Последние обновления понятий

Махизм

МАХИЗМ — 1) в узком смысле — совокупность философских воззрений австрийского физика и философа Э. Маха; 2) в широком смысле — субъективно-идеалистическое направление в философии и методологии наук, разработанное в начале XX века в работах Маха, Авенариуса и их учеников (Петцольдт, Карстаньен, Вилли и др.), а также в работах Пирсона и Дюгема. В некоторых отношениях близки к махизму философские взгляды Пуанкаре и Оствальда. Махизм — форма позитивизма. В России сторонниками махизма были В. Чернов, П. Юшкевич, В. Базаров, А. Богданов и др., пытавшиеся примирить марксизм с махизмом.

Махаяна (Подопригора, 2013)

МАХАЯНА [санскр. — большая колесница] — название одного из двух главных направлений в буддизме, возникшего в I в. н. э. в Индии. В Махаяне на первый план выдвигаются культ обожествленного Будды и пышные религиозные обряды. Укреплению позиций Махаяны служили философские школы мадхьямиков и йогачаров. В I в. н. э. началось распространение Махаяны из Индии в Китай, оттуда в IV в. — в Корею, в VI в. — в Японию. Позднее махаянистский буддизм проник в Тибет, Монголию и Бурятию.

Матриархат (Подопригора, 2013)

МАТРИАРХАТ [от лат. mater— мать и греч. …— начало, власть] — термин, обычно применяемый для обозначения эпохи материнского рода, основного этапа в истории первобытного общества, времени его расцвета. В этом значении Матриархат характеризуется ведущей ролью женщины в хозяйстве и ее равноправным с мужчиной положением в обществе. Кроме того, этим же термином обозначается специфическая и неуниверсальная форма разложения первобытнообщинного строя, при котором женщины приобретают господствующее положение в обществе и материнский счет родства сменяется отцовским уже после образования раннеклассового государства.

Материализм

МАТЕРИАЛИЗМ [лат. materialis — вещественный] — научное направление в философии, которое решает основной вопрос философии в пользу первичности материи, природы, бытия, физического, объективного и рассматривает сознание, мышление как свойство материи в противоположность идеализму, принимающему за исходное дух, идею, сознание, мышление, психическое, субъективное.

Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 220.

Математическая гипотеза

МАТЕМАТИЧЕСКАЯ ГИПОТЕЗА — предположительное изменение формы, вида, характера уравнения, выражающего закон изученной области явлений, с целью распространения его на новую, еще не изученную область в качестве присущего ей закона. Математическая гипотеза широко применяется в современной теоретической физике, но использовалась и в классической физике.

Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 220.

Математическая бесконечность

МАТЕМАТИЧЕСКАЯ БЕСКОНЕЧНОСТЬ — общее название различных реализаций идеи бесконечности в математике. Хотя между значениями понятия Математическая бесконечность и другими значениями, в которых употребляется термин «бесконечность», нет жесткой границы (поскольку все эти понятия в конечном счете отражают весьма близкие свойства реального мира), математический анализ понятия бесконечности следует отграничивать от философского анализа, — признавая диалектический характер бесконечности, математика стремится выделить в качестве ее экспликатов формально непротиворечивые понятия, пригодные для строгого дедуктивного (формально-логического) построения математических и логико-математических теорий.

 

Массовая проблема

МАССОВАЯ ПРОБЛЕМА — бесконечный класс (научных) проблем (задач), охарактеризованный (или могущий быть охарактеризованным) при помощи некоторого единого эффективно распознаваемого условия. На фигурирующее в этом пояснении понятие проблемы следует смотреть как на объемно-неопределенное, поскольку любая попытка предопределить, какие проблемы могут когда-либо в будущем представлять интерес для какой-либо области знания, неоправданна.

Масонство (Подопригора, 2013)

МАСОНСТВО, франкмасонство [от фр. franc-macon — вольный каменщик] — международное религиозно-философское течение. Возникло в Англии в XVIII в., быстро распространилось в Европе и Америке. Ритуальная символика и организационные формы масонских лож заимствованы от средневековых цеховых братств каменщиков — строителей храмов. Для либерально-консервативной идеологии масонства типичны определенные формы протеста против общественной несправедливости, религиозной нетерпимости и одновременно аполитичность, проповедь покорности властям.

Марксизм (Подопригора, 2013)

МАРКСИЗМ — идейное течение модернистского типа 2-й половины ХIХ-ХХ веков, традиционно связываемое с концепцией общество- и человековедения, сформулированной в работах Маркса. Центральной для марксизма самого Маркса выступала идея коммунизма — процедуры уничтожения частной собственности, в результате которой общество будущего возьмет в свои руки централизованное управление средствами производства; сопряженное упразднение капитала будет, согласно марксизму, означать также упразднение наемного труда. Экспроприация буржуазии и национализация промышленности и сельского хозяйства приведут, по мысли Маркса, к окончательному освобождению человечества. 

Маргинальность (Подопригора, 2012)

МАРГИНАЛЬНОСТЬ [лат. margo — край, граница] — понятие, традиционно используемое в социальной философии и социологии для анализа пограничного положения личности по отношению к какой-либо социальной общности, накладывающего при этом определенный отпечаток на ее психику и образ жизни. Категория маргинальности была введена американским социологом Р. Парком с целью выявления социально-психологических последствий неадаптации мигрантов к условиям городской среды.

Марбургская школа (Подопригора, 2013)

МАРБУРГСКАЯ ШКОЛА — одно из основных направлений неокантианства конца XIX — начала XX в. Главные представители — профессоры Марбургского университета Г. Коген и П. Наторп. К Марбургской школе принадлежали А. Штадлер, К. Ласвиц, Э. Кассирер и др. Марбургская школа объявила о необходимости привести философию Канта в соответствие с современным естествознанием и «очистить» ее от дуализма, создаваемого учением о «вещи в себе» как объекте, афиширующем человеческую чувственность.

Манихейство (Подопригора, 2013)

МАНИХЕЙСТВО [от др.-перс. Мани] — дуалистическое учение о борьбе добра и зла, света и тьмы как изначальных и равноправных принципов бытия; основано иранским пророком Мани (216-277) на идеях гностицизма, зороастризма и христианства; распространилось в I тысячелетии н. э. от Китая до Испании, подвергаясь гонениям со стороны зороастрийцев, язычников, христиан, мусульман и приверженцев других религий; в VIII веке — господствующая религия в Уйгурском царстве; Манихейство повлияло на средневековые дуалистические ереси; по преданию, зороастрийцы содрали кожу с живого Мани, отрубили ему голову, а кожу набили соломой и повесили на царских воротах.

Мальтузианство (Подопригора)

МАЛЬТУЗИАНСТВО [от англ. Malthus] — учение, объясняющее низкий уровень жизни (безработицу, лишения, нищету) тем, что темпы роста народонаселения (растут в геометрической прогрессии) значительно превышают темпы увеличения производства средств существования (растут в арифметической прогрессии); названо в честь автора — английского экономиста и священника Томаса Мальтуса (1766-1834), который предлагал широким слоям населения воздерживаться от браков и деторождения.

Майевтика (Подопригора)

МАЙЕВТИКА [греч. … букв. — повивальное искусство] — метод диалектических споров Сократа, заключающийся в обнаружении противоречия в рассуждениях собеседника и приведении его к истине посредством искусно задаваемых вопросов и ответов. Майевтика — составная часть так называемого сократического метода наряду с иронией, индукцией и определением. Благодаря майевтике познание переходит от философского сомнения («Я знаю, что ничего не знаю») к рождению истины посредством самопознания («Познай самого себя»). Образец майевтики — ряд сократических диалогов Платона.

Маздеизм (Подопригора)

МАЗДЕИЗМ — распространенное название ряда иранских религиозных систем, происходящее от имени верховного божества Ахурамазды. Впервые культ Ахурамазды засвидетельствован в северо-западном Иране в VIII веке до н. э. Термин «Маздеизм» иногда употребляется как синоним зороастризма, особенно для сасанидского периода (III—VII вв.). Маздеизм, однако, не ограничивается зороастризмом, ряд почитающих Ахурамазду других иранских религий (персов ахеменидского периода, мидийских магов и др.) расходится с ним по многим положениям. 

Маздакизм (Подопригора, 2013)

МАЗДАКИЗМ — религиозно-философское учение, отражавшее идеологию широкого народного движения крестьян, горожан и отчасти мелких феодалов в Иране на рубеже V и VI веков, в эпоху перехода от рабовладельческих отношений к феодализму; названо по имени его основоположника Маздака (ок. 470-529). Маздакизм учил, что в основе мировых процессов лежит борьба между светлым, добрым началом, действующим целеустремленно и разумно, и темным, злым, действующим слепо и случайно.

Магистрат [в Древнем Риме]

МАГИСТРАТ [лат. magistratus — начальник] — 1) должностное лицо в Древнем Риме — консул, претор, цензор (высшие магистраты), эдил, квестор (низшие магистраты); избирался народным собранием из числа свободнорожденных римских граждан, прослуживших не менее 10 лет в коннице или 20 лет в пехоте (с I в. до н. э. этот стаж уже не требовался); из бывших магистратов (начиная с квестора) комплектовался сенат; 2) сословный орган городского управления в России в 1720-1864 гг. (в 1727-1743 гг. назывался ратушей) с административно-судебными, а с 1775 г.

Магистр (Подопригора)

МАГИСТР [лат. magister — начальник, глава; учитель, наставник] — 1) в Древнем Риме — должностное лицо, например Магистр конницы; 2) в Византии — высокий придворный титул; 3) позднее, в Европе — глава некоторых светских и церковных учреждений, например Великий Магистр — глава духовно-рыцарского ордена; 4) в Средние века — преподаватель так называемых свободных (гуманитарных) наук; 5) в России в XIX-XX вв.

Мавзолей

МАВЗОЛЕЙ [лат. mausoleum, от др.-греч. … — огромное надгробное сооружение, включавшее камеру с ос-танками умершего, а иногда и зал для проведения поминок; назван по великолепной, украшенной рельефами прославленных скульпторов усыпальнице карийского царя Мавсола (похоронен в 353 г. до н. э.) в малоазийском г. Галикарнасе; эта гробница, считавшаяся одним из семи чудес света, была разрушена крестоносцами в XV в.

Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 208.

Принцип достаточного основания

ПРИНЦИП ДОСТАТОЧНОГО ОСНОВАНИЯ (RAISONSUFFISANTE, PRINCIPE DE-). «Наши рассуждения основываются на двух великих принципах, — пишет Лейбниц, — принципе противоречия [сегодня охотнее именуемом принципом непротиворечивости. — Прим. авт.], в силу которого мы считаем ложным то, что скрывает в себе противоречие, и истинным то, что противоположно или противоречит ложному; и на принципе достаточного основания, в силу которого мы усматриваем, что ни одно явление не может оказаться истинным или действительным, ни одно утверждение справедливым без достаточного основания, почему дело обстоит именно так, а не иначе, хотя эти основания в большинстве случаев вовсе не могут быть нам известны» («Монадология», § 31 и § 32; см. также «Опыты теодицеи», часть I, § 44). Это утверждение предполагает ставку на рациональность реальной действительности, вернее, не столько ставку, сколько условие, при котором для нас возможна рациональность. Достаточное основание — это то, что убедительно отвечает на вопрос: «Почему?» Согласно данному принципу, на него всегда можно ответить, хотя бы теоретически; ничто не происходит без причины, вопреки возражениям Ангелуса Силезиуса и исключая, быть может, только целые причинные ряды или главную причину (мне же, вопреки Лейбницу, вовсе не представляется невозможным, что что-то существует без достаточного основания: например, Бог или все сущее скорее, чем ничто). Объяснить одну вещь можно только через другую, скажем, розу — ее семечком, а мир — Богом...

Страницы