Последние обновления понятий

Космополитизм (Тавадов, 2011)

КОСМОПОЛИТИЗМ (от греч. cosmopolitis — гражданин мира) — идеология мирового гражданства, утверждающая приоритет чувства принадлежности любого человека ко всему человечеству над всеми другими социальными связями. Космополитизм отвергает идеи «национальной почвы», национальной культуры, патриотизма, а в сфере политики проповедует отказ от государственного и национального суверенитета, от национальных интересов и традиций. В ее основе лежит идея создания мирового государства или мировой федерации государств, для чего необходимо отказаться от государственного суверенитета, этнической и национальной принадлежности, культуры и традиций...

Квиетизм (Бассине, 2016)

КВИЕТИЗМ. Эта духовная доктрина, проповедующая доверие и полную покорность Богу, развивается во Франции благодаря вдове Гюйон. Ее мистическая теория чистой любви изложена в книге «Быстрое и очень простое средство сотворить молитву» (1685). Сочинение находит отклик в первую очередь в светских кругах, госпожа де Ментенон увлекается идеями ученой женщины. Однако та же деятельность Мигеля де Молиноса в Испании недавно стала причиной жестокого наказания со стороны Римской церкви (булла от 1687 г.).

Режим воспроизводства населения

РЕЖИМ ВОСПРОИЗВОДСТВА НАСЕЛЕНИЯ, демографическая категория, обозначающая совокупность конкретных количественных характеристик процесса воспроизводства населения, рассматриваемого в фиксированный момент времени. Режим воспроизводства населения описывается набором экзогенных и эндогенных параметров, последовательно интерпретируемых в рамках модели стабильного населения.

Энциклопедисты (Ильичёв, 1983)

ЭНЦИКЛОПЕДИСТЫ, коллектив авторов французской «Энциклопедии, или Толкового словаря наук, искусств и ремёсел» («Encyclopedic, ou Dictionnaire raisonne des sciences, des arts et des metiers»), изданной в 1751—1780 годы в 17 томах текста и 11 томах иллюстраций. Вдохновители и редакторы «Энциклопедии» — Дидро и Ж. Л. Д'Аламбер. В создании «Энциклопедии» активно участвовали Вольтер, Кондилъяк, Гельвеции, Гольбах, Монтескье, Руссо, Тюрго, Рейналь, Ж.

Префект

ПРЕФЕКТ, -а, м. 1. (конец XV века). В Древнем Риме: административная или военная должность. Римский префект. Префект претория. 2. (2 половина XIX века). Во Франции: должностное лицо, стоящее во главе департамента. Префект Верхней Сены. Канцелярия префекта. 3. (2 половина XIX века). В некоторых странах: начальник городской полиции. Приказ префекта. 4. (2 половина XIX века). В некоторых современных государствах (в России — конец ХХ века): представитель центрального правительства в отдельных административно-территориальных единицах. Префект Восточного округа Москвы. Обратиться к префекту.

Институт философии

ИНСТИТУТ ФИЛОСОФИИ РАН центральное научно-исследовательское учреждение страны, ведущее исследования по основным философским дисциплинам. Непосредственными предшественниками Института философии являются философская секция созданной в 1918 году Коммунистической (до 1924 года - Социалистической) академии, выделившаяся в начале 1927 года из существовавшей с 1924 года секции научной методологии, внутри которой функционировала группа научной философии (секцию возглавил Деборин), а также Институт научной философии, созданный в 1921 году под руководством первого директора Шпета при факультете общественных наук тогдашнего 1-го Московского государственного университета. В 1924 году институт вошел в Российскую ассоциацию научно-исследовательских институтов общественных наук - РАНИОН...

Муфтий

МУФТИЙ (араб.  — высказывающий мнение) — высшее духовное лицо региона у мусульман-суннитов, дающее заключение по вопросам применения шариата. В странах, где ислам является государственной религией, муфтии обычно назначаются правительством. В светских государствах муфтии избираются на региональных съездах представителей духовенства и верующих.

Гогоберидзе Г.М. Исламский толковый словарь. Ростов-на-Дону, 2009, с. 156.

Жречество у галлов

Вопреки комментариям Цезаря к текстам Посидония друиды не были единственными священнослужителями. Диодор Сицилийский, Страбон и Аммиан Марцеллин, также являющиеся компиляторами Посидония, упоминают и о других служителях культа. То, что известно об этой части жреческого сословия, выглядит более сложным явлением, чем предстает нам под пером Цезаря. Речь можно вести о расслоении сословия, что является отражением истории галльской религии.

Сакраментисты

САКРАМЕНТИСТЫ - участники религиозного сектантского движения демократического характера в 1-й трети 16 века, преимущественно в северных провинциях Нидерландов. Сакраментисты отвергали многие догматы и практику католической церкви, в частности «святые дары» (sacraments). С развитием революционного анабаптизма сакраментисты стали в своем большинстве его последователями, образовав внутри него умеренное течение, отрицавшее насильственные методы борьбы.

Бодхисаттва (РИЭ, 2016)

БОДХИСАТТВА (bodhisattva — в переводе с санскрита и пали, — «стремящийся к пробуждению») — человек (или иное существо), решивший стать буддой, т. е. стремящийся прервать цепь перерождений и достичь нирваны. Основные течения буддизма — хинаяна и махаяна — по-разному трактуют суть бодхисаттвы Согласно учению хинаяны, состояние Бодхисаттвы достигли лишь 24 будды прошлого, Будда настоящего Шакьямуни) и будущий будда Майтрея. Предел остальных людей — состояние архата. По учению махаяны, путь Бодхисаттвы, состоящий из 7 (по более поздней традиции из 10) ступеней, открыт для всех.

Бунчук (Богуславский, 2004)

БУНЧУК (крым.-тат. buncuk — раковины, бусы на шее лошади) — знак власти в XV—XVIII веках у польских, малоросских гетманов и атаманов русского казачьего войска. Представлял собой древко длиной до 2,5 метров, на конце которого был укреплён шар или остриё с прядями конских волос и 2 серебряными кистями. Этот символ в Восточную Европу принесли с собой татаро-монголы.

Владимир Богуславский

Материал из кн.: "Славянская энциклопедия. XVII век". М., ОЛМА-ПРЕСС. 2004.

Баклуши

БАКЛУШИ — наколотые из коротких чурбаков чурки дерева, заготовки для изготовления ложек. При массовом кустарном производстве «били баклуши» (т. е. кололи чурбаки) подростки и старики как наименее квалифицированные или слабосильные работники; «бить баклуши» считалось легкой работой, производившейся на досуге, почти бездельем.

Беловинский Л.В. Иллюстрированный энциклопедический историко-бытовой словарь русского народа. XVIII – начало XX в. М., 2007, с. 31.

Зороастризм (СИЭ, 1964)

ЗОРОАСТРИЗМ - в древности дуалистическая религия народов Востока, названа по имени Зороастра. Зороастризм возник, по мнению большинства исследователей, в Средней Азии, вероятно, в 7 веке до н. э.; распространился в Мидию, Персию, Каппадокию и другие страны Ближнего Востока. Основным источником наших знаний о зороастризме является Авеста.

Согласно зороастризму, в мире борются два начала - добро и зло. Добро олицетворяет бог Ахурамазда и его помощники, персонифицирующие идеи добромыслия, правдивости, совершенства, бессмертия и т. д., зло - бог Анхра-Майнью и его помощники девы; человек создан Ахурамаздой, но свободен в своих мыслях и поступках и поэтому доступен воздействию духов зла, он должен своими мыслями, словами, делами, а также телесной чистотой бороться против злых существ. Аскетизм осуждается как дело, способствующее победе духов зла...

Ремесленники эпохи Эдо

Ремесленники и торговцы составляли городское население страны — тпёнин, они проживали в городских кварталах. Точное различие между этими группами населения не всегда явно. С начала эпохи Камакура эти группы имели четкое определение, но с ростом городов в XVI веке они значительно изменились. Пользуясь развитием торговли, власти обложили налогами ремесленников, перевозчиков и торговцев. В свою очередь, горожане получили право выбирать муниципальных служащих и даже становиться ими.

Деньги [в Испанской Америке]

Ни у ацтеков, ни у инков не было чеканных монет. Тем не менее торговля ацтеков не сводится лишь к натуральному обмену. Они используют в качестве монет продукты, считающиеся ценными, такие как золотая пудра или небольшие кусочки драгоценных металлов, перья, маис, какао или отрезы хлопка разного качества и величины. Индейцы Анд выменивают шерсть лам и продукцию гор на продукцию из теплых стран.

Хотя количество испанских монет, привезенных с собой конкистадорами, довольно ограниченно, они не испытывают необходимости в довозе денег. Они оценивают золотую пудру, слитки, хлопчатобумажную ткань или бобы какао, подобрав им эквиваленты в монетах и сохранив, таким образом, привычные названия и номинал (мараведи, дукаты, кастельяно и т. д.)...

Эдип (Редис, 1993)

ЭДИП. В «Одиссее» Гомера Эдип — сын фиванского царя Лая, по ошибке женившийся на собственной матери, которая покончила с собой, когда узнала правду о своем муже, в то время как Эдип продолжал править Фивами (см. Иокаста). В «Илиаде» еще сказано, что Эдипа случайно убили в бою, и он был похоронен с воинскими почестями. Заметим, что Гомер не упоминает ни о каком оракуле. Источником для более поздней версии легенды об Эдипе, связанной с образом царя-изгнанника, несущего бремя своей вины, является несомненно утерянная эпическая поэма «Фиваида». Оракул Аполлона предупреждает Лая, что он будет убит от руки своего сына, рожденного Иокастой. Лай пытаясь избежать своей участи, повелел бросить младенца Эдипа на горе Кифероне со связанными ножками; но там младенца подбирает коринфский пастух и относит своему царю Полибу...

Эсеры (КПС, 1988)

ЭСЕРЫ («социалисты-революционеры») - мелкобуржуазная партия в России, была создана в 1901-1902 годы. В. И. Ленин писал, что «соц.-революционеры по своему классовому характеру мелкобуржуазные и крестьянские демократы».

Воскрешая теории народников о якобы социалистическом характере крестьянского движения, эсеры отрицали ведущую роль пролетариата в революции. Эсеры считали одним из основных средств борьбы индивидуальный террор. Большевики разоблачали псевдосоциалистический характер программы эсеров.

Во время Февральской буржуазно-демократической революции и в июльские дни 1917 года эсеры вместе с меньшевиками составляли большинство в Советах и открыто стали на путь соглашательства с буржуазией, поддержали контрреволюционное Временное правительство...

Ламаизм (Новиков, 1987)

ЛАМАИЗМ - одно из основных направлений буддизма, сложившееся в средневековом Тибете в результате проникновения махаяны и тантризма и смешения их с религией тибетцев бон-по (видом шаманизма), В конце 16 века ламаизм распространяется среди монголов, а с 17 века проникает на территорию России, где находит последователей среди бурятов, тувинцев и калмыков. Не отличаясь в основных догматах от других направлений буддизма, ламаизм придает особое значение в «спасении» ламам, без помощи которых рядовой верующий якобы не может получить сносного перерождения, попасть в рай, достичь нирваны. Для ламаизма характерно пышное богослужение в дацанах, бесконечное множество бытовых обрядов, магических приемов и заклинаний, направленных против злых духов, и наличие огромного количества духовенства, паразитируюшего за счет населения и тесно с ним связанного (старший сын в семье, как правило, становится ламой)...

Сябры

СЯБРЫ - в Новгороде и Пскове 14-16 веках - совладельцы, объединившиеся для совместного владения пахотными землями и промысловыми угодьями. Б. Д. Греков склонен был видеть в сябрах свободных общинников, смердов. Однако, как показал Л. В. Черепнин, термин «сябры» в процессе феодализации менял свое значение. Сябрами могли быть крестьяне, светские и духовные феодалы, купцы. Институт сябренничества имел целью обеспечить феодалам захват волостных земель. Владея в этих землях или угодьях долями, или жеребьями, сябры свободно распоряжались ими путем заключения различных земельных сделок. Сябры имелись также в Литве, Белоруссии и на Украине.

Дихотомическое деление

ДИХОТОМИЧЕСКОЕ ДЕЛЕНИЕ (от греч. διχοτομία  — рассечение на две части), деление объёма понятия (класса, множества) на два соподчинённых (производных) класса по формуле исключённого третьего: «А или не-А» (см. Исключённого третьего принцип). Строго говоря, только такое «деление на два» будет дихотомическим, т. е. таким, в котором производные классы определяются парой логически противоречивых свойств (терминов), одно из которых служит основанием деления. Так, деление множества всех людей на мужчин и не-мужчин (по признаку «быть мужчиной») является дихотомическим, но деление того же множества на класс мужчин и класс женщин (по признаку пола) не является дихотомическим делением — основания деления здесь разные, а свойство «быть мужчиной» логически не противоречит свойству «быть женщиной»...

Страницы

Subscribe to Front page feed
Яндекс.Метрика