ФЕНОМЕНОЛОГИЯ [греч., букв. — учение о феноменах] — философская дисциплина, а позднее философское направление, задачи которого: 1) освободить философское мышление от натуралистических — объективистских установок; 2) конституировать специальную область спекулятивного знания — рефлексию сознания о своих актах и о данном в них содержании; 3) выявить с помощью определенных методологических средств изначальной основы культуры.
ФЕНОМЕНОЛОГИЗМ — философский принцип феноменологии (Гуссерля), согласно которому явление рассматривается как самообнаруживающееся бытие и тем самым устраняется дуализм феномена и ноумена, мира явлений и мира «вещей в себе». Феноменологизм придает универсальное значение методу феноменологической редукции, т. е. сосредоточению на анализе интенциональных возможностей трансцендентального чистого сознания, распространяя этот метод не только на познавательную, но и на эстетическую, нравственную, религиозную и правовую области. Термин «феноменологизм» употребляется также как синоним феноменологии.
ФЕНОМЕН [позднелат. phaenomenon, от греч. … букв. — являющееся] — явление, в отличие от его основы или сущности как ноумена; предмет, как он воспринимается в чувственном познании. Аристотель применял иногда термин «феномен» в смысле «видимого», «иллюзорного», а также и к тому, что существует согласно общему мнению или авторитету ученых. Согласно Канту, феномен — все, что может быть предметом возможного опыта, что дано во времени или пространстве и в чем обнаруживаются отношения, определяемые категориями.
ФЕМИНИЗМ [лат. femina — женщина] — общее название движения женщин против дискриминации по признаку пола. Речь идет об одной из форм дискриминации — сексизме (англ. sex — пол), которая бытует в культуре наряду с расизмом — дискриминацией по расовому, этническому принципу — и эйджизмом (англ. age — возраст) — дискриминацией по возрасту. Статус человека в обществе определяется участием в экономической и политической жизни, контролем над собственностью и продуктами труда, существующей системой власти.
ФАЦЗЯ, «законники», легисты — древнекитайская школа политической мысли, возникшая в середина IV в. до н. э. Основные ее принципы сформулированы в трактате «Книга правителя области Шан», составленном в III в. до н. э. последователями и единомышленниками политического деятеля Шан Ян (IV в. до н. э.). Появление школы Фацзя связано с образованием на территории Китая больших царств, перед правящими слоями которых стояла задача создания четко работающего и дисциплинарного государственного аппарата, готового выполнить любой приказ деспота.
ФАТАЛИЗМ [лат. fatalis — предопределенный судьбой, роковой] — мировоззренческая концепция, истолковывающая действительность как нечто предопределенное. Фатализм исходит из признания неизбежного хода вещей и тем самым исключает становление новых возможностей. Фатализм можно рассматривать как рационализацию древней мифологической концепции судьбы: в фатализме на место фатума слепого и непроницаемого ставится фатум, поддающийся распознанию, — миропорядок, в котором человек получает возможность стать сознательным и преуспевающим его проводником.
ФАРИСЕИ [др.-евр. нерушим — отделившиеся, обособившиеся] — 1) представители течения в древнем иудаизме (II в. до н. э. — II в. н. э.), выражавшие свою веру главным образом путем строгого соблюдения многочисленных запретов и правил; заложили основы Талмуда; см. также Зелоты; 2) лицемеры, ханжи (так характеризуют фарисеев евангелия).
Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 468.
ФАНТАСТИКА [др.-греч. (…) — искусство воображать] — 1) галиматья, небывальщина; нечто причудливое, выдуманное, нафантазированное; 2) распространенная в фольклоре, искусстве, науке (социальные утопии) форма отображения мира, при которой на основе реальных представлений создается логически несовместимая с ними сверхъестественная картина Вселенной; научная фантастика нередко предвосхищает реальные научные открытия и технические достижения, например первую подводную лодку описал французский писатель Жюль Верн (1828-1905) за десятки лет до ее создания.
ФАЛЬСИФИКАЦИЯ [лат. falsus — ложный и facio — делаю] — научная процедура, имеющая своим результатом установление ложности соответствующей гипотезы посредством эмпирической проверки на соответствие экспериментальным данным или теоретической проверки на соответствие принятым в научном сообществе фундаментальным теориям. Принцип фальсифицируемости (К. Р. Поппер) выступал критериальным основанием дифференциации науки и философии (метафизики).
ФАКТОРОВ ТЕОРИЯ — термин, традиционно используемый для обозначения социологических концепций, пытающихся объяснить изменение состояний общества каким-либо явлением, воздействие которого признается единственным фактором, определяющим изменение этих состояний, и потому по необходимости абсолютизируется. Гносеологической основой таких концепций является характерная для материализма XVII-XVIII вв. абсолютизация причинности.
Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 466.
ФАКТОРНЫЙ АНАЛИЗ, факториальный анализ — один из методов математической обработки данных исследования массовых совокупностей. При факторном анализе эти данные сводятся в корреляционные матрицы, на которых определяются детерминанты («факторы»), лежащие в основе корреляций между сопоставляемыми переменными.
Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 466.
ФАБИАНЦЫ [англ. fabians, от Fabius Cunctator — Фабий Медлитель] — «Фабианское общество»; организация английской буржуазной интеллигенции, созданная в 1884 г.; провозгласили доктрину постепенного (медленного) преобразования капиталистического общества в социалистическое путем реформ; назвали себя по имени римского полководца Фабия Максима, получившего прозвище Медлителя (за свою тактику, измотавшую во 2-й Пунической войне армию Ганнибала); после создания лейбористской партии (1900) влились в ее состав.
РАЗУМ (RAISON). Это отношение истины к истине или истины к самой себе. Но что такое истина? Мы к ней не имеем никакого доступа, за исключение обнаружения заблуждения. Отсюда более узкий и специфический смысл разума. Это способность человека к мышлению в соответствии с присущими мышлению законами. Разум необходим (подчинен законам) и свободен (не имеет других законов, кроме своих собственных). Приблизительное представление об идее разума дает стройное математическое доказательство, свободное безотносительно к субъекту. Это свобода без произвола.
РАЗОЧАРОВАНИЕ (DECEPTION). Крах надежды при столкновении с реальностью, что почти всегда и случается с надеждами. Мы надеемся на будущее, но оказывается, что мы не в состоянии любить настоящее — либо потому, что оно не соответствует нашим ожиданиям (страдание, фрустрация), либо потому, что наши желания не способны пережить собственного удовлетворения (скука). Обычным утешением выступает какая-нибудь новая надежда, в свою очередь ведущая к разочарованию.
РАЗЛИЧЕНИЕ ПОРЯДКОВ (ORDRES, DISTINCTION DES -). В философии это понятие связано прежде всего с именем Паскаля. Известно, что он различал три порядка: порядок тела или плоти, порядок духа или разума, порядок сердца или милосердия. Каждый из этих порядков имеет свою внутреннюю логику, свои ценности, свои свойства, при перенесении в другой порядок утрачивающие всякий смысл. Об этом повествует заключительная часть знаменитого фрагмента 308—793: «Все тела, небосвод, звезды, земля с ее царствами не стоят ничтожнейшего из умов. Ибо он знает все это и себя самого, а тела — нет.
РАЗВЛЕЧЕНИЕ (DIVERTISSEMENT). Способ занять свой ум чем-либо малозначительным, чтобы не думать о главном: о том, как мало мы значим, о том, что нас ждет небытие. Это своего рода добровольное переключение внимания, метафизическое отвлечение. Подобную мысль высказывал уже Монтень («Мало на свете вещей, способных развлечь нас и занять наше внимание, потому что нас мало что по-настоящему интересует»), однако основной вклад в разработку понятия развлечения внес Паскаль.
РАДОСТЬ (JOIE). Один из основных аффектов, в силу этого не поддающийся точной дефиниции. Разве можно объяснить человеку, что такое радость, если он ее никогда не испытывал? Все мы знаем радость из опыта. Она рождается, когда осуществляется очень сильное желание (радость выпускника школы, получающего хороший аттестат), когда удается избегнуть опасности (радость чудом исцелившегося или просто выздоравливающего после тяжелой болезни), когда приходит, или нам кажется, что приходит, счастье (радость влюбленного, узнавшего, что и он любим).
РАВЕНСТВО (EGALITE). Два существа равны, когда они одной величины или обладают одним и тем же количеством чего-либо. Таким образом, понятие обретает смысл только относительно и предполагает наличие некой эталонной величины. Так, мы говорим, например, о равенстве двух дистанций, двух весов, двух состояний, двух умов... Но дистанция не равна весу, а состояние — уму. Существует ли абсолютное равенство? Да, но тогда оно называется тождеством, и в этом смысле каждый может быть равен лишь самому себе. Принятое в абсолютном значении, понятие теряет свой смысл и становится другим понятием.
РАБСТВО (SERVITUDE). Фактическое подчинение чужой власти, безграничное и недобровольное.
РАБОЛЕПИЕ (SERVILITE). Способность раба или человека, находящегося в зависимости от кого-либо, столь глубоко проникнуться своим рабским состоянием, что оно представляется ему законным. Ален называет рабство «подхалимажем в действии». «Раболепный человек готов исполнить и одобрить что угодно. Он не ждет приказа, он жаждет его и торопится его предвосхитить» («Суждения»), Раболепие есть безоглядное послушание без малейшей попытки к бунту, сопровождающееся забвением собственного достоинства. Это очень нехорошее послушание.