Последние обновления понятий

РЕФОРМА — основной метод проведения социал-демократической политики, посредством которого капиталистическое общество должно эволюционировать в демократический социализм. Социал-демократическое видение Р. отличается от аналогичных воззрений других политических сил Запада своей исторически последовательной и многоплановой разработкой именно этой формы общественных преобразований, охватывающих все сферы жизни капиталистического общества. Первым существенным шагом в становлении концепции Р. явились исследования в русле бернштейнианства (см.), которое предпочитало реформизм революционным действиям. В межвоенный период социал-демократы центристского толка делали упор на Р., сохраняющие позиции капитализма (например, выборочная национализация), а левые — на Р., ослабляющие его основы (участие трудящихся в управлении экономикой). В 50— 60-е гг. социал-демократия рассматривала Р. как необходимое средство укрепления «государства благосостояния» (см.), которое считалось важной промежуточной ступенью к демократическому социализму. В 70—80-е гг. в социал-демократических кругах идет острая дискуссия о конкретном содержании реформ, которые, как правило, дифференцируются на «системостабилизирующие», то есть укрепляющие существующий строй, и «системоизменяющие» — затрагивающие структуры современного капитализма, ведущие к его замене демократическим социализмом...

ОСНОВНЫЕ ЦЕННОСТИ (демократического социализма) — перечень понятий, являющихся для социал-демократических партий не просто морально-этическим постулатом, но прежде всего руководящими принципами при проведении конкретной политики. О. ц.— это, во-первых, свобода, справедливость, солидарность. Кроме того, социал-демократия привержена традиционным ценностям эпохи Французской революции 1789 г. (равенство, братство). В 80-е гг. подчеркивается приверженность социал-демократии «новым ценностям» — сохранение мира, экологическая безопасность и т. д.

НЕОСОЦИАЛИЗМ — одна из разновидностей социал-реформизма, получившая в кон. 20 — сер. 30-х гг. распространение в социалистическом движении Бельгии и Франции. Теоретиком Н. являлся Анри де Май (1885—1953 гг.)— лидер Бельгийской рабочей партии. Отрицая экономическую обусловленность социальных процессов, Н. исходил из чисто психологических факторов. Основным принципом социал-демократической политики объявлялся прагматизм. Н. выступал за сильную государственную власть. Государство провозглашалось нейтральным органом власти. Предполагалось создание «антикапиталистического фронта», в котором могли объединиться все недовольные капитализмом силы, не исключая и фашистов.

Некоторые программные положения бельгийского варианта «неосоциализма» нашли свое отражение в «Плане труда» де Мана (1933 г.). В нем наряду с концепциями «социального мира» и «смешанной экономики» содержались и конкретные требования, отвечавшие насущным потребностям трудящихся (сокращение рабочего времени, установление минимума зарплаты, организация системы социального страхования и жилищного строительства).

НАРОДНАЯ ПАРТИЯ — термин, появившийся в СДПГ в период «деидеологизации». Согласно ему, социал-демократия, среди членов и электората которой наблюдается сокращение представителей традиционных слоев рабочего класса, уже не представляет специфических интересов наемных работников, а потому не может считаться исключительно частью рабочего движения. «Народным» характером СДПГ объяснялось использование ею буржуазно-либеральных и технократических теорий. В настоящее время руководство СДПГ предпочитает термин «левая народная партия», стремясь тем самым отмежеваться от буржуазных партий ФРГ, их идеологии и политики.

КООПЕРАТИВНЫЙ СОЦИАЛИЗМ — концепция, разработанная фабианцами и Э. Бернштейном и абсолютизировавшая роль сферы распределения, которая рассматривалась как определяющий элемент социализма. В межвоенный и послевоенный периоды идеи К. с. развивались в Бельгийской социалистической партии, Лейбористской партии Великобритании, а также в Партии труда Израиля.

Использованы материалы кн.: Современная социал-демократия. Словарь-справочник. - М.: Политиздат, 1990, с. 263.

КАУТСКИАНСТВО — общепринятое обозначение идейно-политических концепций К. Каутского (1854—1938 гг.) после его разрыва с позициями революционного марксизма. Для К. характерно отрицание возможности революционных перемен в странах Западной Европы, предпочтение пути парламентской демократии, превозношение чисто парламентских действий при умалении роли массовых выступлений трудящихся. В 20-е гг. Каутский солидаризировался с разработанной Р. Гильфердингом теорией «организованного капитализма» (см.).

ДЕИДЕОЛОГИЗАЦИЯ — РЕИДЕОЛОГИЗАЦИЯ. Условное обозначение особенностей идейно-теоретической эволюции социал-демократических концепций после 1945 г. Употребляется и в более широком смысле — как показатель определенных идейных тенденций в жизни капиталистического общества. Период деидеологизации охватывал кои. 40 — сер. 60-х гг. Речь шла об отходе социал-демократии от многих положений традиционного социал-реформизма, замене их во многом концепциями буржуазно-либерального и технократического толка.

ГОСУДАРСТВО БЛАГОСОСТОЯНИЯ (социальное государство) — термин, которым социал-демократия обозначает совокупность социальных институтов современного капиталистического общества. Речь идет о регулировании государством сфер экономики, социальной политики, межклассовых отношений, служащем повышению благосостояния, социальной и материальной обеспеченности всех слоев населения. Деятельность Г. б.

БЕРНШТЕЙНИАНСТВО — общепринятое обозначение концепций, разработанных видным теоретиком германской социал-демократии Э. Бернштейном (1850—1932 гг.) и положенных впоследствии в основу концепции демократического социализма. В кон. 90-х гг. прошлого века Бернштейн попытался дополнить ряд ключевых положений марксизма. Он исходил из того, что практика германской социал-демократии того периода все больше расходилась с революционной теорией Маркса. В связи с этим он отказался от революционного толкования материалистической диалектики, взяв на вооружение отдельные элементы фабианства, неокантианства, прудонизма. Он отрицал научные основы в практике рабочего движения, считая, что сама практика даст ответ на вопросы, якобы не проясненные марксизмом. Социализм представлялся ему и как идеал справедливого общественного устройства, и как постоянный процесс улучшения положения индивида. Исходной формой социалистических общественных отношений Бернштейн считал кооперацию...