Последние обновления понятий

ЛИТОРАЛЬНАЯ ЗОНА (литораль), часть Мирового океана, непосредственно примыкающая к суше. B ней выделяется верхняя литораль (или собственно литоральная зона), периодически затопляемая во время приливов или осушаемая во время отливов. Границами её служат уровни самого высокого (сигизийного) прилива и наибольшего отлива вод. Ниже её выделяется сублиторальная зона, или сублитораль, – часть Мирового океана между уровнем наибольшего отлива вод и бровкой шельфа, перегибом, где он переходит в материковый склон (на глубину около 200 метров). Выделяют также и супралитораль – часть берега, который хотя расположен и выше уровня сигизийного прилива, но находится под сильным влиянием моря. Ширина верхней литорали зависит от характера берега, рельефа дна и величины прилива...

МИРООЩУЩЕНИЕ (термин [Льва] Гумилёва) - подсознательная реакция человека на окружающую его реальность; весь комплекс психологических процессов и явлений, вызываемых внешними воздействиями на индивидуума, но не переработанных его сознанием. Не следует путать с мировоззрением — сознательным отношением к окружающему миру. Мироощущение определяется как генетически обусловленными свойствами данного человека (его конституцией, пассионарностью и т. д.), так и влиянием среды. Л. Н. Гумилёв на историческом материале показал, что для формирования мироощущения людей исключительно важен этнический состав среды, в которой они живут, причем решающую роль здесь играет характер контактов на суперэтническом уровне.

ПРИРОДА. НОВОЕ ВРЕМЯ. Для Нового времени характерно отношение к природе как к объекту научного познания и практического освоения. Первым это выразил Ф. Бэкон в знаменитом тезисе «знание и могущество человека совпадают», означающем что человек добивается господства над природой за счет познания ее собственных законов, которое возможно только в опыте. Продумывая метафизическое определение природы как предмета опыта, Бэкон противопоставляет ее человеческому миру, приглашая людей «отречься от своих понятий и начать свыкаться с самими вещами». Только опыт, а не пустые построения ума («идолы»), может свидетельствовать о самой природе, ибо природа есть вне ума и по своим законам существующая действительность...

ТИФЛОПСИХОЛОГИЯ (от греч. typhlos — слепой + psyche — душа + logos — учение). Раздел психологии, который изучает закономерности развития психической деятельности индивида с полностью или частично нарушенным зрением. При таких нарушениях страдает не только ориентировка в пространстве, но и — в силу замедленности и неполноты формирования сенсорного опыта — нарушается развитие наглядно-образного мышления. Основная задача тифлопсихологии — компенсация отсутствующего зрения за счет интенсификации работы других анализаторов (слуха, осязания), а также формирование «чувства препятствия». Для построения адекватных образов предметов могут подключаться процессы воображения, при этом формирование логической памяти обычно опережает развитие образной.

Категория меры занимает исключительно важное место в различных эстетических Учениях. Эта категория относится к так называемым «структурным» терминам, характеризующим общие принципы строения вещи, ее качественной или количественной характеристики. Будучи наиболее общей эстетической категорией, мера тесно связана с целым рядом других категорий, словесно выраженных иначе, но близких по смыслу к категории меры. Такова, например, «гармония». Таково, например, греческое слово «симметрия», которое иной раз обозначает не что иное, как «соразмерность», но здесь это есть соразмерность частей какого-нибудь целого как в их соотношениях между самими собой, так и в соотношении их с целым при понимании этого целого как той или иной идейной или вообще смысловой сущности...

В противоположность шаманизму та форма религии, которой посвящается настоящая глава, не только не является общепризнанной в науке, но даже не имеет установившегося названия. Речь идет о культе личных духов-покровителей, явлении, характерном, по-видимому, для низшей и средней ступени варварства и представляющем собой совершенно своеобразную форму религии.

Культ личных духов-покровителей есть выражение начавшегося распада первобытнообщинных связей, выделения отдельной личности в хозяйственной и бытовой сфере. При чистом первобытнообщинном строе, где личность целиком поглощена коллективом, такая форма религии невозможна. У народов, стоящих на стадии дикости, мы ее не находим...

ЯМА - сын Вивасвата, первый человек, умерший на земле и ставший царем загробного мира. На древность образа Ямы указывает параллель в иранской мифологии (Йима, сын Вивахванта). В Ведах еще не включается в пантеон, упоминается вместе со своей сестрой Ими. Образ Ямы (буквально близнец) явно восходит к мифу об изначальных близнецах, от которых происходит человеческий род. Яма стоит на грани мира богов и мира людей, его мать — богиня Саранью, дочь Тваштара, братья Ямы — Ашвины, сводный брат — Ману. В послеведийской мифологии Яма становится богом смерти, повелителем многочисленных адов под землей (свой ад для каждого греха), судией и карателем грешников; включается в группу локапалов как повелитель Юга, страны мертвых в индуистской космографии...

ШРАМАНА (от корня «шрам» — утруждаться, стараться) — в VI—III веках до н. э. профессиональный искатель духовной истины, порвавший связи с мирским обществом, с хозяйственной деятельностью, живущий милостыней, нередко странствующий. Шраманы объединялись вокруг видных учителей и наставников. Традиционное брахманство относилось к ним настороженно-неприязненно. Большая часть шраманских школ и групп вымерла уже в древности, некоторые вылились в духовные традиции: адживши (до XIII века), буддисты, джайны. Все шраманские учения не были ортодоксально-ведическими (сравните частика). Шрамана впервые в Индии опробовали на себе монашеский статус и создали соответствующий социальный институт, в индуизме позже отраженный в санньясе. Из несохранившихся шраманских учений известны в древности были имморализм, материализм, фатализм, скептицизм.

БЕТА-РИТМ (от греч. beta — вторая буква греческого алфавита). Ритм мозга, который представляет собой низкоамплитудные (с амплитудой 10- 30 мкВ, т. е. в 4-5 раз меньше, чем у альфа-ритма), треугольные по форме колебания с частотой 13-25 Гц. Наиболее выражен в передних отделах головного мозга (фронтальных и центральных). Характерен для умственной работы, эмоционального напряжения и при воздействии внешних раздражителей, особенно визуальных и аудиальных, когда он сменяет альфа-ритм покоя.