Последние обновления понятий

Природа (Конт-Спонвиль, 2012)

ПРИРОДА (NATURE). Physis древних греков и natura Лукреция и Спинозы — сама реальность с ее независимостью и спонтанностью, с ее способностью к самовоспроизводству и саморазвитию. Тем самым противостоит искусству или технике (как нечто производящее само себя, в отличие от того, что сделано человеком) и божественному (как нечто развивающееся и изменчивое, в отличие от того, что неподвижно). Слово употребляется как в обобщенном (природа есть совокупность природных существ), так и в более частном (природа отдельного существа, иногда называемая его сущностью, т. е.

Принцип удовольствия

ПРИНЦИП УДОВОЛЬСТВИЯ (PLAISIR, PRINCIPE DE -). В приближенном виде его сформулировал Аристотель: «Удовольствия люди избирают, а страданий избегают» («Никомахова этика», книга X, 1). Ему вторит Эпикур: «Ведь ради этого мы все делаем — именно чтобы не иметь ни страданий, ни тревог. [...] Поэтому мы и называем удовольствие началом и концом счастливой жизни. С него мы начинаем всякий выбор и избегание» (Письмо к Менекею).  Принцип удовольствия воспел Вергилий, возможно, не без влияния Лукреция: «Каждый ведом своим удовольствием»; «Буколики», II, 65; ср.

Принцип реальности

ПРИНЦИП РЕАЛЬНОСТИ (REALITE, PRINCIPE DE -). Не противоположность принципа            удовольствия и даже не совсем его дополнение. Скорее это разумная и трезвая форма принципа удовольствия, подразумевающая, что в стремлении к удовольствию необходимо учитывать реальность. Сущность принципа удовольствия — стремиться к наиболее полному наслаждению и наименьшему страданию — сохраняется, но при этом принимаются во внимание условия и опасности, грозящие со стороны реальной действительности. Это и есть принцип реальности.

Принцип предосторожности

ПРИНЦИП ПРЕДОСТОРОЖНОСТИ (PRECAUTION, PRINCIPE DE -). Принимать предосторожность значит действовать так, чтобы избежать зла или того, что человек полагает злом. Предосторожность — прикладное благоразумие перед лицом реальной или предполагаемой опасности. Именно на это направлены, например, контрацептивы или средства безопасности в альпинизме: люди, не желающие иметь ребенка, не отказываются от половых контактов, а спортсмены, не желающие гибнуть, — от покорения горных вершин; просто первые используют эффективные медикаменты, а вторые — тренируются и запасаются подходящим снаряжением, т. е.

Плюрализм (Подопригора)

ПЛЮРАЛИЗМ — концепция, согласно которой существует несколько или множество не зависимых друг от друга субстанциальных начал или видов бытия. Плюрализм противостоит монизму. Классическим примером плюрализма была монадология Лейбница, по которой мир состоит из бесчисленного множества духовных субстанций. В современной философии нередко употребляют термин «Плюрализм» в широком значении. В агностических и релятивистских теориях познания возникла своя гносеологическая разновидность плюрализма — в виде утверждения об отсутствии объективной истины.

Плоть мира

ПЛОТЬ МИРА [фр. chair du monde] — термин философской системы М. Мерло-Понти, семантическая определенность которого оформляется на стыке концепций тела, складки и «Другого». Согласно Мерло-Понти (работа «Видимое и невидимое»), человек обладает «активно функционирующим телом», наделенным атрибутивным свойством «касаемости-в-себе» (фр. tangible en soi), которое выступает условием возможности и всякого иного (вовне ориентированного) касания.

Плоскость

ПЛОСКОСТЬ — термин естественнонаучной традиции, используемый в современной философии (М. Хайдеггер, Ж. Делёз, Ж. Деррида и др.) в контексте конструирования философской парадигмы многомерности структур бытия и человеческого мышления и задания (выставления) рамки знания, позволяющей использовать ряд сопряженных словоформ, ангажированных в середине — второй половине XX в. в качестве философских понятий (поверхность, глубина и т. д.). В историко-философском плане осознание и фиксация потребности выработки и введения философских подходов, характеризующих многомерную топологию мироздания, традиционно связывают с творчеством Ф. Ницше...

Племя (Подопригора, 2013)

ПЛЕМЯ — тип этнической общности и социальной организации доклассового общества. Племя в зачаточном виде возникает одновременно с родом, так как экзогамность последнего требует постоянных связей, по меньшей мере, между двумя родовыми коллективами. Археологически же возникновение племени обычно фиксируется только в мезолите, когда заканчивается его формирование как социальной и этнической общности.

Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 323.

Платонизм (Подопригора)

ПЛАТОНИЗМ — идеалистическое направление античной философии, основанное на учении Платона и развивавшееся вплоть до возникновения неоплатонизма (IV в. до н. э. — III в. н. э.). Платонизм состоит в основном из теории идей. Платоновская идея есть предельно обобщенное жизненно функционирующее логическое понятие, содержащее в себе принцип и метод, или причину осмысления каждой вещи, обладающая художественной структурой и образующая специфическую субстанциальную действительность и ее цель. Материя для платонизма есть отражение и истечение идеи.

Плато

ПЛАТО — семантически значимый фрагмент ризомы, могущий быть зафиксированным в перманентной процессуальности ее самоорганизации лишь в процедуре моментного анализа. Плато в своем автохтонном бытии является принципиально преходящим, ускользающим не только от анализа, но и от фиксации: в этом отношении плато в своей перманентной подвижности интерпретируется номадологией в качестве своего рода «линии ускользания» — как в онтологическом, так и в семантическом отношениях.

Пиетизм (Подопригора, 2013)

ПИЕТИЗМ [лат. pietas — благочестие] — направление в немецком протестантизме конца XVII — начала XVIII в. Пиетизм противопоставил себя ортодоксальному богословию и церковной жизни как возрождение первоначальных идей Реформации и М. Лютера. Будучи реакцией на рационализацию протестантского богословия, Пиетизм представлял собой типичное религиозное движение, стремившееся к пробуждению и обновлению религиозного чувства и по своим внутренним тенденциям тяготел к традиционному мистицизму, реализуя его в рамках и формах протестантизма. В то же время Пиетизм был немецким вариантом религиозного движения, прошедшего в XVII-XVIII вв. по всей Европе вне конфессиональных границ и стремившегося к углублению веры (учение М. Молиноса, Ж. де Лабеди, методизм в Англии и т. д.).

Пессимизм (Подопригора)

ПЕССИМИЗМ [лат. pessimum — наихудший] — один из двух основных видов восприятия мира, выражающий негативное, подозрительное, недоверчивое отношение к нему; противостоит оптимизму. В обыденном понимании — подавленное настроение, склонность видеть и подчеркивать отрицательные стороны действительности, ощущение безысходности и бесцельности жизни, слишком болезненная реакция на неудачи. В философском понимании пессимистическое мировоззрение указывает на преобладание в мире страданий и тщетную борьбу добра со злом, на торжество несправедливости, на бессмысленность человеческой жизни и исторического процесса.

Перфекционизм (Подопригора)

ПЕРФЕКЦИОНИЗМ [фр. perfection] — убеждение в том, что совершенствование, как собственное, так и других людей, является той целью, к которой должен стремиться человек. Предполагается, что искомое совершенство включает прежде всего добродетели, а также развитие присущих человеку талантов и дарований. Представители перфекционизма иногда считают, что совершенствование человека является не только его нравственной задачей, но и смыслом человеческой истории. К сторонникам перфекционизма можно отнести Г. В. Лейбница, A.Э. К. Шефтсбери, М. А Кондорсе, X. Вольфа, И. Канта и др.

Tags: 

Персонализм (Подопригора, 2013)

ПЕРСОНАЛИЗМ [лат. persona — личность] — направление современной философии, признающее личность первичной творческой реальностью и высшей духовной ценностью, а весь мир проявлением творческой активности верховной личности — Бога. Персонализм сформировался в конце XIX века в России и США, затем в 30-х гг. XX века — во Франции и других странах. В России идеи персонализма развивали Н. А. Бердяев, Л. И. Шестов, отчасти Н. О. Лосский, С. Н. Булгаков, А. Белый, В. И. Иванов и др. Основоположниками американского персонализма явились Б. Боун, Дж. Ройс.

Переход количественных изменений в качественные

ПЕРЕХОД КОЛИЧЕСТВЕННЫХ ИЗМЕНЕНИЙ В КАЧЕСТВЕННЫЕ — закон материалистической диалектики, раскрывающий один из наиболее общих механизмов развития в природе, обществе и познания. Согласно этому закону, изменение качества данной вещи или явления, т. е. переход, или скачок, от старого качества к новому совершается тогда, когда накопление количественных изменений достигает определенной величины, или границы меры. Этот закон был впервые в полном виде сформулирован Гегелем.

Переоткрытие времени

И. Пригожиным в контексте синергетической модели времени как процессуальной конструкции. Именно факт Переоткрытия времени синергетика фиксирует в качестве важнейшего результата своих исследовательских усилий (И. Пригожин, М. Маркус, Б. Мизра, Г. Николае, Д. Н. Парке, Дж. Трифт, Б. Хесс, С. Хокинс и др.). Сточки зрения современной научной рефлексии, традиционное естествознание было фундировано в своих концептуальных построениях весьма сильной посылкой: предполагалось, что «основное свойство детального равновесия является не чем иным, как процессом обратимости во времени элементарных процессов в системе» (Г. Николис, И. Пригожин). Фактически это означало, что всякая динамическая траектория мыслилась в качестве обратимой, т. е. определяла будущее и прошлое как эквивалентные по своему статусу по отношению к настоящему...

Пережитки

ПЕРЕЖИТКИ — категория для обозначения явлений общественной жизни, элементов культуры, унаследованных от предыдущих эпох. Первоначально эта категория получила распространение в конце XIX века в социологической и этнографической литературе и занимала видное место в концепции общественного развития «психологически-эволюционной» школы. Эволюция общества рисовалась ее сторонниками как совокупность процессов изменения отдельных «элементов» в рамках единого «общества».

Первобытное человеческое стадо

ПЕРВОБЫТНОЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ СТАДО — первоначальный человеческий коллектив, непосредственно сменивший зоологическое объединение ближайших предков человека — предлюдей. Основой превращения стада животных предков человека в Первобытном человеческом стаде послужило зарождение и развитие производственной деятельности. Первобытное человеческое стадо — переходная форма между зоологическим объединением и первобытной родовой коммуной, сочетавшей в себе черты как первого, так и второй.

Первичные качества

ПЕРВИЧНЫЕ КАЧЕСТВА — термин теории познания механистического материализма, введенный Р. Бойлем и распространенный Дж. Локком; ранее встречался у Аристотеля, а затем у средневековых схоластов, напр. Альберта фон Болынтеда, означая «чувственно-осязательное». Локк понимает под Первичными качествами свойства материальных тел, не отличающиеся в принципе от ощущений этих свойств. К числу Первичных качеств он относит протяженность, величину, фигуру, сцепление и взаиморасположение частиц, непроницаемость, положение, количественные характеристики вообще, толчок и др.

Первичная группа

ПЕРВИЧНАЯ ГРУППА — термин, введенный Ч. Кули для обозначения такой реальной группы взаимосвязанных людей, которая характеризуется: а) личностными, интимными, аффективными связями; б) непосредственным, «лицом к лицу», общением; в) относительной устойчивостью; г) малым размером. Первый признак является основным. В Первичной группе (семья, соседи, компания подростков и т. п.) отношение к человеку определяется уникальными особенностями его личности. Отсюда — большая роль личных симпатий, отсутствие шаблона и формализма, неформальный контроль.

Страницы