Последние обновления понятий

Боярская дума (РИЭ, 2016)

БОЯРСКАЯ ДУМА - высший совет при русских князьях и царях в Х — начале XVIII века. Термин введен в научный оборот российскими историками XVIII—XIX веков. Слова «дума», «совет» (в указанном значении) и производные от них («думец», «советник», а также «думница», «советница» — помещение, где происходили заседания Боярской думы) и других появляются в источниках с XI века при описании учреждений или событий, связанных с их деятельностью, в том числе в более ранний период (начиная с Х века).

Богол

БОГОЛ - социальная категория в монгольском феодальном обществе, сохранившаяся как пережиток дофеодальных времен; домашние рабы. В период раннего феодализма существовало несколько форм рабства: унаган-богол, некогда покоренное племя, ставшее потомственными рабами, сохранившими свое имущество и частично личную свободу; онгу-богол - рабы, получившие свободу за личные заслуги, утэли-богол - простые рабы, прислужники.

Советская историческая энциклопедия. В 16 томах. — М.: Советская энциклопедия. 1973—1982. Том 2. БААЛ - ВАШИНГТОН. 1962.

Литература:

Идзанаки и Идзанами

ИДЗАНАКИ, ИДЗАНАМИ. Таковы имена двух первых великих антропоморфных японских богов, олицетворяющих мужское и женское начала. До них существовал хаос, смешение всех стихий (в сборнике Нихонсёги, по-видимому, благодаря индийскому влиянию говорится о первичном мировом яйце).

Из хаоса оформилось нечто подобное семени, давшего начало побегу растения. Стали возникать божественные сущности, не имевшие определенного облика и пола. Они появлялись и пропадали семь раз. В восьмом поколении возникли Идзанаки (мужское начало) и Идзанами. Они оказались на небесном мосту (радуге?), а под ними простирался океан хаоса. Судя по всему, первые боги отделили воздух от земли и воды, которые оставались едиными.

Идзанаки и Идзанами получили свыше волшебное копье, которым начали месить находящуюся внизу жижу. Она постепенно густела...

Мусульманская этика

Мусульманская этика стала складываться в период перехода от родоплеменного общества к раннеклассовому государству, поэтому основополагающие источники религиозного учения ислама — Коран и сунна (сборники преданий о высказываниях и поступках пророка Мухаммада) во многом исходят из простых норм нравственности и справедливости, которые были характерны для общественной нравственности того периода и их переосмысления применительно к условиям становления поликонфессионального и полиэтничного государства. Имея немало общего с иудаистской и христианской этикой, мусульманская этика обладает и существенными особенностями. Мусульманская этика есть этика конкретных норм. Она сугубо практична, интересуется не общими основаниями поведения, а его предметным содержанием...

Дипломатические казусы

ДИПЛОМАТИЧЕСКИЕ КАЗУСЫ - нарушения дипломатических привилегий, в особенности дипломатического иммунитета. В качестве примеров в статье даются некоторые наиболее известные в истории дипломатии казусы.

1) Посланник Нидерландов при испанском дворе барон Рипперда перешёл на службу к испанскому королю Филиппу V, который назначил его министром финансов и иностранных дел. Получив в 1726 году жалобу австрийского императора, что Рипперда, продавшись английскому и нидерландскому дворам, выступает против союза Испании и Австрии, Филипп V уволил его в отставку. Опасаясь за свою жизнь, Рипперда пытался найти убежище у голландского посланника, но последний отвёз его во дворец английского посла Стэнхопа. Стэнхоп разрешил ему переночевать в посольстве...

Лаой и рабы в царстве Селевкидов

В царстве Селевкидов, как и в птолемеевском Египте, основными производителями в сельском хозяйство были лаой — зависимые крестьяне, положение которых было в некоторых отношениях аналогично положению египетских царских земледельцев. Лаой платили многочисленные подати и налоги, выполняли различные трудовые повинности. Лаой не имели права самовольно покидать место своего жительства. Сохранилась надпись Антиоха II согласно которой этот царь продал царице Лаодике землю и «местечки какие окажутся на этой земле, и принадлежащих к ним людей (лаой) со всеми их домами и со всем, принадлежащим им, и с поступлениями пятьдесят девятого (т. е. 253-го) года» Поселения лаой — комы — были основной хозяйственной единицей не только на царских землях, но и на землях знати и храмов. Однако нередко царская земля вместе с людьми передавалась полису. В таких случаях лаой обязаны были повинностями и сборами не государству, а городу...

Эллинизм: его историческое место

Установление господства над новыми территориями и массой трудящегося населения, захват рабов и громадных богатств, возникновение новых полисов и расширение торговых связей, колонизация и втягивание в денежные отношения стран с натуральным хозяйством — всё это дало новый толчок экономическому развитию Восточного Средиземноморья. В начале эллинистического периода наблюдался некоторый экономический прогресс. Распространяется применение более усовершенствованных орудий труда и приёмов обработки земли (унаваживание, трёхпольная система и пр.), широко развиваются садоводство и виноделие, пастбищное скотоводство, происходит важный для хозяйственной жизни ряда стран обмен сельскохозяйственными культурами и ценными породами скота...

Превращение Делосского союза в морскую державу афинян

Таким образом, афинские демократы в короткий срок добились весьма значительных успехов. Важнейшей материальной предпосылкой этих успехов была возможность использовать экономические ресурсы своих союзников. Афины, как упоминалось, имели значительный перевес в силах уже в момент образования Делосского союза. В связи с быстрым экономическим развитием Афин и превращением города в крупнейший в Греции торгово-ремесленный центр удельный вес Афин в союзе неуклонно возрастал.

Тламакастеуиуаке

ТЛАМАКАСТЕУИУАКЕ. Владыки Солнца, или тламакастеуиуаке (воины-жрецы), несли во время военных походов в авангарде ацтекских армий скульптурные изображения богов. Они захватывали вражеских воинов в плен и совершали подобающие жертвоприношения на поле битвы. Им вменялось в обязанность идти впереди войска, и поэтому они всегда опережали на один дневной переход храбрых и заслуженных воинов. Также они решали споры между воинами из-за пленных; так, например, если на одного пленного предъявляли свои права сразу несколько солдат, но свидетелей его пленения не было, владыка Солнца, вынося решение, клал ссоре конец (...).

Пачакамак (СИЭ, 1967)

ПАЧАКАМАК (Pachacamac) - 1) Верховное божество - творец Вселенной в мифологии доинкской цивилизации. При инках культ Пачакамака потерял свое первенствующее значение и был вытеснен культом Солнца. 2) Город и храм в Перу, недалеко от Лимы, посвященные богу Пачакамаку, место паломничества древних перуанцев. Многочисленные здания из адобе, большое доинкское кладбище. В 1533 году испанский конкистадор Ф. Писарро разграбил Пачакамак и уничтожил деревянную статую бога Пачакамака.

Богостроительство как марксизм по-русски

Дебаты вокруг богостроительства, вызвавшие к жизни столь сильные эмоции вождей и теоретиков революционного движения России в первые десятилетия XX века, с высоты нашего XXI столетия могут показаться лишь спорами о том, чей чёрт старше. Сам предмет обсуждения нашими современниками кажется по меньшей мере странным – после всего произошедшего в стране и в мире после 1917 года. Однако такая оценка ошибочна. Предмет дебатов вокруг богостроительства на самом деле сохраняет актуальность и в наши дни. Именно так: сегодня продолжается тот процесс, в котором с двух сторон сошлись принципиально разные к нему (процессу) подходы...

Богостроительство (СИЭ, 1962)

БОГОСТРОИТЕЛЬСТВО - враждебное марксизму религиозно-философское течение, возникшее среди небольшой группы неустойчивой социал-демократической интеллигенции в эпоху реакции 1907-1910 годов в России. После поражения революции 1905-1907 годов, в условиях контрреволюционного столыпинского режима, среди буржуазной интеллигенции наблюдались деморализация, ренегатство, усиление тяги к философскому идеализму и мистицизму, рост религиозных настроений, что нашло выражение, в частности, в течении богоискательства.

Богостроительство (Ильичёв, 1983)

БОГОСТРОИТЕЛЬСТВО, течение, возникшее в среде марксистских литераторов в 1-м десятилетии 20 века в России, трактовавшее созидательную деятельность человечества как религиозную. Своим основанием богостроительство объявляло превратно понимаемое им учение Маркса, в котором оно стремилось найти ключ для разрешения не регулируемых наукой личностных проблем (страх смерти, одиночества и т. п.) без апелляции к стоящей над человеком силе. Представители богостроительства — А. В. Луначарский, В. А. Базаров, отчасти М.

Богостроительство (РИЭ, 2016)

БОГОСТРОИТЕЛЬСТВО — течение русской философско-религиозной мысли, возникшее в среде марксистских литераторов в первое десятилетие XX века, в котором религия понималась как созидательная деятельность человечества. Богостроительство в основе любой идеологии видело соответственное мироощущение, которое в определенной степени содержит религию, объединяя с ее помощью общество в едином эмоциональном порыве особым аффективным отношением к «святыне», к ценностям.

Сакля

САКЛЯ — русское название жилища горцев Кавказа, сложенного из дикого камня и обмазанного глиной, глинобитного или саманного, с плоской крышей (обычно соломенной, густо вымазанной глиной), разделенного на две комнаты, а иногда и с единственным помещением. Сакля обогревалась простейшим, сложенным из камня очагом без дымохода,— «За неимением комнаты для проезжающих на станции, нам отвели ночлег в дымной сакле». М. Ю. Лермонтов. Бэла.

Западничество (Акмалова, 2011)

ЗАПАДНИЧЕСТВО. Направление русской общественной мысли, оппозиционное к идее самобытности. Западники в узком смысле – влиятельное идейное течение русской общественной мысли 1840–1850-х годов, порожденное активными поисками ответов на вопросы о грядущих социальных преобразованиях в стране, о выборе ею путей и форм развития. Западники исходили из того, что прогресс в России невозможен без опоры на передовые ценности материальной и духовной культуры, накопленные народами Западной Европы. Центральной фигурой в споре между ними и славянофилами был Петр Великий.

Мазар (Новиков, 1987)

МАЗАР (араб. - место осмотра, посещения, поклонения) - надмогильные сооружения, мавзолеи в местах захоронения мусульманских религиозные (а подчас и военно-политических) деятелей прошлого. Мусульмане считают, что в этих местах захоронены «святые» и что поклонение мазарам обеспечит заступничество перед Аллахом. В ходе паломничества к мазарам производится жертвоприношение скотом, распространяются разного рода суеверия. Значительную часть паломников составляют женщины и дети.

Манихейство в царстве Сасанидов

Социальный протест неизбежно принимал в этих условиях религиозный характер. Отражением ожесточённой классовой борьбы были различные религиозные движения в государстве Сасанидов. Важнейшим из них является манихейство.

Основатель манихейства Мани, родившийся около 215 года в Вавилонии от знатных родителей, начал свою проповедь ещё при Ардашире I, основателе династии Сасанидов, однако его деятельность относится, главным образом, к правлению сына и преемника Ардашира — Шапура I. По мысли Мани, его учение должно было стать универсальной религией и заменить собой все существующие религии и культы. Именно поэтому он так свободно черпал внешние формы из известных ему религий — зороастризма и христианства...

Кихэйтай

КИХЭЙТАЙ (отряды необычных воинов) - добровольческие отряды, существовавшие с 1863 по 1869 годы в княжестве Тёсю в Японии. Комплектовались из самураев (в особенности из бедных), богатых крестьян, купцов, реже из рядовых крестьян, в отличие от феодальных войск, состоявших исключительно из дворян. Руководителем кихэйтай был Такасуги Синсаку. Кихэйтай не считались регулярными войсками. Первоначально на кихэйтай возлагалась патрульная служба по побережью страны для предотвращения захода иностранных кораблей в порты Японии и высадки десантов...

Смерды (Спицын, 2015)

СМЕРДЫ.  Эта категория зависимого населения Киевской Руси вызывает самые горячие споры у историков. Академик Б.Д. Греков, автор фундаментального труда «Крестьяне на Руси с древнейших времен до XVII века» (1952), и его сторонники (С. Бахрушин, И. Смирнов, В. Мавродин) делили всех смердов на две группы: смердов-общинников, независимых от частных владельцев и плативших дань только государству, и смердов-страдников, которые были поземельно зависимы от феодалов и несли в их пользу феодальные повинности в виде барщины и оброка. Профессор И.Я.

Страницы

Subscribe to Front page feed
Яндекс.Метрика