Последние обновления понятий

«Организм» понятия (Щедровицкий, 1995)

Самое главное в характеристике научного понятия состоит в том, что оно существует отнюдь не в голове того или иного индивида, а является объективным образованием, зафиксированным в знаках и имеющим жесткую иерархированную структуру. Из предшествующего изложения видно, что такая структура может быть представлена в виде ряда плоскостей или элементов, определенным образом связанных между собой, причем в нее могут включаться и включаются знаки различного типа, выполняющие различные функции. Но тем не менее все плоскости этой структуры образуют единое целое. Поэтому всякое понятие или знание можно рассматривать как объективный организм, обладающий своей собственной логикой движения — своими возможностями развертывания. И только весь этот организм в целом образует то, что создает содержание того или иного понятия...

Палеография (Чубарьян, 2014)

ПАЛЕОГРАФИЯ - вспомогательная историческая дисциплина, предмет которой составляет эволюция внешних признаков (материалов и орудий письма, графики, декора) письменных исторических источников. Важно учитывать, что кодирование информации с помощью систем графических знаков (систем письма) имеет место не только при создании письменных источников, но и при нанесении надписей на источники иных типов (в частности - вещественные). Однако приемы и орудия письма, используемые авторами таких надписей, как правило, отличаются от приемов и орудий, используемых при письме на специально предназначенных для этого материалах (папирусе, пергамене, бумаге). Как следствие, анализ надписей на вещественных источниках требует особых методик, родственных, но не тождественных методикам классической палеографии...

Будда: роль в индуизме

БУДДА - исторический основатель духовной традиции буддизма; собственно титул: «пробудившийся (к пониманию реальности)»; имя при рождении — Гаутама Сиддхартха. VI — V века до н. э. (точные даты жизни в разных традициях отличаются на десятки лет). Родом кшатрий из клана шакьев на территории нынешнего Непала. Достиг пробуждения в возрасте 35 лет после шестилетнего практического решения проблемы: «Почему человеческая жизнь устроена так, что в ней есть болезни, старость и смерть?» Прожил 80 лет, проповедуя открытый им духовный путь и, основав орден монахов и монахинь (сангху), ушел в окончательную нирвану, т. е. больше не родится в сансаре поневоле...

Левират [по китайским источникам]

В текстах китайских исторических источников довольно часто встречается выражение чжэн (1) бао (2) *. На это сочетание в свое время обратили особое внимание Шаванн и Пелльо в «Манихейском трактате» [15, 180, прим. 3], а затем Дюйвэндак в работе «Открытие Африки китайцами» [16, 15, прим. 5]. Не находя такого сочетания в словарях, Шаванн и Пелльо сопоставили ряд текстов из исторических источников, в которых встречаются эти выражения, и пришли к выводу, что сочетание слов чжэн бао просто означает кровосмешение, разврат.

Но для Пелльо и Шаванна осталось неясным, почему в подобных значениях иногда употребляется такое необычное сочетание. Дело в том, что каждое из этих слов в отдельности тоже имеет эти значения...

Движение богомилов (История Болгарии, 1954)

Развитие феодальных отношений, с чем было связано укрепление феодальной собственности и, следовательно, разорение и закабаление массы крестьянства, порождало и не могло не порождать сопротивление крестьян, антифеодальную борьбу. К сожалению, известия о борьбе болгарского крестьянства в имеющихся источниках чрезвычайно отрывочны и не дают возможности нарисовать достаточно полную ее картину.

Известия о протестах крестьянства сохранились прежде всего в болгарских законодательных памятниках. И законы Крума, и особенно «Закон Судный Людям» устанавливают кары за кражи и за попытки крестьянства вернуть себе отнятые феодалами общинные угодья. Крестьяне рубили лес феодалов, захватывали их скот, нападали на церкви, сжигали их и грабили...

Пхунсу: анализ прилегающего ландшафта

Учение пхунсу определяло четкий алгоритм возведения архитектурного сооружения (вне зависимости от его масштаба, будь то город или жилой дом) в определенной последовательности:

1. Выбор участка. Оценка конкретной территории происходит в соответствии с интерпретацией типа ландшафта в терминах пхунсу. определение и оценка прилегающих форм, их взаимоотношения, ориентация участка, направления водного потока и других элементов природного окружения.

2. Определение расположения архитектурного объекта. Выбор места в границах выбранного ранее участка и ориентация главной оси сооружения.

3. Расположение и ориентация основных элементов архитектурного объекта...

Община в средневековой Испании

В специальной литературе «высказывались различные мнения относительно форм земельной собственности в средневековой Испании. Для большинства современных испанских историков аграрный строй Астуро-Леонского королевства характеризуется господством римского принципа частной собственности на землю. Но некоторые исследователи подчеркивали наличие деревенской общины. Еще в 1883 г. русский медиевист И. В. Лучицкий в своей работе «Поземельная община в Пиренеях» показал существование общинных форм владения землей в этой части полуострова. В 1898 г. испанский историк И. Коста опубликовал свой труд «El Colectivismo agrario en Espana», в котором собрал данные о деревенской общине на всей территории Испании...

Багауды (Смирнова, 1999)

Багауды (от кельтского baga — борьба) — участники антиримского освободительного движения, охватившего Северо-Западную Галлию и, позднее, Северо-Восточную Испанию. Выступления багаудов продолжались с перерывами с III по V века и были особенно активными в 30— 50-е годы V века. Основную массу багаудов составляли разорившееся население, колоны (см. Колонат), рабы. Объединяясь в отряды, багауды нападали на виллы крупных землевладельцев, слабозащищенные города. В отдельных районах Галлии багауды добились успеха и образовали независимые общины, не признававшие власть Рима. Предводители багаудов Аманд и Элиан, провозглашенные императорами, создали армию, которая включала пехоту (из земледельцев) и конницу (из пастухов). Подавленное римлянами восстание вновь вспыхнуло в 408 году...

Аутодафе (Смирнова, 1999)

Аутодафе (исп. и португ. auto de fe — акт веры) — торжественное оглашение приговора инквизиции, а также само исполнение приговора (главным образом публичное сожжение на костре). Особое распространение получило в средневековой Испании. Впервые было применено в XIII веке. Обычно происходило в праздничные дни на главной площади города в присутствии короля, двора, городских властей и толпы народа. Присутствие на аутодафе считалось проявлением благочестия. После оглашения приговора осужденных передавали светской власти, которая и производила публичную казнь. Тех, кто раскаивался, перед сожжением удушали, всех остальных сжигали живыми. В число осужденных попадали не только еретики, но и неугодные светской власти...

Академия Вампу

Реорганизация гоминьдана, его союз с коммунистической партией, появление наших советников вызвали переполох среди империалистов, особенно в Англии, поскольку ее колония и главная база на Дальнем Востоке Гонконг находится всего в ста пятидесяти километрах от Кантона. Еще со времени опиумной войны Англия считала провинцию Гуандун сферой своего влияния, а тут вдруг откуда ни возьмись русские большевики.

В империалистической печати появились статьи, где говорилось о московских большевиках в Кантоне и их коварных интригах. Писали также об академии Вампу, ее «красных курсантах», по выражению перепуганных колонизаторов, которых приводили в трепет красные галстуки слушателей (остальные воинские части и некоторые наши советники носили трехцветные сине-бело-красные галстуки)...

Понятие фигурации (Элиас, 1970)

В книгах о проблемах социологии не всегда принято обстоятельно рассматривать образ «индивида», образ отдельного человека. Современная научная специализация настолько строга, что если в связи с универсалиями общества проблемы людей истолковываются не только во множестве, но и по отдельности, то это кажется почти нелегальным переходом границы или даже нелегитимным переносом пограничных столбов. Уже достаточно сказано о том, что конвенциональное разделение, — именно разделение, а не различие, — между научным исследованием человека и людей является спорным. Большим недостатком конвенциональных социологических теорий является то, что они хотя и пытаются прояснить образ людей как обществ, но забывают, в то же время, о людях как индивидах...

Оммаж Эдуарда III

Единственное, чем отвечал униженный вассал, - задержками с оммажем, который он был обязан принести снова, потому что его сеньор, король Франции, только что сменился [в 1328 году умер последний король из рода Капетингов Карл IV Красивый]. Филипп VI отправил послов в Лондон, чтобы напомнить об этой вассальной обязанности. Оммаж создавал связь личную, между человеком и человеком: как и смена вассала, смена сеньора требовала нового оммажа.

Но смена сеньора, состоявшаяся в 1328 году, имела ту особенность, что на троне Франции последнему из Капетингов наследовал сын графа Валуа. Даже если Эдуард III, который только что стал королем Англии, едва ли тогда зарился на трон, ставший вакантным после смерти третьего сына Филиппа Красивого, мысль принести оммаж своему кузену Филиппу Валуа вполне могла ему не понравиться...

Географический детерминизм (Хлевов, 2019)

Устойчивая зависимость человеческих коллективов от окружающей их природной среды обусловлена, прежде всего, биологической природой человеческого организма. Абсолютная заданность и предопределенность этой природы вынуждают сообщества людей находиться в известных и достаточно узких — с точки зрения физики — пределах, которые допускают само их физическое выживание и воспроизводство. В то же время поверхность Земли почти повсюду допускает (за редким исключением) существование человека, в силу чего большинство пространств суши было освоено еще в древности...

Украинизация на фоне мировой революции (Борисенок, 2006)

УКРАИНСКАЯ ЭМИГРАЦИЯ и польские спецслужбы внимательно следили за ситуацией на Советской Украине. Большевики учитывали это обстоятельство и в свою очередь стремились продемонстрировать образцовое решение национального вопроса в УССР. Было издано множество постановлений и декретов о равноправии украинского и русского языков. 21 февраля 1920 г. Всеукраинский ЦИК постановил: «На всей территории Украинской ССР, во всех гражданских и военных учреждениях должен применяться украинский язык наравне с великорусским. Никакое преимущество великорусскому языку недопустимо. Все учреждения, как гражданские, так и военные, обязаны принимать заявления и другие дела как на великорусском, так и на украинском языках и за отказ или уклонение в приеме виновные будут привлекаться по всей строгости военно-революционных законов»...

Былины (Погодин, 1871)

Былины, или песни былевые, дошли до нас в самом поврежденном виде, почти изуродованные, но основание их, без всякого сомнения, относится к глубокой древности и ко времени главного лица, около которого все они, так или иначе, обращаются, — стольного князя киевского Владимира. Киев, Чернигов, Волынь, Галич, Дунай, Днепр — вот имена, которые беспрестанно слышатся в этих песнях и показывают место их сочинения или происхождения, — на юге, в Киеве и около Киева.

Подлинность их доказывается убедительнее всего «от противного», как говорится в логике.

Объяснимся сначала по вопросу о времени. Ни к какому времени, кроме Владимирова, всего менее после татар, нельзя приурочить наши былины...

Ранний антисемитизм (Аренд, 1996)

Очевидное, хотя и часто забываемое правило заключается в том, что антиеврейские настроения приобретают политическое значение, только если они выступают в сочетании с каким-либо крупным политическим вопросом или если групповые интересы евреев вступают в открытый конфликт с такими же интересами главенствующего класса в обществе. У современного антисемитизма, каким мы знаем его по опыту центрально-европейских и западноевропейских стран, были скорее политические, нежели экономические, причины, а в Польше и в Румынии яростную классовую ненависть к евреям породили сложные классовые отношения...

Анархизм (Хомский, 1970)

Один сочувствовавший анархистам французский писатель сказал в 1 890-е годы: «у анархизма спина широкая; он словно бумага: все стерпит» - и, заметил автор, даже тех, чьи поступки таковы, что «И заклятый враг анархистов не изобрел бы ничего худшего». Существовало много школ мысли и действия, именовавшихся «анархическими». Безнадежна была бы попытка уместить все эти противоречивые тенденции в единую общую теорию либо идеологию. Даже если, подобно Даниэлю Герену, создателю книги «Анархизм», постараться извлечь из истории либертарианской философии живую, развивающуюся традицию, окажется трудно сформулировать ее учения как специфическую и четкую теорию, описывающую общество и общественные перемены...

Космополитизм (Ильичёв, 1983)

КОСМОПОЛИТИЗМ (от греч. κοσμοπολίτης — космополит, гражданин мира), идеология так называемого мирового гражданства, реакционная буржуазная идеология, отрицающая государственный и национальный суверенитет, проповедующая отказ от национальных традиций, национальной культуры, патриотизма. По свидетельству Диогена Лаэртия, слово «космополит» было впервые употреблено киником Диогеном Синопским (VI 63). Плутарх приписывал приоритет Зенону из Китиона (Plutarchi Мог. 329 А—В). По Эпиктету, Сократ был космополитом, и он же создатель этого термина: «Если верно то, что утверждают философы о родстве между богом и людьми, тогда на вопрос о родине человек должен отвечать словами Сократа: я не афинянин или коринфянин, а я космополит...»

Опричнина: землевладение и социальный строй

Создавая в 1565 г. государев удел, Иван Грозный назвал его «опришниною». Слово «опричнина» к середине XVI века уже редко употреблялось в деловом языке. Происходило оно от предлога «опричь», т. е. кроме. Поэтому Андрей Курбский и называет опричников «кромешниками», намекая одновременно на тьму кромешную и на ее непременного спутника — нечистую силу 1. В XIV—XV веках словом «опришния» обозначали «особую», «обособленную» часть целого. «Опричными» назывались «сторонние» люди, не находившиеся под юрисдикцией феодала или государственного чиновника...

Духовенство в Российской империи

В последние 15 лет история РПЦ и духовенства стала изучаться намного интенсивнее, чем в советское время. Число опубликованных работ перевалило за сотню; защищено более трех десятков диссертаций 90. Причем в основной своей массе исследования выполнены на региональных материалах — и это очень ценно. Религиозная жизнь в огромной империи, отдельные части которой обладали существенной автономией, обусловленной слабостью административной, транспортной и информационной структуры, своеобразием местных условий и слабым контролем со стороны центра, имела большую региональную специфику. Законы и указы приходили в провинцию (и особенно в отдаленные части империи) позже, воплощались в жизнь с некоторым опозданием и отклонениями. Региональные исследования создали насыщенную деталями картину развития церкви, духовенства и приходской жизни в различных по своим характеристикам епархиях...

Страницы