Последние обновления понятий

Положение второго привилегированного сословия римского рабовладельческого общества — всадников — тоже заметно изменилось. Как и сенаторское сословие, оно сохранило много черт, оставшихся от республиканского времени, но уже наметились пути, по которым должно было пойти его развитие в период империи.

Как и прежде, из всадников выходили дельцы, наживавшиеся на откупах провинциальных косвенных налогов, но теперь их аппетиты были несколько ограничены контролем государства. Зато перед всадниками открылись широкие возможности обогащения на военной и государственной службе. Из них выходили трибуны и центурионы легионов, командиры вспомогательных частей, секретари и чиновники в провинциальном управлении Египет управлялся префектами из всадников...

Королевская декларация от 20 июня 1665 г. (возобновленная 13 марта 1679 г.): «Преступление вероотступничества и возвращения в старую веру. Пожизненная ссылка вновь обращенным, возвратившимся в старую веру».

Королевская декларация от 2 апреля 1666 г.: «Дети, чьи отцы являются или собираются стать католиками, должны быть крещены в католической вере, даже если их матери исповедуют кальвинизм».

Эдикт от июня 1680 г.: «Католикам запрещается принимать протестантство под угрозой крупного штрафа, пожизненной ссылки и конфискации имущества. Протестантским пасторам запрещается принимать католиков под угрозой запрета на их деятельность».

Постановление совета от 18 ноября 1680 г.: «Всем протестантам, которые отреклись или отрекутся от веры, будет дана отсрочка на три года от уплаты основной суммы их долгов»...

ОТ ШАНСОН ДЕ ЖЕСТ ДО РОМАНОВ ЦИКЛА КОРОЛЯ АРТУРА. Шансон де жест обычно исполнялись перед гостями, приглашенными отметить в торжественной обстановке победы королей и подвиги героев, прославившихся в битвах с врагами и сарацинами. Песни в честь королей были известны еще начиная со времен Карла Великого, который велел их записать, чтобы они не канули в безвестность. Первые сохранившиеся свидетельства этого вида литературного творчества датируются приблизительно 1030 годом, а дошедшие до нас образцы шансон де жест являются воплощением образа идеального рыцаря феодального общества, заключавшегося в преданности и верном служении своему сеньору и защите интересов церкви. Первый полностью сохранившийся текст шансон де жест — «Песнь о Роланде» ...

РЫЦАРСКИЙ РОМАН — эпический жанр средневековой куртуазной литературы, сменивший героический эпос (XI-XIV века). В центре увлекательного, авантюрно-приключенческого повествования — индивидуализированный образ героя-рыцаря и его подвиги во имя любви, собственной славы, религиозно-нравственного совершенства (например, роман «Тристан и Изольда»). Жанр рыцарского романа включает в себя такие виды: исторический, авантюрный, античный; в прозе и в стихах.

Гурьева Т.Н. Новый литературный словарь / Т.Н. Гурьева. – Ростов н/Д, Феникс, 2009, с. 255.

Каста — португальское слово (означающее род, племя, происхождение), является переводом слова джати, которым в Индии назывались в феодальный период и называются сейчас замкнутые группы людей, объединённых единством профессии или сословным положением. Зародившись в глубокой древности, касты приняли строгие формы именно в средние века. Ни один человек не мог быть вне той или иной касты. Переход из одной касты в другую не допускался. Всей жизнью касты руководили старшины и кастовые советы (панчаяты).

Реакция на французскую революцию нашла отражение в творчестве романтиков Уильяма Вордсворта (1770—1850), Семюэля Тейлора Кольриджа (1772—1834) и Роберта Соути (1774—1843), образовавших так называемую Озерную школу. В молодости все они пережили в той или иной форме увлечение Французской революцией, но, испуганные ее радикализмом и разочарованные ее результатами, перешли в консервативный лагерь. Особенно далеко в этом отношении зашел Соути, ставший придворным поэтом и певцом Священного союза.

СТАНСЫ (франц. stance — строфа) — элегическое стихотворение, состоящее из небольших строф (обычно 4-стиший 4-стопного ямба), каждая из которых характеризуется законченностью, как по содержанию, так и по форме. Стансы был распространен в поэзии конца XVIII - начала XIX веков (И.В. Гете, Дж. Байрон), являлся тогда особым лирическим жанром чаще медитативного, реже любовного содержания. Пример стансов: стихотворения «В надежде славы и добра...», «Брожу ли я вдоль улиц шумных» А.С. Пушкина.

Реализм XIX века вырастал, осваивая наиболее плодотворные идейно-эстетические традиции всех предшествовавших, а также сопутствовавших и даже противоборствовавших ему художественных направлений, прежде всего нового классицизма и романтизма, вместе с тем преодолевая их ограниченность.

Классицизм стремился к отражению объективного реального мира, исходя из того, что это возможно только на основе вполне определенных, заранее данных абсолютных критериев истины и красоты. Искусство классицизма могло обобщать реальную действительность, но не в типичных, а в идеализированных или условно схематичных образах, либо необычайно приподнятых, либо приниженных...

БЫТИЕ К СМЕРТИ (Sein zum Tode) – один из основных экзистенциалов М. Хайдеггера («Бытие и время», § 46–53, слл), обнаруживающий онтологическое измерение человека (Dasein) и показывающий его целостность и временной характер. Адекватное осознание феномена смерти – условие перехода к подлинному (а не безличному) модусу существования человека (Dasein). Смерть носит «личный» характер, она – всегда «моя», никем не может быть со мной «разделена», «никто не может отнять у другого его смерть». Смерть – это то, что не выбрано нами, мы брошены в наше «бытие к смерти».