Последние обновления понятий

Левеллеры

Из партии индепендентов теперь [в 1647 году] выделилась новая, представлявшая интересы мелкой буржуазии [Англии] партия левеллеров. Ее сторонников можно было встретить не только в армии, но и во многих городах и графствах и прежде всего в Лондоне и его предместьях. Целью левеллеров было уравнение людей в политических правах, отсюда и их название (левеллеры — уравнители).

Признанным главой левеллеров был ранее упоминавшийся Джон Лильберн (1618—1657), «великий страдалец за правое дело», известный в народе под именем «честного Джона». Из тюрьмы его освободил Долгий парламент в мае 1641 г. Участвуя в гражданской войне в рядах парламентской армии, Лильберн раньше, чем кто-либо иной, увидел непримиримое противоречие между политикой парламента и интересами народа...

Дифференциальная психология

ДИФФЕРЕНЦИАЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ, отрасль психологии, изучающая индивидуальные и типологические различия между людьми. Предпосылкой возникновения дифференциальной психологии на рубеже 19—20 веков явилось введение в психологию эксперимента, а также генетических и математических методов. Пионером разработки дифференциальной психологии был Ф. Гальтон, который изобрёл ряд приёмов и приборов для изучения индивидуальных различий. В. Штерн (Германия) ввёл самый термин «дифференциальная психология» (1900). Первыми крупными представителями дифференциальной психологии были А. Бине (Франция), А. Ф.

Позитивизм (СИЭ, 1968)

ПОЗИТИВИЗМ (франц. positivisme, от лат. positivus - положительный) - направление в буржуазной философии и социологии (возникло в 30-40-х годах 19 века, основатель О. Конт), выступившее с утверждением, что философия как самостоятельная наука, претендующая на содержательное исследование реальности, не имеет права на существование, что подлинное, «положительное» («позитивное») знание может быть получено как результат отдельных специальных наук или их синтетического объединения. Последнее сменялось в задачу новой «позитивной» философии.

Амфиктиония (БСЭ, 1969)

АМФИКТИОНИЯ (греч. Amphiktionia, от amphiktiones - жители окружающих областей), религиозно-политический союз племён и городов в Древней Греции, имевший целью совместное отправление культа в общем святилище, охрану и распоряжение его казной и разрешение мирным путём возникавших между его членами конфликтов. Члены амфиктионии вырабатывали правила ведения войны, обязательные для данной амфиктионии (войны членов амфиктионии получили название «Священных войн»). Известны амфиктионии при святилищах Аполлона: в Дельфах - дельфийско-пилейская, на острове Делос - делосская; при святилищах Посейдона: на острове Калаврия - калаврийская, в Беотии - онхестская и другие. Больше всего сведений сохранилось о дельфийско-пилейской амфиктионии...

Единство общества

ЕДИНСТВО ОБЩЕСТВА. Особое качественное состояние общественной жизни, при котором, несмотря на наличие в обществе различных социальных групп и политических сил со своими специфическими интересами и целями, удается достичь высокого уровня их доверия, согласия, взаимодействия и сотрудничества, существенного сближения принципиальных позиций и согласования общих усилий на базе решения конкретных проблем. Единство общества – мощный фактор ускорения прогресса общества, укрепления целостности и силы государства.

Клиент-центрированная терапия

КЛИЕНТ-ЦЕНТРИРОВАННАЯ ТЕРАПИЯ (от англ. client-centered therapy). Форма психотерапии, разработанная К. Роджерсом, которая характеризуется тем, что за счет ответного поведения терапевта достигается обусловливание речевого поведения клиента. Терапевт ориентирован на рефлексию и приятие непосредственных переживаний клиента, это приводит к тому, что клиент-все больше и свободнее выражает свои чувства, Клиент-центрированная терапия, так же как и психоанализ, стремится к достижению целостности клиента.

Распредмечение

РАСПРЕДМЕЧЕНИЕ (распредмечивание) — философское понятие, означающее процесс, в коем свойства, сущность и «логика» предмета становятся достоянием субъекта, — процесс приобретения знаний, умений и навыков, кои ранее были заложены, опредмечены в предметах материала ной и духовной культуры. Благодаря этому способности развиваются и наполняются новым содержанием: распредмечение выступает как основной источник их формирования и развития.

Словарь практического психолога. — М.: АСТ, Харвест. С. Ю. Головин, 1998, с. 673.

Привилегированные сословия [на материалах Франции]

Как ни ничтожен был численно весь контингент духовенства (одна двухсотая часть населения Франции), социальные контрасты, характерные для всей страны, воспроизводились внутри этого сословия с поразительной резкостью. Многие деревенские священники были бедны, а по своему социальному происхождению они были непосредственно связаны с третьим сословием.

Совсем иным было положение церковной аристократии: архиепископов и епископов (всего 135 человек), аббатов и аббатис, возглавлявших 1100 мужских и 678 женских монастырей (в общем к монашествующему духовенству принадлежало около 60 тыс. человек). Годовые доходы некоторых архиепископов доходили до 100 — 200 тыс. ливров. Архиепископы и епископы жили, как светские аристократы, в роскошных дворцах, часто устраивая пышные приемы и щедро одаряя своих фаворитов и фавориток...

Крестьянство в России во второй половине XVIII века

Население России в начале 80-х годов XVIII века составляло 27—28 миллионов человек, т. е. за 60 лет, прошедших со времени проведения первой ревизии, удвоилось. Увеличение населения происходило как за счет естественного прироста, так и за счет присоединения новых земель и охвата переписью жителей некоторых территорий, не учитывавшихся первой ревизией (Украина, Прибалтика, Сибирь). Самой многочисленной категорией сельского населения были помещичьи крестьяне, численность которых, по данным третьей ревизии (1762—1766), составляла 3787 тысяч душ мужского пола.

Церковная десятина [во Франции]

Наряду с сеньориальными повинностями церковь и государство со своей стороны обременяли крестьянство все более возраставшими поборами и налогами. Уже в XVII в. каждое повышение налогов вызывало сильнейшее недовольство и нередко вооруженные выступления народа. В XVIII в. вопрос о налогах приобрел еще более острый характер.

В исторических условиях XVIII века не только для самих трудящихся масс, но и для буржуазии вопрос об относительной тяжести налогового бремени, о его влиянии на уровень покупательной способности крестьян имел первостепенную важность. «Налог не должен быть разорительным и несоответствующим всей сумме дохода нации». Этими поучительными словами начинался рукописный текст, составленный экономистом Кенэ и врученный им Людовику XV для печатания на типографском станке (печатание было одним из развлечений этого короля). Но короли феодально-абсолютистской Франции плохо слушали своих просвещенных советников, выражавших в той или иной мере передовые для того времени буржуазные идеи...

Трубадуры

ТРУБАДУРЫ (франц. troubadour, от провансальского trobador, от trobar - находить, слагать стихи) - южно-французские поэты конца 11 - 13 веков. Известно около 500 трубадуров, как правило, светских феодалов (большей частью мелких рыцарей, живших при дворах могущественных сеньоров), реже - горожан (например, Фуше Марсельский (1-я половина 13 века) - сын купца, Пейре Видаль (около 1175 - около 1210) - сын тулузского меховщика, Фигейра (13 век) - из семьи портного, Арнаут Марейль - нотариус). Главные темы поэзии трубадуров - любовь (характерен культ «прекрасной дамы») и воинские подвиги.

Богоискательство

БОГОИСКАТЕЛЬСТВО — философско-религиозное течение в среде русской интеллигенции конца XIX — начала XX века, главными чертами которого стали поиски нового понимания Бога, мира и человека за рамками православной догматики и исторического христианства, обоснование религиозного смысла культуры. Основная задача движения была не в поиске «нового Бога», а в поиске «новых путей к Богу». Богоискательство выступило против безбожия интеллигенции, пытаясь найти новые философские и идейные источники для творчества и переустройства социальной действительности России.

Физиократы

В развитии французского Просвещения выделяется течение, главные представители которого, вместе с английскими учеными, заложили основы буржуазной политической экономии, подвергнув острой критике экономическую политику абсолютизма. Это — течение физиократов, в самом названии которых выражено их убеждение в торжестве законов природы над искусственными, надуманными законами правительств (от греческого физис— природа, кратео — господствовать). Маркс писал, что учение физиократов, виднейшими из которых были Франсуа Кенэ (1694— 1774) и Анн Робер Жак Тюрго (1727— 1781), являлось выражением «нового капиталистического общества, пробивающего себе дорогу в рамках феодального общества» *. Физиократы разрабатывали теорию общества, основанного на буржуазной частной собственности, выступали за развитие крупного фермерского хозяйства, основанного на применении наемного труда...

Франкмасонство

Среди противников папства в XVIII веке особое место занимают франкмасоны (вольные каменщики). Их организации, связывавшие себя сами со средневековыми цеховыми братствами каменщиков, появились в начале XVIII века; с 1717 года в Англии, а вскоре и во многих других странах (в Бельгии — с 1721 годы, во Франции — с 1726 года, в России и Голландии — с 1731 года, в Италии — с 1735 года, в Америке — с 1733 года) образовались новые объединения со своим строгим уставом. В эти объединения (ложи) вступали люди различного состояния и положения — аристократы и купцы, дипломаты и моряки, офицеры и странствующие актеры. Среди масонов было немало знаменитых людей: Монтескье, Гельвеций, Франклин и многие другие. В 1778 году в парижскую ложу «Девять сестер» вступил Вольтер. Но все же в основном это движение охватывало аристократию; наиболее часто руководителями масонских лож были графы, князья, видные сановники, иногда даже короли (с 1744 года великим магистром берлинской ложи был Фридрих II, король прусский)...

Аутодафе

АУТОДАФЕ ауто де фе (исп. и португальское auto de fe, букв. - акт веры), - формально торжественное оглашение приговоров высших судилищ инквизиции в Испании, Португалии и их колониях, а в сложившемся в народных массах словоупотреблении - и само приведение их в действие, в особенности сожжение осужденных на костре. Аутодафе появились с началом инквизиции (с 13 века) как средство террористической борьбы с еретиками. С преобразованием инквизиции в Испании, в конце 15 века, а затем и в Португалии, Аутодафе получили характер массового театрализованного ритуального действа, земного подобия страшного суда. Аутодафе устраивались на главной площади города, на которую в многолюдной религиозной процессии выводили в позорящей одежде, босыми, осужденных еретиков...

Стоицизм

Философским направлением, весьма распространённым в III в. и получившим огромную популярность в последующие века, был стоицизм. Это объясняется многими причинами и, в частности, том, что стоическая философия, представляя собой, казалось бы, стройную систему взглядов, в то же время отличалась эклектизмом, ибо включала элементы различных философских теорий. Стоицизм удовлетворял запросам людей с очень различными интересами и мировоззрением: он служил оправданием и для сторонников македонской монархии и для вдохновенных проповедников радикальных преобразований.

Клерухи

В постоянных военных столкновениях и политических событиях конца IV — начала III века до н. э. огромную роль играла армия. По сравнению с другими эллинистическими государствами Египет находился в довольно выгодном положении: воинов привлекали сюда надежда на хорошее вознаграждение, перспектива приобретения земельных наделов в богатой стране и пр.

Основным средством обеспечения военной службы в Египте была земля. Система наделения воинов земельными участками применялась в Египте и государствах Передней Азии ещё во II тысячелетии до н. э. Участки предоставлялись воинам не в полную собственность, а лишь как временное и условное владение. Основы этой системы сохранились и в эллинистическом Египте, хотя и с некоторыми изменениями...

Единобожие

ЕДИНОБОЖИЕ. До сих пор мы вели речь о богах, которым поклонялись те или иные племена и народы. Эти верования относятся к очень разнообразной, чрезвычайно пестрой категории, получившей название политеизм (многобожие). Отличительная черта этих боров — тесная связь с традициями и культурами определенных племен и народов, а также с природой тех мест, где они обитали или продолжают жить.

Однако существует единство человечества как совокупности всех людей в пространстве-времени, имеющих телесное и духовное сходство и обитающих в пределах одной планеты, а точнее — биосферы, области жизни. Это обстоятельство привело со временем к тому, что в конце концов огромную популярность и авторитет приобрел монотеизм (единобожие)...

Каньоны (ГЭС.ПиТ, 1988)

КАНЬОНЫ (от исп. canon — труба, ущелье), глубокие речные долины с очень крутыми, нередко отвесными или ступенчатыми склонами и узким дном, часто полностью занятым руслом реки. Каньоны образуются в результате интенсивной глубинной эрозии и подкапывания подошв склонов русловым потоком, преимущественно в районах с сухим континентальным климатом. Характерны для гор, испытывающих интенсивные поднятия, или для высоких плато, сложенных горизонтально залегающими трещиноватыми водопроницаемыми породами (известняки. песчаники, лёссы) и лавовыми (обычно базальтовыми) покровами.

Колония

КОЛОНИЯ, территория, находящаяся под управлением иностранного государства. В широком смысле к колониям относятся протектораты, подопечные территории и мандатные территории. Колонии подпадают под власть иностранного государства (метрополии), лишаются политической и экономической самостоятельности, управляются на основании специального режима. Страны-метрополии навязывают своё господство колонии с помощью военного, политического и экономического принуждения, пользуясь тем, что она, как правило, экономически менее развита, чем её владелец.

Страницы

Subscribe to Front page feed
Яндекс.Метрика