Последние обновления понятий

Духовенство при Людовике XIV

Первое из трех сословий королевства и общества, это сословие oratores: тех, кто молится. Духовных лиц насчитывается около 350 000 человек («Состояние Франции» на 1702 г.). Будь то мужчины или женщины, все они согласно католической доктрине соблюдают обет безбрачия. Церковные мессы, исповеди, проповеди составляют часть их службы и священных обязанностей.

Дворянство (СИЭ, 1964)

ДВОРЯНСТВО - юридически оформленная в качестве господствующего сословия часть класса феодалов, обладающая определенными, передаваемыми по наследству, привилегиями. В период капитализма дворянство сращивается с буржуазией, сохраняя в ряде стран некоторые сословные привилегии и являясь носителем монархической реакции.

Первоначальное значение русского термина «дворянство» и западноевропейских терминов, переводимых на русский язык как «дворянство», не совсем идентично: если на Руси дворянство при своем возникновении - это военно-служилый слой, противопоставляемый боярству (см. Бояре), то французский термин noblesse, английский nobility, немецкий Adel - первоначально означали в первую очередь знать, аристократию (от лат. nobilis - знатный). По мере объединения всех светских феодалов в единое сословие эти терминологические различия исчезли...

Дворянство при Людовике XIV

Второе сословие королевства и общества, дворянство, составляет не более 1 % всего населения (50 000 семей). К этой разнородной группе в первую очередь относятся король и члены королевской фамилии (принцы крови — потомки Людовика Святого — и некоторые королевские бастарды), затем вельможи (герцоги и пэры Франции, 6 церковных пэров — Реймса, Ланга, Лана, Бове, Шалона и Нойона — и 76 светских пэров в 1715 г.). Они чаще всего живут при дворе, и их иерархия определяется тонкостями этикета.

Гендер

ГЕНДЕР. Результат трансформации пола как биологического начала в социокультурную категорию благодаря влиянию культурных условий; культурное отличие женского пола от мужского. Гендер – понятие целиком культурное, но не биологическое. Хотя существует два биологических пола, мужской и женский, термин «гендер» применяется только по отношению к женскому. В связи с этим различают женский род и женский пол. Первое понятие отражает социально-исторический и культурный контекст, т. е. позицию женщин как большой социальной группы в современном обществе.

Фол

ФОЛ. Согласно легенде, кентавр, сын Силена, отличавшийся дружелюбием. Он угостил Геракла вином, но на аромат вина сбежались другие кентавры, которые напали на Геракла. Отравленная стрела героя случайно задела Фола; после гибели он был взят на небо и превращен в созвездие Стрельца. 

Кто есть кто в античном мире. Справочник. Древнегреческая и древнеримская классика. Мифология. История. Искусство. Политика. Философия. Составитель Бетти Редис. Перевод с английского Михаила Умнова. М., 1993, с. 280.

Символическая археология

СИМВОЛИЧЕСКАЯ АРХЕОЛОГИЯ. Как следует из ее названия, символическая археология сосредоточена на изучении символического значения артефактов и других культурных объектов. Примером символической археологии может служить изучение Расселом Барбером погребальных обычаев современных мексиканцев на северо-западном участке пограничья между Мексикой и Соединенными Штатами.

Эмиграция (КПС, 1988)

ЭМИГРАЦИЯ (от лат. emigrate - выезжать) - выезд за пределы страны, вызванный экономическими, политическими или личными причинами с целью временного или длительного поселения в иностранном государстве. Эмиграция - неизбежный спутник эксплуататорского общества, получила особое распространение в эпоху капитализма. Хроническая безработица, низкий жизненный уровень заставляют рабочих и крестьян покидать родину в поисках работы (см. Иностранные рабочие).

Крестовые походы (Новиков, 1987)

КРЕСТОВЫЕ ПОХОДЫ — захватнические походы западноевропейских феодалов в 11-13 веках по инициативе и при активном участии католической церкви. Под религиозным лозунгом «освобождения гроба господня из-под власти неверных» было организовано восемь Крестовых походов на Ближний Восток, результатом которых явилось создание нескольких государств крестоносцев. Крестовые походы сопровождались грабежами и уничтожением местного населения.

Архетип (Василенко, 1996)

АРХЕТИП (от греч. arche и typos - первообраз, предшествующая форма) - 1) У К.Г.Юнга: глубинные формы коллективного бессознательного, формы без содержания, которые, проявляясь в индивидуальном сознании, приобретают специфически образный характер, что можно исследовать и осмысливать. Относятся к числу мотивирующих факторов поведения человека. Активизация архетипов в сознании человека происходит независимо от сознания человека и нередко принудительно для его воли и разума.

Птах (СИЭ, 1968)

ПТАХ, Пта, - в древнеегипетской религии бог. Первоначально (3-е тысячелетие до н. э.) почитался в Мемфисе как создатель «с помощью сердца и языка» всего сущего. Он считался в дальнейшем покровителем искусств и ремесел. Вместе с супругой - богиней Сохмет и сыном - солнечным божеством Нефертумом Птах составлял так называемую Мемфисскую триаду. Он изображался в виде человека с бритой головой, закутанного в погребальные пелены, с жезлом в руках. Священным его животным считался бык Апис. Птах отождествляли также с богом плодородия Сокаром.

Ра (Швец, 2008)

РА, бог солнца. Центр его почитания — город Иуну, который по-гречески назывался Гелиополь. Как и многие другие солнечные божества, воплощался в образе сокола (иногда также — огромного кота), изображался человеком с головой сокола, увенчанной солнечным диском.

Ра был посвящен столб-обелиск «Бенбен», а также был сооружён храм Ра в виде четырёхгранного обелиска. Ра является так называемым гневным, обжигающим солнцем, в отличие от Атума — вечернего, и Хепри — утреннего. В «Текстах пирамид» Ра выступает также как бог умершего царя. Позднее в заупокойном культе он был оттеснён Осирисом, продолжая играть значительную роль в загробном мире: участвовал в загробном суде, давал тепло и свет для умерших, которые днем совершают выход из гробницы, чтобы видеть Ра...

Прохирон

ПРОХИРОН (греч. o proxeiron nomos от proxeiros, букв. - находящийся под руками) - практическое руководство для судей, изданное в Византии в 879 году взамен Эклоги, фактически имело законодательную силу. Прохирон содержал краткое изложение норм гражданского, уголовного, отчасти церковного права. Основным источником Прохирона являлось законодательство Юстиниана. После выхода в конце 9 века Василик Прохирон продолжал использоваться в судебной практике. Прохирон явился одним из источников канонического православного права.

Ситиресий

СИТИРЕСИЙ (опсоний) — регулярная ежемесячная выплата из казны довольствия воинам, в виде продовольствия, одежды, оборудования и фуража. В IX-X веках ситиресий получали и воины тагм, и воины фемного войска. Но в XI веке ситиресий стал выдаваться главным образом военнослужащим регулярных подразделений, а стратиотов обязали обеспечивать себя материально за счет своих земельных участков. Стратиоты стали получать только ругу.

Колесницы

КОЛЕСНИЦЫ. Лошади в Греции первоначально использовались не для верховой езды, а как тягловые животные для колесниц. Колесницы, начиная с микенской эпохи, применялись для охоты, в церемониальных целях, а также на войне. В сохранившихся текстах из Кносса перечисляется более 400 связанных с дворцом колесниц, которые, вероятно, использовались в военных целях. Конечно, в основном ландшафт Греции слишком неровен для колесниц, однако несмотря на это они, судя по всему, весьма широко использовались в войнах, по крайней мере до начала Темных веков.

Реформаты

РЕФОРМАТЫ — приверженцы кальвинистической церквей континентально-европейского происхождения (последователи кальвинист, церквей шотл.-англ. происхождения назывались пресвитерианами). Реформаты выступали в период Реформации против засилья католической церкви, за обновление и изменение устройства церковной жизни, вероучения, обрядности и литургии. Борьба реформатов вылилась в длительные религиозные войны с силами римско-католической церкви Священной римской империи Габсбургов.

Переменная промежуточная

ПЕРЕМЕННАЯ ПРОМЕЖУТОЧНАЯ — 1) Совокупность переменных, которые нельзя контролировать, ибо они составляют неотъемлемую часть испытуемого: его психологическое состояние во время эксперимента, интерес или безразличие и вообще реакция на эксперимент. Эти переменные лежат между переменными независимыми и зависимыми, и их следует учитывать при интерпретации результатов.

Номотетический метод

НОМОТЕТИЧЕСКИЙ МЕТОД (от др.-греч. νομοθετική - устанавливать закон) - 1) один из подходов к построению исторического знания, задачей которого является объяснение исторической действительности [М. Ф. Румянцева]; 2) способ изучения истории, восходящий к классическому позитивизму, представители которого, опираясь на идеи повторяемости и причинно-следственные зависимости, акцентировали внимание на объективном и позитивном характере исторического познания [Л. П. Репина]. Н. м.

СА

СА, Штурмовые отряды (SA; Sturmabteilungen), военизированные формирования НСДАП. Их создание начато 3.8.1921 года на базе некоторых подразделений Добровольческого корпуса, первым руководителем СА стал Эмиль Морис. 4.11.1921 года формирующиеся отряды официально получили название Штурмовых отрядов (СА). 28.11.1923 года проведен первый парад СА, во время которого вручены штандарты первым четырем только что сформированным отрядам: «Мюнхен», «Мюнхен II», «Нюрнберг», «Ландсхут».

Научное сообщество

НАУЧНОЕ СООБЩЕСТВО (англ. scientific community) - одно из основных понятий совр. философии и социологии науки; обозначает совокупность исследователей со специализированной и сходной научной подготовкой, единых в понимании целей науки и придерживающихся сходных нормативно-ценностных установок (этоса науки). Понятие фиксирует коллективный характер производства знания, необходимо включающий ткоммуникацию ученых, достижение согласованной оценки знания учеными, принятие членами сообщества интерсубъективных норм и идеалов познавательной деятельности.

Инобытие

ИНОБЫТИЕ (нем. Anderssein — бытие в ином, бытие в другом) — категория диалектики Гегеля, в которой фиксируется один из моментов движения понятия в его саморазличении. Инобытие — свое другое, противоположность бытия (понятия) в нем самом, создающая возможность его развития, выхода за свои пределы. Понятие инобытия предвосхищено, по мнению Гегеля, в диалектике Платона. Согласно Платону, одна и та же вещь может быть иной и не иной, будучи причастна категориям (или родам бытия) иного и тождественного. Однако, сами эти роды бытия — тождественное и иное — не могут смешиваться. Гегель подходит к диалектике категорий иначе. Категории для него — ступени самодвижения духа, взаимосвязь их предстает как переход одной категории в другую...

Страницы

Subscribe to Front page feed
Яндекс.Метрика