АВТОХТОН, -а, м.
1. (кон. XVIII - нач. XIX вв.). Исконный, коренной обитатель данной страны, территории, абориген, туземец. Пигмеи являются автохтонами тропической Африки.
2. (1 пол. XIX в.). Биол. Животные или растительные формы, возникшие в данной местности. Эти представители местной флоры и фауны являются автохтонами.
АВТОРИТЕТ, -а, м.
1. (нач. XVIII в.). Общепризнанное значение, влияние кого-, чего-л. Пользоваться заслуженным авторитетом. Иметь авторитет. Укрепить авторитет. Приобрести авторитет. Потерять авторитет.
2. (нач. XVIII в.). Лицо, пользующееся признанием, влиянием, уважением. Отец был главным авторитетом в семье. Мы проконсультировались с авторитетом в этой области.
Авторитарность, -и, ж. - Франц. autoritaire — авторитарный, властный, autorité — власть, влияние, авторитет < ср.-франц. auctori- t6 — тж < лат. auctoritas, род. п. auctoritatis — власть, положение, влияние, авторитет, от auctor, род. п. auctoris — руководитель опекун <— юр. гарант <— писатель, автор основатель, создатель, творец, от augere — содействовать, поддерживать приумножать, увеличивать...
АВТОНОМИЯ, -и, ж. 1. (кон. XVIII-нач. XIX вв.). Полит. Самоуправление, право самостоятельно осуществлять определённые функции государственной власти, предоставляемое конституцией страны какому-л. из её регионов или национально-территориальных образований. Территориальная автономия. Национально-культурная автономия. Вести борьбу за автономию. 2. (кон. XIX — нач. XX вв.). Филос. Самоопределение, способность личности к самостоятельным ответственным решениям, независимым от внешнего давления. Автономия воли. «Нравственная автономия по Канту и Ницше» (назв. книги Д. Миртова). 3. (1 пол. XX в.). Расширит. Возможность самостоятельного решения определённых производственных или житейских проблем, предоставляемая или «завоёванная» каким-л. структурным подразделением или отдельной личностью. У нас полная автономия, «выходим» прямо на министра. Я долго добивалась полной автономии от родителей и, наконец, добилась...
АВИЗ, -а, м. и АВИЗО*, нескл., ср.
1. (кон. XVII — нач. XVIII вв.). Устар. Письменные сообщения о каких-л. событиях, печатные публикации новостей, газеты. «Слышали чрез многие авизы и чрез листы монархов о славной твоей особе и о преславных твоих над неприятели ... победах» (Похождение в Малтийский остров боярина Бориса Петровича Шереметева). «Касаткина посещала торговые и консульские конторы, печатала авизы о розыске мужа» (Г. Данилевский).
АВГУР, -а, м. 1. (нач. XVIII в.). Жрец, прорицатель у древних римлян, толковавший волю богов по полёту и поведению птиц; птицегадатель. Искусство авгуров. Предсказание авгуров. «[Святая] дружба! ... глас натуры ... !! Взглянув друг на друга потом Как Цицероновы Авгуры Мы рассмеялися тишком» (А. Пушкин). Смеяться (улыбаться), как авгуры — о людях, которые сознательно обманывают или вводят в заблуждение других.
АВАНТЮРА, -ы, ж. (нач. XVIII в. — в форме авантура, совр. форма — сер. XVIII в.).
1. Приключение, похождение, легкомысленный поступок. Любовные авантюры. Пуститься в авантюры.
2. Рискованное дело, рассчитанное на случайный, часто сомнительный с точки зрения нравственности и добропорядочности успех, предпринятое без учёта реальных сил и возможностей. Опасная авантюра. Политическая авантюра. Военная авантюра. Финансовая авантюра. Участник(и) авантюры.
АБСУРД, -а, м.
1. (сер. XIX в.). Бессмыслица, нелепость. Полный абсурд. Довели до абсурда.
2. (сер XX в.). Бессюжетное нагромождение алогичных поступков и речей литературно-драматических персонажей, представляющих мир бессмысленным, безнадежным, лишенным причинно-следственных связей хаосом. Театр абсурда. Драма абсурда. Литературный абсурд.
Абсурдно, неизм. Вести себя абсурдно.
АБОРИГЕН, -а, м. 1. (2 пол. XVIII в.). Исконный, коренной житель данной страны, местности. Аборигены Центральной Африки. Австралийские аборигены. Аборигенами Северной Америки являются индейцы. 2. (1 пол. XIX в.). Перен. Некто, работающий, учащийся, живущий где-либо с момента основания или с очень давних пор. Жилец из пятой квартиры – абориген этого дома. Этот рабочий – настоящий абориген, он работает на заводе со дня его открытия...
АБЕРРАЦИЯ, -и, ж. 1. (2 пол. XVIII в.). Астрон. Кажущееся отклонение светил от их истинного местоположения на небесном своде, вызванное вращением Земли вокруг Солнца (годичная аберрация) и вращением Земли вокруг своей оси (суточная аберрация). «Наблюдая звезды, всегда надо иметь в виду аберрацию и делать на нее поправку» (журн.).
2. (1 пол. XIX в.). Физ. Искажения и недостаточная четкость, расплывчатость изображения, образующиеся в результате деформаций, свойственных всем оптическим системам (телескопам, микроскопам, фотоаппаратам и т.п.). Сферическая аберрация. Хроматическая аберрация.
3. (1 пол. XX в.). Перен. Заблуждение, отклонение от истины в результате ошибочного хода мысли. Аберрация восприятия. Аберрация вкуса...
ЯСНОСТЬ — одно из регулятивных требований при определении слов и терминов, означающее четкость, понятность, отсутствие двусмысленности. В классическом рационализме XVII в. Я. связывалась с понятием истины. Согласно Р. Декарту, истинно то, что постигается нами ясно и отчетливо с помощью «естественного света» разума. Ясная идея, считал он, легко отличима от всех других идей. Г.
ЯЗЫКОВЫЕ ИГРЫ - одно из главных понятий позднего этапа эволюции философских взглядов Л. Витгенштейна (30-40-е гг. XX в.). Служит для обозначения целостных и законченных систем коммуникации, подчиняющихся своим внутренним правилам и конвенциям, нарушение которых может приводить к выходу за пределы конкретной «игры». В текстах Витгенштейна встречаются три основных понимания Я.и., дополняющие друг друга.
ЯЗЫК — семиотическая (знаковая) система, хранящая и передающая информацию. Существует большое число самых разных знаковых систем (ср.: системы сигнализации, «язык» музыки, «язык» религиозных литургий и т.д.). Важнейшую роль в процессе развития человека играет естественный (в отличие от искусственных) вербальный Я. человеческого общения. Коммуникативная функция является основной функцией Я. Система материальных языковых средств, начиная от фонемы и ее конкретных манифестаций и кончая сложными синтаксическими конструкциями, возникла и сформировалась в процессе употребления Я.
Я — в психологическом смысле обозначает феноменальное Я, сознание эмпирической индивидуальности и совокупность психофизических детерминант, посредством которых субъект определяет и осознает себя. Понятие Я отсылает к факту первичной индивидуации, которая характерна только для человека.
Ю—У (наличие/бытие—отсутствие/небытие) — устойчивая категориальная оппозиция в китайской философии, в отличие от западной дихотомии «бытие-небытие» фиксирующая соотношение двух видов бытия — наличного, характеризующегося наличием форм (см. Син) и реалий (см. Сюй—ши), и неналичного, в котором формы и реалии отсутствуют. В обыденном языке значения ю — «иметь», «находиться», «быть в наличии», «имущество», «достояние», у — «не иметь», «отсутствовать», «не быть в наличии». В основополагающем для даосизма трактате «Дао дэ цзин» (ок. III в. до н.э.) зафиксировано положение о первичности «у» по отношению к «ю»: «В Поднебесной десять тысяч вещей рождаются в наличии/бытии, а наличие/бытие рождается в отсутствии/небытии» (40). Вместе с тем там содержится тезис о взаимопорождении «ю» и «у», вероятно, характеризующий их соотношение собственно в процессе мировых трансформаций...
ЮРИДИЧЕСКИЙ РЕАЛИЗМ - направление американской философии права первой половины XX в., которое определяет право как конкретную деятельность судов и судей, «функцию судебных решений». Данное направление оформилось в 20—30-е гг. XX в. в среде американских юристов и преподавателей права. Его основателями считаются Дж.Ч. Грей и О.У. Холмс. Среди наиболее известных последователей их учения следует назвать К. Н. Ллевеллина, Ф. Когена, М. Радэна, Дж. Франка, У.У. Кука и Г. Олифанта. Непосредственное влияние на Ю.р. оказала философия прагматизма (Дж. Дьюи и У. Джеймса).
ЮРИДИЧЕСКИЙ ПОЗИТИВИЗМ - направление философии права, которое видит в праве совокупность норм или правил поведения, установленных и обеспеченных принуждением со стороны власти. Характерными чертами данного подхода к праву являются: формальное определение права (когда под правом понимается то, что признается таковым в данном сообществе); отождествление права с наличным законодательством; автономный характер права (его независимость от морали и исторические традиции).
ЮЙ ЧЖОУ (пространство-время) — категория китайской философии и культуры, выражающая единство пространственного и временного аспектов Вселенной и ее структурную упорядоченность. Основное современное значение термина «Ю.ч.» — космос. Этимологически восходит к обозначению двух перпендикулярных балок в основании кровли. В «Чжуан-цзы» (IV—III вв. до н.э.) толкования понятий «юй» и «чжоу» сопряжены с пониманием дао как пространственно-временной сущности.
ЮАНЬ ЦИ (изначальная пневма) — понятие китайской философии и культуры, обозначающее изначальную субстанцию мироздания. Впервые зафиксировано в трактатах II в. до н.э. У реформатора конфуцианства Дун Чжуншу (190 или 179-120 или 104) Ю.ц. фигурирует в двух модусах: а) гармоничность и благоприятность в Поднебесной, проистекающие из праведности правителя; б) ци (пневма), духовно-материальная субстанция, полученная человеком от родителей и содержащая генетическую информацию: «распространение изначальной пневмы есть передача структуры (ли — принципа) кожи и волос».
