Последние обновления понятий

Катэки

КАТЭКИ (греч. katoikoi, ед. ч. katoikos) - высшая категория воинов-колонистов (клерухов) в эллинистическом Египте. Получая за службу значительные участки земли, катэки окончательно оформились в привилегированный слой сельского населения во 2 веке до н. э. В царстве Селевкидов катэки - все воины-колонисты. Они занимались сельским хозяйством на земельных участках, которые получали в катэкиях. В римскую эпоху земли катэков превратились в частную собственность.

Мамертинцы

МАМЕРТИНЦЫ (лат. Mamertini, от Mamers - на оскском языке - Марс) - наемные войска сиракузского тирана Агафокла, набранные в Кампании (Италия). Называли себя сыновьями Марса. После смерти Агафокла в 289 году до н.э. захватили Мессану в Сицилии. В 265 году до н.э. сиракузский тиран Гиерон II разбил мамертинцев и осадил Мессану. Мамертинцы обратились за помощью к Риму и Карфагену, столкновение между которыми в Сицилии и послужило поводом для начала Пунических войн.

Лапуаское движение

ЛАПУАСКОЕ ДВИЖЕНИЕ - фашистское движение в Финляндии в период мирового экономического кризиса 1929 – 1933 годов. Получило название по имени местечка Лапуа (Lapua), где в ноябре 1929 года шюцкоровцы (см. Шюцкор) совершили налет на собрание рабочей молодежи; в декабре 1929 года была создана фашистская организация "Замок Финляндии". Организаторами Лапуаского движения были Коалиционная партия и правое крыло Аграрного союза. Лапуаское движение финансировалось крупнейшими промышленниками и банками.

Латифундии

ЛАТИФУНДИИ (лат. ед. ч. latifundium, от latus fundus - обширное имение) - 1) Латифундии в Древнем Риме - огромные поместья с ярковыраженными чертами натурального хозяйства, образовавшиеся главным образом из многих прежде самостоятельных земельных наделов и имений (fundus) и обрабатывавшиеся рабами, колонами и др. категориями зависимых и полузависимых земледельцев. Термин «латифундии» впервые употребил Варрон.

Метисы [в Испанской Америке]

Новое общество трансформируется с такой быстротой, что люди той эпохи не успевают осознать и осмыслить изменения. Начиная с XVI в. выходцы с Пиренейского полуострова вынуждены иметь дело с зыбкой и сложной социальной реальностью, включающей в себя метисацию и культурную интеграцию. В некоторых регионах число метисов выше, чем в других из-за более выраженного испанского присутствия и особенно из-за более высокого уровня развития индейской цивилизации. В целом в 1810 г. castas составляют почти 30% населения Перу и почти 40% Новой Испании.

Бешеные

«БЕШЕНЫЕ» («Enragés») - прозвище, данное группе революционеров - представителей наиболее левого течения в 1792-1793 годы в эпоху французской буржуазной революции конца 18 века, выражавшего интересы городского плебейства. Движение «бешеных» было порождено недовольством рабочих мануфактур и беднейших слоев ремесленников, резким обострением продовольственной нужды. Руководители «бешеных» - Ж. Ру, Т. Лекгерк, Ж.

Компрадоры

КОМПРАДОРЫ (исп., ед. ч. comprador, букв. - покупатель) - прослойка местной буржуазии, сформировавшаяся в колониальных и полуколониальных странах Азии и Африки и осуществлявшая торговое посредничество между иностранными фирмами и внутренним рынком. Обычно компрадоры и их организации (например, Кохонг, созданный китайскими купцами в 1720 году в Гуанчжоу (Кантоне)) возникали там, где прямые торговые отношения населения с иностранцами были либо совсем запрещены, либо связаны с большими затруднениями.

Праздники [в классическом Китае]

Выше уже указывались три самых важных праздника: Праздник Весны (или Нового года), Праздник Сдвоенной Пятерки и Праздник Середины Осени. Но на протяжении всего года любовь китайцев к праздникам находит мотивы для своего проявления.

Вообще, каково бы ни было происхождение каждого из этих праздников (а бывает, что это происхождение теряется в ночи времен и во тьме противоречивых историй), все они имеют умилостивительное и очистительное назначение. Ученые с благосклонностью смотрят на народные праздники, зачастую естественным образом вытекающие из деревенской жизни, вбирая в себя даосскую и буддистскую символику. Часто официальные празднества усиливают их блеск и увеличивают престиж...

Куртизанки

В Китае, как и повсюду, мужчины ходили в дома терпимости, посещали проституток. Большинство из них давало только сексуальное удовлетворение, но некоторые были подобны японским гейшам, предоставляя прежде всего свое общество и таланты. Роскошные куртизанки были людьми искусства (это и значит слово «гейша» от китайского ичжэ): занимались музыкой (чаще всего играли на лютне пипа— см. гл. VIII, раздел «Музыка»), читали и слагали стихи, играли в го, вели изысканную беседу. На взгляд ученых людей, куртизанки высокого уровня были одаренными женщинами, к несчастью, утратившими добродетель.

Праздник [в Неаполе]

ОСНОВНЫЕ РЕЛИГИОЗНЫЕ ПРАЗДНИКИ. Главный церковный праздник в Неаполе посвящен святому покровителю города Януарию (Сан Дженнаро). Святой Януарий, епископ Беневента — мученик Церкви, павший жертвой гонений при Диоклетиане. Проконсул Кампании Тимофей после многих безуспешных попыток предать его смерти различными способами — сжечь, растерзать зверями в цирке — велел отрубить Януарию голову. 

Честь [в Средневековой Испании]

Структура жилищ имела цель оградить частную жизнь от взглядов посторонних. Но эти посторонние были необходимы в той степени, в какой они подтверждали место каждого в обществе: известность была необходима в общественной жизни. Это была форма контроля, которая гарантировала, что порядок, угодный Богу, сохранится. Итак, взгляды других накладывали определенные обязательства на человека и его семью, их репутация могла одинаково быстро сложиться и разрушиться. 

Дворянство [Англии XVI века]

МЕЛКОПОМЕСТНОЕ ДВОРЯНСТВО — ДЖЕНТРИ. Положение этого промежуточного общественного класса напоминает положение «всадников» (equites) в древнеримском обществе. Слово «всадник» здесь очень даже кстати, потому что само по себе обладание одной или несколькими лошадьми и экипажами означало принадлежность к привилегированному классу. Джентри сохранили некоторые характеристики буржуазии: например, ловкость в управлении делами позволила им достичь занимаемого общественного положения.

Сеньор (Бассине, 2016)

СЕНЬОР. Это не всегда мужчина (встречаются «дамы»), человек светский (бывали и епископы или аббаты) и крупный аристократ (также могут быть мелкопоместные дворяне иногда сомнительного происхождения или недворяне из числа богатых буржуа). В любом случае он знатный владелец каких-либо земельных угодий (иногда владения многочисленны), что местные обычаи признают все-таки с некоторыми оговорками. Земли сеньора состоят из домена (замок или усадьба с землей, которыми руководит управляющий или обрабатывают фермеры) и цензивы (земель в собственности крестьян).

Иное

ИНОЕ (греч. τὸ ἕτερον, ἕτερος ἄλλοτι; лат. aliud, alteritas) – понятие, основное значение которого в европейской философии определяется оппозициями «тождественное-иное» и «единое-иное»: иное как нетождественное оказывается принципом развертывания бытия в инобытии, а иное как неединое в конечном счете отсылает к сверхбытийному истоку любой бытийной множественности.

Философскую разработку получает, начиная с Парменида, у которого эфирный огонь, соответствующий в мире мнения бытию, характеризуется (фрг. 8, 57–58) как «повсюду тождественный себе и не тождественный Иному», т.е. ночи, соответствующей небытию, вычленение которой в качестве самостоятельного принципа Парменид считает ошибкой. Тезисы Парменида «бытие есть, небытие не есть» и «бытие тождественно мышлению» вместе с противопоставлением мира бытия-знания-вечности миру становления-мнения-времени подчеркивают статический момент оппозиции «тождественное-иное» и единство самотождественного бытия...

Античная философия

АНТИЧНАЯ ФИЛОСОФИЯ – исторически первая форма европейской теоретической мысли, ставшая основой развития и культурным горизонтом для всех последующих форм мышления, возникавших в рамках интеллектуального пространства средневековой, новой и современной Европы. Хронологически история античной философии охватывает период св. 1200 лет, с 6 в. до н.э. по 6 в. н.э. Географически перед нами – восточная половина Средиземноморья, где в течение указанного периода времени успели смениться полисная демократия Древней Греции времен независимости, эллинистические монархии, возникшие после распада империи Александра Македонского, Рим республиканский и Рим императорский. Все это время языком античной философии был греческий, хотя безусловно важно постепенное оформление латыни как философского языка (Лукреций, Цицерон, Сенека)...

Богочеловечество (НФЭ, 2010)

БОГОЧЕЛОВЕЧЕСТВО — одна из основных идей в русской религиозно-философской и богословской мысли, противополагаемая человекобожию, т.е. утверждению человеческого начала вне Бога, в оторванности от Богочеловека. Впервые основательно проблема отношения человеко-божия к Богочеловечеству с использованием именно этих терминов была рассмотрена в творчестве Ф. М. Достоевского. По его мнению, безбожная свобода пуста и приводит человека к самообожествлению, к человекобожеству, выливаясь в бесчеловечность и жестокость. Человекобожество, т.е.

Антропонимика

АНТРОПОНИМИКА – (греч. antropos – человек, onyma – имя) – раздел ономастики, изучающий антропонимы – собственные именования людей: имена личные, патронимы (например, отчества), фамилии, родовые имена, прозвища и псевдонимы (индивидуальные и групповые), криптонимы (скрываемые имена). Антропоним, особенно личное имя, отличается от других имен собственных характером индивидуализации объекта – каждый номинант имеет имя.

Аргумент от встреч

АРГУМЕНТ ОТ ВСТРЕЧ (или от особых событий) - обоснование реальности бытия Божия ссылками на чудо, на явные действия высших сил в нашем мире, на несомненность встреч с Богом, на Его ответы в молитвах, прозвучавшие явственно при обращении к Нему, и пр. Убедительность таких встреч и событий, если сравнивать с аргументами рациональными, весьма высока для тех, кто это лично испытал, и имеет решающее значение для их веры, но этот опыт мало или не убедителен для других. «Я не рассматриваю религиозный опыт как строгое доказательство бытия Божия, ...

Рененутет

РЕНЕНУТЕТ, египетское имя богини, которую древние греки называли Термутис. Она охраняла собранный урожай. Часто ее представляли в образе змеи, поэтому встречаются ее изображения в виде змеи или женщины со змеей на голове. Эпитеты Рененутет — «владычица плодородия», «правительница закромов». Сын Рененутет — бог зерна Непери (иногда им обоим приписывали функции Исиды и Гора). Считалось, что змея-Рененутет появляется на поле во время жатвы, следя за тщательностью уборки урожая. Рененутет дарует изобилие, удачу, богатство, счастье, помогает при родах.

Кальво и Драго доктрины

КАЛЬВО И ДРАГО ДОКТРИНЫ - Принцип недопустимости дипломатического или вооружённого вмешательства государств для взыскания международных долгов их подданным был впервые провозглашён аргентинским юристом и дипломатом Кальво в 1868 году, а затем развит и несколько видоизменён министром иностранных дел Аргентины Драго.

В течение 19 века наблюдались неоднократные случаи интервенции европейских держав в странах Латинской Америки под предлогом взыскания долгов их подданным с правительств этих стран (например, Мексиканская экспедиция 1861-1867 годов).

Страницы

Subscribe to Front page feed
Яндекс.Метрика