологодский и народный социалист Н. В. Чайковский. Ввиду отсутствия некоторых из них Уфимскую директорию составили: Авксентьев, Болдырев, В. М. Зензинов (эсер), В. А. Виноградов (кадет) и В. В.

Ушкуйники

УШКУЙНИКИ (от др.-рус. ушкуй - речное судно с веслами) - вооруженные новгородские дружины (до нескольких тысяч человек), формировавшиеся боярами из людей без определенных занятий для захвата колоний на Севере и торгово-разбойничьих экспедиций на Волге и Каме с целью обогащения и борьбы с политическими и торговыми противниками. Социальный состав ушкуйников был весьма сложным и определял противоречивость самого движения (сочетание элементов социального протеста с феодально-колонизаторским и грабительским характером деятельности ушкуйников).

Фонд накопления

ФОНД НАКОПЛЕНИЯ, часть национального дохода, идущая на расширенное воспроизводство основных фондов и оборотных средств, строительство объектов социального и культурно-бытового назначения, на прирост общественных резервов и страховых запасов. Основной источник фонда накопления - прибавочный продукт. В СССР в 1970 году Фонд накопления составлял около 30% национального дохода, в 1982-1983 годы около 26%. В изучении народонаселения категория «Фонд накопления» используется в экономике народонаселения.

Энвайронментализм

ЭНВАЙРОНМЕНТАЛИЗМ, направление в географии, близкое к географическому детерминизму, но содержащее много элементов поссибилизма. В работах Э. Симпл, Р. Смита и Г. Тайлора содержатся общие положения и много конкретных примеров для поддержки аргументов о решающем воздействии природных условий на географическое разделение труда между странами и регионами. Исходя из концепций Ф. Ратцеля, Э. Симпл обосновала прямые зависимости развития общества от природных условий на основе исторического развития регионов США и стран Средиземноморья.

Страницы

Subscribe to Front page feed
Яндекс.Метрика