Последние обновления понятий

ПАЛЕЯ ИСТОРИЧЕСКАЯ (от греч. palaia diatnkn - ветхий завет) - средневековая византийская компиляция по ветхозаветной истории, излагающая события от так называемого «сотворения мира» до времени пророка Даниила (греческие списки) и до царства Давида (славянские списки). Источниками Палеи исторической послужили библейские книги, сочинения Иосифа Флавия, Федора Студита, апокрифы, произведения раннехристианских и византийских авторов. Составлена Палея историческая не ранее 9 века в Византии.

КИРЕНСКАЯ ШКОЛА, философская школа в Древней Греции. Развила принципы Сократа в направлении последовательного гедонизма. Была основана Аристиппом из Кирены, его последователи - Арет и Аристипп-младший, затем Феодор, Гегесий, Анникерид. Основатель школы Аристипп, следуя Протагору, учил, что ощущения ничего не говорят о предметах внешнего мира, а соответствуют только нашим душевным движениям и потому всегда истинны. Так как нет какого-либо внешнего критерия для оценки душевных движений или чувствований, которые суть троякого рода: удовольствие, неудовольствие и безразличное состояние, то место понятия блага, центр, понятия сократовской этики, занимает удовольствие. Наслаждение выступает, таким образом, как цель человеческой жизни, что роднит Киренскую школу с эпикуреизмом. Последовательное проведение принципа индивидуального удовольствия либо сближает представителей Киренской школы с киниками в пренебрежении к общепринятым нормам и религиозным установлениям...

Библия, как мы видели, является собранием некоторых произведений древнееврейской литературы, правовых, обрядово-религиозных и исторических сочинений, специально отобранных и переработанных жречеством, «книжниками», в целях утверждения и пропаганды учения иудаизма. Состав её чрезвычайно разнороден. Выделение её отдельных частей и определение даты их написания представляют собой трудную задачу.

Усилиями передовых учёных XVIII—XIX веков было установлено, что так называемая тора (тора по традиции разделяется на пять книг и поэтому называется также «Пятикнижием») и примыкающие к ней «Писания» исторического содержания состоят по крайней мере из четырёх источников, отнюдь не совпадающих с традиционным делением Библии на книги...

БОГАЗКЁЙСКИЙ АРХИВ — архив, найденный в районе населенного пункта Богазкёй (Центральная Турция) на месте Хаттусы, древней столицы Хеттского государства. Богазкёйский архив содержит около 25 тысяч глиняных клинописных табличек, главным образом на хеттском языке. Среди них — царские анналы, хроники, своды законов, договоры, литературные произведения, астрологические предсказания и многое другое. Другие языки Богазкёйского архива — аккадский (исторические тексты, дипломатические письма, документы международного характера), лувийский, палайский, хаттский, хурритский (преимущественно тексты ритуального и мифологического содержания), шумерский (шумерско-аккадско-хеттские списки слов)...

Ожесточенная классовая борьба, развернувшаяся в России во второй половине XVII в., нашла отражение и в таком общественном движении, каким был раскол православной церкви. Буржуазные историки подчеркивали в расколе только его церковную сторону и поэтому обращали главное внимание на обрядовые разногласия между старообрядцами и господствующей церковью. В действительности раскол отражал и классовые противоречия в русском обществе. Он был не только религиозным, но и общественным движением, которое облекало в религиозную оболочку классовые интересы и требования.

Среди различных областей австрийского многонационального государства экономическая гегемония во второй половине XVII в. и первой половине XVIII в. все более переходила к собственно Австрии. Однако по сравнению не только с Англией, Голландией, Францией, но даже с некоторыми германскими княжествами Австрия являлась экономически отсталой страной. Промышленность Австрии была сосредоточена главным образом в Вене и вообще в районе Нижней Австрии. Она носила до конца XVII в. в основном еще ремесленный характер и была относительно слабо развита.

«КУЛЬТУРКАМПФ». В 70-х годах партия центра находилась в ожесточенной борьбе с правящими кругами  империи, развернувшими преследование католической церкви. Антикатолические мероприятия Бисмарка получили название «кулътуркампфа» — борьбы за культуру. В действительности побудительные мотивы выступления правительства против католического духовенства были совсем иными.

Католическая церковь, опасавшаяся, что с дальнейшей централизацией государства ее политическое влияние упадет, а роль протестантской Пруссии возрастет, поддерживала антипрусские настроения. «Культуркампф» был вызван стремлением юнкерско-буржуазного блока нанести удар по антипрусским, сепаратистским настроениям, сохранившимся в некоторых частях империи: не только среди подвергавшихся тяжкому национальному гнету поляков, датчан, французского населения Эльзаса и Лотарингии, но также среди баварцев, вюртембержцев, баденцев — жителей всех земель, на которые до объединения не распространялась власть прусского юнкерства...

Народное восстание 10 августа свергло не только тысячелетнюю монархию, но и политическое господство крупной буржуазии и ее партии — фейянов. На смену фейянам к политическому руководству пришли жирондисты.

Они господствовали в Законодательном собрании, опираясь на поддержку перешедших на их сторону депутатов центра: в их руках фактически было правительство.

Но своеобразие положения, сложившегося после 10 августа, заключалось в том, что, наряду со старыми органами власти — Законодательным собранием и Исполнительным советом, возник новый орган, располагавший реальной властью в Париже — революционная Коммуна, опиравшаяся на революционный народ. Политическое руководство Коммуной принадлежало монтаньярам — якобинцам. Робеспьер, Марат, Шометт, Паш, в разное время вошедшие в ее состав, стали ее фактическими руководителями...

КАЛЬВИНИЗМ - протестантское вероучение, основателем которого был Ж. Кальвин; возникло в 16 веке в процессе Реформации. В основе кальвинизма, отвечавшего «...требованиям самой смелой части тогдашней буржуазии» (Энгельс Ф., Развитие социализма от утопии к науке, 1953, с. 17), лежат 2 доктрины - идея абсолютного предопределения и идея божественного невмешательства в закономерность мира. Согласно учению об «абсолютном предопределении», бог еще до сотворения мира предопределил одних людей к «спасению», других к погибели, одних к раю, других к аду (см. Inst. III, 21, s.