Последние обновления понятий

Пратьякша

ПРАТЬЯКША (санскр.) - в индийской философии процесс чувственного восприятия и его результат; один из источников достоверного знания, признававшийся всеми религиозно-философскими и философскими школами, но объяснявшийся в них по-разному. В большинстве школ (ньяя, вайшешика, санкхья, йога, миманса, веданта) восприятие рассматривали как контакт орган чувств с объектами. Буддисты считали, что в момент восприятия никакого контакта не происходит, т.к. объект и субъект воспрития — только иллюзии.

Пратитья-самутпада

ПРАТИТЬЯ-САМУТПАДА (санскр., патичча-самуппада — букв.: возникновение в отношении других) - буддийский термин, обозначающий закон зависимого происхождения дхарм, или цепь причинности. Ему подчиняется проявление отдельных элементов-дхарм в мировом процессе, их последовательность в пространстве и времени.

Прана

ПРАНА (санскр., дыхание) — важный термин индийской культуры; имеет в ней несколько значений: а) абсолют (брахман) как трансцендентный источник жизни; б) жизнь вообще; в) жизненная сила дыхания; г) вдох и выдох; д) воздух; е) жизненные органы (пять познавательных чувств и связанное с чувствами сознание, ум). В древних ведах П. истолковывается как дыхание космического человека Пуруши (Ригведа, 10,90,13; Атхарваведа 11,4,15), жизненная сила людей считается производной от него.

Прамонотеизм

ПРАМОНОТЕИЗМ - теория происхождения религии, построенная на признании единобожия в качестве изначальной ступени истории религиозного развития. Первыми сторонниками этой идеи были некоторые представители «мифологической школы»: Я. Гримм, В. Маннгардт, Э. Лэнг и др. Систематическое развитие теория П. получила в трудах В. Шмидта (1868—1954) — прежде всего в «Происхождении идеи Бога» (В 12-ти т., 1912-1955), а также в работах его последователей.

Прамана

ПРАМАНА (санскр., синоним — грахана) — в индийской философии понятие, означающее инструмент или источник получения достоверного знания. Разными школами признавалось различное количество П., а их общее число доходило до одиннадцати.

Пралогическое мышление

ПРАЛОГИЧЕСКОЕ МЫШЛЕНИЕ, дологическое мышление — понятие, введенно французским философом Л. Леви-Брюлем (1857—1939) для характеристики «первобытного» мышления (мышления народов, не принадлежащих к современному западном типу общества). Опираясь на идеи французской социологической школы Э. Дюркгейма, Леви-Брюль утверждал, что различию структур человеческих обществ должно соответствовать различие высших умственных способностей принадлежащих к разным типам общества людей.

Пракрити (Кузнецов, 2007)

ПРАКРИТИ (санскр. — природа, первоматерия) — в древнеиндийской философии термин для обозначения природной субстанции, материальной основы и первопричины мира объектов, не сводимой ни к конкретно-чувственным элементам (бхутам), ни к атомам (параману). П. — одна из основных категорий (наряду с Пурушей) древнеиндийской философской системы санкхья: здесь П. выступает как главная и внеразумная (ачетана) причина эволюции, или развертывания, мира. Ступени эволюции П. в санкхье таковы. Первой из них выступает махат (великое) — зародыш всей огромной вселенной, когда П. пробуждается от космического сна, а освещаемый сознанием Пуруши махат служит своего рода субстратом всех последующих индивидуальных сознаний, вследствие чего он также называется буддхи (первичный интеллект, что не есть Пуруша). Далее воз-никает самосознание «Я» (ахамкара; и это не Пуруша), из которого развертываются три серии телесных элементов: а) шесть человеческих органов чувств (джнянендрии); б) пять человеческих органов действия типа рук, ног (кармендии); в) пять зародышей, или тонких физических элементов (танматры)...

Праджня

ПРАДЖНЯ (санскр.), паннья (пали) — в буддизме — истинная мудрость; обретается в акте просветления и является не результатом эмпирического и рационального познания, а результатом практики сострадания. Считается одним из шести совершенств (парамита) и одной из двух (наряду с состраданием) «опор» махаяны, поскольку достигший мудрости святой мистически созерцает дхармы, являющиеся путем для освобождения его индивидуального потока дхарм.

Прагматизм (Кузнецов, 2007)

ПРАГМАТИЗМ в этике (от греч. πράγμα - дело) - направление в моральной философии, главным образом американской, берущее начало от философии Ч. Пирса (1839—1914). Основные положения П. были сформулированы У. Джеймсом (1842-1910) и получили систематическое развитие у Дж. Дьюи (1859-1942). Согласно Джеймсу, в этике нужно различать три направления исследований, или три вопроса: а) психологический (в котором рассматривается происхождение моральных понятий), б) метафизический (в котором рассматривается значение моральных понятий), в) казуистический (в котором выясняется критерий блага и зла, вытекающие отсюда обязанности по отношению к конкретным случаям). В вопросе о происхождении моральных понятий Джеймс в полемике с утилитаризмом, социальным утопизмом и эволюционизмом (см. Эволюционная этика) утверждал наличие в человеческой природе врожденной склонности к идеальному (а не к приятному и полезному) ради него самого. В вопросе о природе моральных понятий он исходил из того, что их содержание и сам факт их существования обусловлены наличием «чувствующего существа» — человека, способного отличать благо от зла, исходя из своих предпочтений и независимо от внешних обязанностей; иными словами, моральный мир — это порождение субъективного сознания человека. Соответственно, нет и никаких обязательств самих по себе, а имеются только соответствующие требования, формулируемые чувствующим и желающим существом...

Tags: 

Правящий отбор (Кузнецов, 2007)

ПРАВЯЩИЙ ОТБОР - социально-философское понятие евразийского учения, обозначающее организованный и сплоченный правящий слой в государстве (см. Евразийство). Впервые определяется в третьем выпуске «Евразийской хроники» (Прага, 1926). Истоки своей концепции евразийцы находят у Платона, «для которого вопрос сознательной организации правящего отбора в государстве был самым основным и важным политическим вопросом» (Н. Алексеев).

Православное богословие

ПРАВОСЛАВНОЕ БОГОСЛОВИЕ (от греч. ὀρθός — прямой, правильный, истинный, верный и δόξα — мнение, представление, предположение, и от греч. θεός — бог и λόγος — слово, учение) - система создания, кодификации, передачи, объяснения, истолкования, обоснования и оправдания на концептуальном уровне (апологетической защиты) православного (см. Православие) вероучения и определяемой им ритуальной практики, а также комплекс церковных дисциплин, изучающих и излагающих различные аспекты и компоненты указанной системы. В П.б.

Православие (Кузнецов)

ПРАВОСЛАВИЕ — принятый перевод греческого слова «ортодоксия» (ὀρθοδοξία от ὀρθός — прямой, правильный и δόξα - мнение). П. — одна из трех основных христианских конфессий наряду с католицизмом и протестантизмом. П. распространено преимущественно в странах Ближнего Востока, Восточной Европы, в России и на Балканах; по числу последователей уступает католицизму и протестантизму. П. возникло после разделения Римской империи на Западную и Восточную в 395 г., а Византия, государственной религией которой стало П., просуществовала вплоть до 1453 г., осуществляя религиозную экспансию на Восток. В отличие от западного христианства, где изначально складывался способ единовластного церковного правления, нашедший свое логическое завершение в идеологии папизма (и папоцезаризма), на христианском Востоке преобладал цезарепапизм (позднее оформившийся в доктрину симфонии властей), а духовная власть в равной степени принадлежала четырем патриархам: константинопольскому, александрийскому, антиохийскому и иерусалимскому...

Право (Кузнецов)

ПРАВО — система правил поведения или норм, которые: а) направлены на регулирование общественных отношений; б) имеют повелительный (императивный) или дозволительный (диспозитивный) характер; в) обеспечиваются силой государственного принуждения. Таково позитивное определение П. с точки зрения его объекта. Согласно тому же определению, но взятому с точки зрения субъекта, П. представляет собой меру свободы или возможного поведения лица (индивида или социального образования) и устанавливает границы его правопритязаний.

Tags: 

Поступок

ПОСТУПОК — единичный акт поведения, действие: а) сознательно и свободно мотивированное, б) имеющее для кого-либо значение (ценность), и потому в) возбуждающее определенное отношение (оценка).

Византизм (Кузнецов, 2007)

ВИЗАНТИЗМ - понятие, введенное в философию истории К. Леонтьевым, который определяет его следующим образом: «Византизм в государстве значит самодержавие. В религии он значит христианство с определенными чертами, отличающими его от западных церквей, от ересей и расколов. В нравственном мире... византийский идеал не имеет того высокого и во многих случаях крайне преувеличенного понятия о земной личности человеческой, которое внесено в историю германским феодализмом».

Витализм (Кузнецов, 2007)

ВИТАЛИЗМ (от лат. vitalis — жизненный, животворный, живой) — учение, рассматривающее жизнь как уникальное явление, не объяснимое только действием законов физики и химии, поскольку живому присущ особый нематериальный элемент — «одушевляющее» начало. Оно проявляется в таких качествах организма, как память, мышление и целенаправленные действия, к которым «грубая материя» и «слепые физические силы» не способны. Различают философский В., близкий объективному идеализму, и естественнонаучный В. Истоки В. восходят к анимизму, элементы В. содержатся в учении Платона о душе и представлениях Аристотеля об «энтелехии». Я.Б. ван Гельмонт создал учение об «археях» — духовных началах, управляющих деятельностью тела, развитое в начале XVIII в. Г. Шталем, считавшим, что душа регулирует жизнь, обеспечивает целесообразность строения и функционирования организма. Как реакция на механистические представления сторонников французского материализма виталистические идеи получили широкое распространение в начале XIX в…

Вкус эстетический (Кузнецов)

ВКУС ЭСТЕТИЧЕСКИЙ - понятие эстетики, характеризующее способность высказывать эмоционально выраженное личное суждение об эстетических достоинствах предмета. В.э. предполагает рационально-эмоциональную оценку предмета художественного восприятия и гибкое соотношение рационально полученного эстетического идеала и эстетического чувства. В истории эстетики было как преувеличение роли разума, так и гипертрофия чувства в эстетическом вкусе. Например, теоретик французского классицизма Н. Буало утверждал, что «пища для ума от развлечений идет», а представитель английского просвещения Ф.

Власть как политический и экономический феномен

ВЛАСТЬ - политический и экономический феномен, описывающий систему господства-подчинения и предполагающий наличие субъекта В., центр и источник В., определенное оформление властных отношений (законы). В XVI-XVII вв. обоснование природы В. обособляется от идей добродетели и справедливости (Макиавелли, Гоббс, Харрингтон); в XVIII—XIX вв. появляется теория взаимодействия социально-экономических и политических форм В., постулируется зависимость структуры распределения власти от структуры собственности (Поунелл), что приводит к идее экономического обоснования форм В. (Маркс).

Возвышенное (Кузнецов)

ВОЗВЫШЕННОЕ - эстетическая категория, воплощающая единство и двойственность природного и социального содержания эстетического как совершенного, но это совершенство дисгармонично, т.к. отражает несоизмеримость объекта, его превосходство по отношению к воспринимающему его индивиду. В В. обнаруживается безграничность объекта, его внешнее превосходство над человеком. Это внешнее превосходство порождает внутреннее противоречие бытия возвышенного. Это было раскрыто И. Кантом, который ввел понятия математического и динамического В. Математическое В. — это силы природы и внешнего мира, вызывающие в человеке чувство зависимости от них, динамическое В. — это природа, выраженная в эстетическом суждении, рассматриваемая как сила, которая не имеет над нами власти…

Страницы