Последние обновления понятий

ФАТАЛИЗМ [лат. fatalis — предопределенный судьбой, роковой] — мировоззренческая концепция, истолковывающая действительность как нечто предопределенное. Фатализм исходит из признания неизбежного хода вещей и тем самым исключает становление новых возможностей. Фатализм можно рассматривать как рационализацию древней мифологической концепции судьбы: в фатализме на место фатума слепого и непроницаемого ставится фатум, поддающийся распознанию, — миропорядок, в котором человек получает возможность стать сознательным и преуспевающим его проводником.

ФАНТАСТИКА [др.-греч. (…) — искусство воображать] — 1) галиматья, небывальщина; нечто причудливое, выдуманное, нафантазированное; 2) распространенная в фольклоре, искусстве, науке (социальные утопии) форма отображения мира, при которой на основе реальных представлений создается логически несовместимая с ними сверхъестественная картина Вселенной; научная фантастика нередко предвосхищает реальные научные открытия и технические достижения, например первую подводную лодку описал французский писатель Жюль Верн (1828-1905) за десятки лет до ее создания.

ФАКТОРОВ ТЕОРИЯ — термин, традиционно используемый для обозначения социологических концепций, пытающихся объяснить изменение состояний общества каким-либо явлением, воздействие которого признается единственным фактором, определяющим изменение этих состояний, и потому по необходимости абсолютизируется. Гносеологической основой таких концепций является характерная для материализма XVII-XVIII вв. абсолютизация причинности.

Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 466.

ФАБИАНЦЫ [англ. fabians, от Fabius Cunctator — Фабий Медлитель] — «Фабианское общество»; организация английской буржуазной интеллигенции, созданная в 1884 г.; провозгласили доктрину постепенного (медленного) преобразования капиталистического общества в социалистическое путем реформ; назвали себя по имени римского полководца Фабия Максима, получившего прозвище Медлителя (за свою тактику, измотавшую во 2-й Пунической войне армию Ганнибала); после создания лейбористской партии (1900) влились в ее состав.

РАЗОЧАРОВАНИЕ (DECEPTION). Крах надежды при столкновении с реальностью, что почти всегда и случается с надеждами. Мы надеемся на будущее, но оказывается, что мы не в состоянии любить настоящее — либо потому, что оно не соответствует нашим ожиданиям (страдание, фрустрация), либо потому, что наши желания не способны пережить собственного удовлетворения (скука). Обычным утешением выступает какая-нибудь новая надежда, в свою очередь ведущая к разочарованию.

РАЗВЛЕЧЕНИЕ (DIVERTISSEMENT). Способ занять свой ум чем-либо малозначительным, чтобы не думать о главном: о том, как мало мы значим, о том, что нас ждет небытие. Это своего рода добровольное переключение внимания, метафизическое отвлечение. Подобную мысль высказывал уже Монтень («Мало на свете вещей, способных развлечь нас и занять наше внимание, потому что нас мало что по-настоящему интересует»), однако основной вклад в разработку понятия развлечения внес Паскаль.

РАВЕНСТВО (EGALITE). Два существа равны, когда они одной величины или обладают одним и тем же количеством чего-либо. Таким образом, понятие обретает смысл только относительно и предполагает наличие некой эталонной величины. Так, мы говорим, например, о равенстве двух дистанций, двух весов, двух состояний, двух умов... Но дистанция не равна весу, а состояние — уму. Существует ли абсолютное равенство? Да, но тогда оно называется тождеством, и в этом смысле каждый может быть равен лишь самому себе. Принятое в абсолютном значении, понятие теряет свой смысл и становится другим понятием.

РАБОЛЕПИЕ (SERVILITE). Способность раба или человека, находящегося в зависимости от кого-либо, столь глубоко проникнуться своим рабским состоянием, что оно представляется ему законным. Ален называет рабство «подхалимажем в действии». «Раболепный человек готов исполнить и одобрить что угодно. Он не ждет приказа, он жаждет его и торопится его предвосхитить» («Суждения»), Раболепие есть безоглядное послушание без малейшей попытки к бунту, сопровождающееся забвением собственного достоинства. Это очень нехорошее послушание.

СЮЖЕТ — способ организации классически понятого произведения, в котором моделируемая событийность выстраивается линейно, т. е. разворачивается из прошлого через настоящее в будущее (при возможных ретроспективах), и характеризуется наличием имманентной логики, находящей свое выражение в так называемом «развитии сюжета». В этом отношении линейный сюжет может быть понят как способ игнорирования, посредством нормативной единственности «авторского голоса», всех иных «альтернативных голосов» (Дж. А. Хьюджес).