ХЮБРИС [фр. I'hubris, от греч. … — необузданность, невоздержанность, бесчинство] — термин, используемый в современной западной философии (при отсутствии соответствующего слова в обыденных языковых практиках) для обозначения предпороговых форм стихийных процессов, задающих неустойчивые параметры функционирования определенной системы и открывающих возможности новых форм ее бытия.
ХУДОЖЕСТВЕННЫЙ ОБРАЗ — способ и форма освоения действительности в искусстве, всеобщая категория художественного творчества. В ряду других эстетических категорий художественный образ — сравнительно позднего происхождения. В античной и средневековой эстетике, не выделявшей художественное в особую сферу, искусство характеризовалось преимущественно каноном — сводом технологических рекомендаций, обеспечивающих подражание (мимесис) художественному началу самого бытия.
ХРОНОС (в постмодернизме) — фундаментальное понятие философской концепции темпоральности Ж. Делёза, фиксирующее феномен исторической реальности как перманентно пребывающего тотального настоящего. Постмодернистская модель исторической темпоральности характеризуется радикальным отказом философии от линейного видения времени, предполагающего усмотрение в последовательности событий однозначной принудительной каузальности.
Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 503.
ХРИСТИАНСТВО [от греч. Χριστός буквально — помазанник] — одна из трех мировых религий (наряду с буддизмом и исламом). Возникло в I в. в Палестине и первоначально распространялось в среде еврейства средиземноморской диаспоры, однако уже в первые десятилетия получило все больше последователей среди язычников, т. е. неевреев. Постепенно так называемое иудеохристианство, т. е. христианство, остававшееся только «ересью» внутри иудаизма, сошло на нет (к V в.), и евреи, первые носители христианства, в конце концов остались единственным нехристианским народом среди христианского мира. До V в. христианство распространялось в основном в географических пределах Римской империи, а также в сфере ее политического и культурного влияния (Армения, восточная Сирия, Эфиопия)...
ХОРА — понятие философии постмодернизма, фиксирующее в своем содержании феномен самодвижения семиотических сред, характеризующегося имманентными пульсационными версификациями своего направления и форм. Данное понятие было введено в философский оборот Платоном для обозначения перманентного круговорота бытия в себе самом: «Вечно движущееся, возникающее в некоем месте и вновь из него возникающее» — вне выхода за собственные пределы («Тимей»).
ХАРАКТЕР [греч. … — отличительная черта, признак, особенность] — склад личности, образуемый индивидуально своеобразными и типологическими чертами и проявляющийся в особенностях поведения, а также в особенностях отношения к окружающей социальной действительности. Вопрос о психологической сущности характера принадлежит к числу наименее изученных в психологии. В зарубежной психологии высказываются точки зрения, согласно которым природа характера коренится в глубинных слоях психики или определяется типом соматической конституции человека.
ХАОСМОС — понятие постмодернистской философии, фиксирующее особое состояние среды, не идентифицируемое однозначно ни в системе отсчета оппозиции Хаос — космос, ни в системе отсчета оппозиции смысл — нонсенс, но характеризующееся имманентным и бесконечным потенциалом упорядочения (смыслопорождения) — при отсутствии наличного порядка (семантики). Термин «Хаосмос» введен Дж. Джойсом («Поминки по Финнегану») (1939) как продукт контаминации понятий хаоса, космоса и осмоса. В классическом постмодернизме понятие «Хаосмос» тесно связано с концептами «нонсенса» и «нестабильности».
ХАЛИФ, калиф [араб. — преемник] — верховный правитель и первосвященник в первых арабских государствах (халифатах), образованных после смерти Мухаммеда (632); почитался как преемник Мухаммеда; 2) в последующую эпоху только религиозный руководитель; последним был Халиф Турции (до 1924 г.); 3) в старину — почетный титул некоторых представителей знати и чиновничества на Востоке.
Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 497.
ТЯГОТЕНИЕ ВСЕМИРНОЕ, гравитация — особый вид материального взаимодействия, сила которого определяется массами взаимодействующих тел и проявляется только в форме притяжения. Согласно классической дорелятивистской формулировке закона Тяготения всемирного, данной Ньютоном, сила тяготения взаимодействующих тел, размеры которых пренебрежимо малы в сравнении с расстоянием между ними (материальные точки), прямо пропорциональна их массам и обратно пропорционально квадрату расстояния между ними. В формулировку закона входит также коэффициент пропорциональности — гравитационная постоянная.
ТРЕХЗНАЧНАЯ ЛОГИКА — раздел многозначной логики, в котором высказываниям, помимо обычных истинных значений «истинно» и «ложно», приписывается еще третье значение (напр., «неопределенно», или «нейтрально», или «бессмысленно» т. п.). Идея трехзначности высказываний восходит к античности: еще Аристотель допускал высказывания, которые нельзя считать ни истинными, ни ложными.
Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 457-458.
ТРАНСЦЕНДЕНЦИЯ [лат. transcendens — перешагивающий, выходящий за пределы] — философский термин, означающий высший род интеллигибельных объектов, принципиально непредставимых в качестве возможного объекта чувственного опыта. Таким образом, не всякий интеллигибельный объект является трансценденцией, а только тот, который относится к другим интеллигибельным объектам как к чему-то сенсибельному. Например, трансценденцией может называться Бог. Философия экзистенциализма уточняет понятие трансценденции двумя дополнительными значениями.
ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНЫЙ СУБЪЕКТ — одно из основных понятий послекантовской метафизической логики. Введено в философский обиход Кантом, обозначает у него «высшее основоположение» априорных синтетических суждений. При рассмотрении чистого «Я» как «высшего основоположения» синтетического знания можно было бы предположить, что трансцендентальный субъект существует до объекта, как это и делали впоследствии многие интерпретаторы критической философии.
ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНОЕ ОЗНАЧАЕМОЕ — фундаментальный термин постмодернистской текстологии, фиксирующий в своем содержании якобы стоящий за текстом внетекстуальный референт как онтологический гарант определенности текстовой семантики. Понятие «Трансцендентальное означаемое» введено Ж. Деррида в контексте метадиалога постмодернизма с классической философской традицией. Как известно, в рамках последней Кант переосмыслил схоластические термины «трансцендентное» и «трансцендентальное»: к сфере трансцендентального начали относиться принципиально внеопытные основания познания трансцендентного (лат.
ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНОЕ ВООБРАЖЕНИЕ (трансцендентальный синтез способности воображения, трансцендентальная способность воображения, продуктивная способность воображения, творческое воображение, чистое воображение, чистая способность воображения a priori и т. п.) — понятие трансцендентальной логики Канта, используемое для обозначения действия способности рассудка на чувственность, в результате которого осуществляется синтез многообразия чувственно-наглядных представлений сообразно категориям.
ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНАЯ ФЕНОМЕНОЛОГИЯ — неклассическое направление трансцендентально-критической философии, основоположником которого является Э. Гуссерль. Данный вид трансцендентального анализа Гуссерль оценивает как неокартезианство, подразумевая предпринятый Декартом поворот от наивного объективизма к трансцендентальному субъективизму в деле обоснования дескриптивного знания.
ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНАЯ АППЕРЦЕПЦИЯ — термин кантовской теории познания; означает априорное единство самосознания, составляющее условие возможности всякого знания. Это единство есть, по Канту, не результат опыта, а условие его возможности, форма знания, коренящаяся в самой познавательной способности. Кант отличал трансцендентальную апперцепцию от единства, характеризующего эмпирическое «Я» и составляющего в отнесении сложного комплекса состояний сознания к некоему «Я», как его центру.
ТРАНСФОРМАЦИОННЫЕ ПРОЦЕССЫ В ОБЩЕСТВЕ [лат. transformare — преобразовывать, превращать] — социолого-политологическое пакетное понятие, используемое с 1950-1960-х гг. для описания радикальных структурных перемен в обществе, а также (в более узком смысле) для обозначения процесса общественно-исторических перемен, осуществляющихся в государствах Центральной Европы с конца 1980— начала 1990-х гг., а позднее— в новых независимых государствах бывшего СССР.
ТРАНСГРЕССИЯ — одно из ключевых понятий постмодернизма, фиксирующее феномен перехода непроходимой границы, и прежде всего границы между возможным и невозможным: «Трансгрессия — это жест, который обращен на предел» (М. Фуко), «преодоление непреодолимого предела» (М. Бланшо). Согласно концепции трансгрессии, мир как наличие данного, очерчивая сферу известного человеку возможного, замыкает его в своих границах, пресекая для него какую бы то ни было перспективу новизны.
ТРАДИЦИЯ [лат. traditio — передача, предание] — в социологии механизм воспроизводства социальных институтов и норм, при котором поддержание последних обосновывается, узаконяется самим фактом их существования в прошлом; термин установления и нормы, которые воспроизводятся подобным образом (национальная традиция). Традиционные действия и отношения ориентированы не на достижение Определенной цели (что характерно для рационального действия) и не на реализацию специально зафиксированной нормы, но на повторение прошлого образца.
ТРАДИЦИОНАЛИЗМ — 1) особенность мировоззрения дописьменных и официальная идеология традиционных обществ, состоящая в идеализации и абсолютизации традиции; 2) социально-философская доктрина или отдельные консервативно-реакционные идеи, направленные против современного состояния культуры и общества и критикующие это состояние в связи с его отклонением от некоего реконструированного или специально сконструированного образца, который выдается за исторически изначальную, а потому идеальную социокультурную модель, сохраняемую в корпусе особого знания, чаще всего эзотерического.