МИСТИКА средневековая — религиозно-философские течения, которые в противоположность, например, схоластике видели путь постижения Бога не в логике и рассуждении, а в сверхразумном созерцании и чувстве. Теоретическим источником средневековой мистики как на Западе, так и на Ближнем Востоке послужили религиозно-мистические концепции, главным образом неоплатонизма, достигшие огромного влияния в эпоху кризиса рабовладельческого общества на исходе античности.
МИРОВОЗЗРЕНИЕ — обобщенная система взглядов человека на мир в целом, на место отдельных явлений в мире и на свое собственное место в нем, понимание и эмоциональная оценка человеком смысла его деятельности и судеб человечества, совокупность научных, философских, политических, правовых, религиозных, эстетических убеждений и идеалов людей. Понятие Мировоззрение употребляется и в узком смысле, например философское мировоззрение, политическое мировоззрение, религиозное мировоззрение и т. п. Отношение человека к миру бесконечно многообразно.
МИМАНСА [санскр. — проникновение, исследование, рассуждение, дискуссия] — одна из шести ортодоксальных систем индийской философии. Называется также карма-миманса («миманса действия») и пурва-миманса («первая, или ранняя, миманса»), в отличие от уттара-мимансы («высшей мимансы»), т, е. веданты. Основателем системы считается мудрец Джаймини, написавший «Миманса-сутры». Их датировка весьма неопределенна — от IV в. до н. э. до II в. н. э. Первоначально основная цель мимансы заключалась в интерпретации ведического ритуализма. В дальнейшем для его защиты в условиях острой идейной борьбы того времени Миманса вынуждена была обратиться к рациональному философскому обоснованию.
МИЛЕТСКАЯ ШКОЛА — первая наивно-материалистическая и стихийно-диалектическая школа древнегреческой философии, представленная Фалесом, Анаксимандром и Анаксименом. Название получила от имени г. Милета в Ионии (западное побережье Малой Азии), цветущего в VI в. до н. э. экономического центра. В Милете, как и в других полисах Ионии, бурное развитие ремесла и торговли вызвало возвышение торгово-промышленного класса, который, окрепнув экономически, завоевал основные позиции в политической жизни полиса.
МИКРОЧАСТИЦЫ [греч. … — малый] — частицы очень малой массы (в частности, нулевой), для движения и взаимодействия которых существенна дискретность (атомизм) действия. К микрочастицам относятся элементарные частицы, атомные ядра, атомы, молекулы, квазичастицы. Динамика микрочастиц исследуется квантовой механикой; свойства больших коллективов микрочастиц — квантовой статистикой; превращения элементарных микрочастиц — их рождение и аннигиляция — квантовой теорией полей.
МИЗАНТРОПИЯ [греч. …, от …— ненавижу и … - человек] — ненависть к людям, отчуждение от них. М. выступает как крайняя форма индивидуализма, противопоставления личности обществу. Трактовка мизантропии как разрыва всех связей с обществом исходит от Лукиана («Тимон или мизантроп») и Шекспира («Жизнь Тимона Афинского»). Мизантропия связана с пессимизмом, неверием, подозрительностью, нелюдимостью. Мизантропия подчас переходит в антропофобию (человекобоязнь), проявляется в антигуманных действиях.
МЕХАНИЦИЗМ — односторонний метод познания и соответствующее ему миропонимание, основывающееся на представлении, будто механическая форма движения есть единственно объективная. Последовательное проведение этого взгляда приводит к отрицанию качественного многообразия явлений в природе и обществе, к представлению о многообразии как о лишь субъективной иллюзии.
МЕТРИОПАТИЯ [греч. …, от … умеренный и … страсть] — принцип древнегреческой этики, означающий требование умеренности в страстях; противополагался апатии — отсутствию страстей. Принцип метриопатии содержится уже у так называемых семи мудрецов (VII—VI вв. до н. э.). Таковы изречения: «Старайся быть спокойным» (Хилон), «Обуздывай страсть к удовольствиям» (Клеобул), «В счастье будь умерен, в несчастье — благоразумен» (Периандр), «Язык, чрево и похоть обуздывай» (Анахарсис), «Не гнев, а ум должен властвовать» (Эпихарм) и т. п. Особенное развитие метриопатия получает в этике Демокрита и Эпикура, которые рекомендовали умеренность в чувственных наслаждениях в качестве необходимого условия для достижения душевного покоя. У Демокрита умеренность выступает в качестве основной нормы поведения как в политической жизни, так и в области чувственных наслаждений...
МЕТОДОЛОГИЯ [греч. … — путь исследования и … — учение] — философское учение о методах познания и преобразования действительности; применение принципов мировоззрения к процессу познания, к духовному творчеству вообще и к практике. Методология возникла и развивалась как аспект философского осмысления мира под углом зрения критического исследования методов познания — как общефилософских, так и конкретно-научных.
МЕТОД ПРИНЦИПОВ — один из методов построения физических теорий, при котором физическая теория развертывается как система математически выводимых следствий из небольшой группы непосредственно констатируемых и должным образом обобщенных опытных фактов («принципов»). Последние принимаются в качестве не требующих объяснений.
Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 228.
МЕТОД АКСИОМАТИЧЕСКИЙ — способ построения теории, при котором в ее основу кладутся некоторые ее положения — аксиомы или постулаты, из которых все остальные положения теории (теоремы) выводятся путем рассуждений, называемых доказательствами. Правила, по которым должны проводиться эти рассуждения, рассматриваются в логике — в учении о дедукции-, все понятия, с которыми имеют дело в доказательствах (кроме небольшого числа первоначальных понятий), вводятся на основе определений, разъясняющих их смысл через ранее введенные или известные понятия.
МЕТОД [греч. μέθοδος — путь исследования, познания, теория, учение] — форма практического и теоретического освоения действительности, исходящего из закономерностей движения изучаемого объекта; система регулятивных принципов преобразующей, практической или познавательной, теоретической деятельности. Например, в производстве — система приемов изготовления определенных изделий; в педагогике — система воспитательных и образовательных средств; в науке — способы исследования и изложения материала; в искусстве — приемы художественного отбора, обобщения материала, оценки действительности с позиций определенного эстетического идеала и воплощения отраженной действительности в образы искусства.
МЕТАЯЗЫК — понятие современной логики, используемое при исследовании языков различных логико-математических исчислений и естественнонаучных языков, при описании взаимоотношений языков различного «уровня» и при характеристике отношения между рассматриваемыми языками и описываемыми с их помощью предметными областями. Метаязык называется язык, на котором происходит рассмотрение какого-либо другого языка, изучение строения выражений этого языка, доказательство теорем о его дедуктивных свойствах и об отношении его к другим языкам и т. д.
МЕТАФИЗИКА— 1) философская «наука» о сверхчувствительных принципах бытия; 2) противоположный диалектике философский метод, исходящий из количественного понимания развития, отрицающий саморазвитие. Оба указанных смысла понятия Метафизика исторически преемственны: возникнув как основная философская «наука» о началах всего сущего, Метафизика на определенном этапе, на базе механистического естествознания XVII века, была переосмыслена как общий антидиалектический метод.
МЕТАТЕОРИЯ — теория, анализирующая структуру и методы какой-либо другой теории. Термин «Метатеория» имеет смысл и употребляется лишь по отношению к некоторой данной, конкретной теории (Метатеория логики, или металогика; Метатеория математики, или метаматематика, — теория математических доказательств; Метатеория отдельных разделов физики; метахимия; метабиология и т. д.). В принципе можно говорить о Метатеории любой научной дисциплины, как дедуктивной, так и не дедуктивной.
МЕТАНАРРАЦИЯ, метаповествование, метарассказ, большая история — понятие философии постмодернизма, фиксирующее в своем содержании феномен существования концепций, претендующих на универсальность, доминирование в культуре и «легитимирующих» знание, различные социальные институты, определенный образ мышления. Как правило, Метанаррация основана на идеях Просвещения — «прогресса истории», свободы и рационализма.
МЕССИАНИЗМ [от др.-евр. машиах — мессия, помазанник] — 1) религиозное учение о грядущем спасении человечества или той или иной его национальной или вероисповедной группы, которое якобы наступит в результате деятельности сверхъестественного существа — мессии, посланного для этой цели Богом. Впервые в оформленном виде это учение возникло в древнем иудаизме.
«МЕРТВОЙ РУКИ» ПРИНЦИП — конститутивный принцип постмодернистской философии, фиксирующий отношение культуры постмодерна к феномену традиции в качестве тотального отрицания возможности последней. Фундирует собою базисные основоположения постмодернистской философской парадигмы; эксплицитно сформулирован X. Брук-Роуз на основе имплантации в философский понятийный аппарат правовой терминологии (в юридической практике фигура «мертвой руки» означает владение без права передачи по наследству).
МЕНЕДЖЕРИЗМ [англ. manager— управляющий] — теория управления Менеджеризм объявляет своей целью создание науки, формулирующей «основные принципы управления», пригодные для любой человеческой организации. Менеджеризм развивается в тесной связи с конкретными исследованиями (организация труда управленческого персонала различных звеньев, выработка оптимальных методов и систем управления, искусство администрирования, техника управления, психология управления, взаимоотношения между администрацией и рабочими, профсоюзами и т. п.). Большинство теоретиков Менеджеризма называет «отцом научного менеджмента» Ф. У. Тейлора (1856-1915), теория которого получила распространение в первые десятилетия XX в. В дальнейшем тейлоризм подвергся критике за «ограниченность», «механицизм», «игнорирование человеческого фактора». На смену концепции «управления машинами» пришла концепция «управления людьми», и в 30-50-х гг. XX в. развитие теорий управления происходило главным образом на основе доктрины «человеческих отношений». Однако в 50-х гг. некоторые буржуазные теоретики управления признали упования на «моральные стимулы», «человеческий фактор» также односторонними. В 50-60-х гг. получает развитие новое направление Менеджеризма, стремящееся примирить обе школы.
МЕГАМАШИНА — понятие, употребляемое для обозначения обезличенной, технократически оптимизированной, предельно централизованной организации, сливающей в единое целое в качестве равнозначных компонентов машины (механизмы) и работающих при них людей (Л. Мэмфорд). Только посредством сознательного изобретения таких высокомощных мегамашин, составленных из человеческих и орудийных частей, могли быть осуществлены, часто в течение жизни одного поколения, колоссальные инженерные сооружения наподобие пирамид в Древнем Египте.