Антропология

Интенсивная работа в области популяционной структуры рас и видов растений и животных, проводившаяся во многих странах, привела к перестройке концепции вида, к замене прежних классических представлений теорией политипического сложного вида, вида, по выражению Н. И. Вавилова, как системы форм. Вид при таком подходе не потерял своей географической и даже морфологической специфики, но перестал быть элементарной единицей эволюции. Единицей стала популяция, группа особей, связанных более тесным родством в системе вида или потенциально стремящихся к родству (большая вероятность скрещиваний внутри такой группы, чем за ее пределами). В настоящее время популяционная структура изучена достаточно хорошо для многих видов, а в эволюционной биологии возник новый раздел, трактующий теорию популяций...

Антропология социокультурная (в Англии ее называют социальной, в Америке - культурной) - наука, занимающаяся сравнительным изучением культур с особым акцентом на культуры менее развитых народностей. В Америке она входит в более крупное объединение наук о человеке - антропологию (наряду с физической антропологией, этнографией, теоретической лингвистикой и «преисторией», то есть первобытной археологией). Подобно социологии она рассматривается как наука точная, не гуманитарная, выявляющая законы, хоть ее точной и не называют (называют «социальной наукой», но слово «наука» уже говорит о ее равнозначности с физикой и химией по принципам). В Европе она ассоциируется или близко смыкается с этнологией (теоретической частью этнографии) и, особенно в Восточной и Центральной Европе, причисляется к историческим наукам или, во всяком случае, к гуманитарным.

АНТРОПОЛОГИЧЕСКАЯ ТИПОЛОГИЯ, определяет физические (расовые) различия между народами Урала. К среднеевропейской малой расе (входящей в большую европеоидную расу) относится большинство народов центральной части Восточно-Европейской равнины — русские, татары, чуваши, мордва. У народов северо-восточного Поволжья — марийцев, удмуртов — заметна примесь уральской малой расы, занимающей промежуточное положение между европеоидами и монголоидами. К собственно уральской переходной расе относятся народы Зауралья (Западной Сибири) — сибирские татары, ханты, манси, ненцы, селькупы...

Как это на первый взгляд ни парадоксально, именно физиолого-антропологические исследования связали антропологию и генетику. Совершенно очевидно, что дети похожи на родителей больше, чем на чужих людей, что человек сохраняет свои расовые признаки, переселившись в другую страну, что у негра рождается негр, а у монгола — монгол. Из этих фактов любой человек может сделать вывод, что внешние особенности человеческого организма, в том числе и расовые признаки, не приобретены в процессе жизни данного человека, а получены им по наследству от предшествующего поколения. Но дальше житейских наблюдений и общего вывода о наследственной природе внешних форм и структуры человеческого тела, сделанного еще в прошлом веке, дело не пошло: слишком сложными оказались пути передачи по наследству этих признаков, их невозможно было уложить в простые законы менделевской наследственности...

Историю антропологического состава населения Китая естественно начинать с вопроса о времени появления на территории этой страны возможных предков гоминид — ископаемых антропоидов третичного периода. Существенное значение для поставленной проблемы имеют находки зубов дриопитеков на юго-западе Китая в уезде Кайюань (Юньнань). Эти зубы, обнаруженные в 1956—1957 гг. группой китайских геологов в нижнеплиоценовых слоях, описаны У Жу-каном, который отнес их к особому виду дриопитеков — дриопитеку кайюаньскому (Dryopithecus keiyuanensis), по многим признакам близкому к дриопитеку панджабскому (Dryopithecus punjabicus) из Сиваликских холмов Северной Индии...

К числу расовых признаков относятся многие (хотя далеко не все) размеры тела и его отдельных частей. Большое место в антропологической науке отводится изучению общей длины тела человека (роста). Длина тела — важнейший физический признак, от величины которого в значительной степени зависят многие другие размеры человеческого тела. Средняя длина тела для всего человечества равна 165 см для мужчин и 154 см для женщин. Разница в росте между мужчинами и женщинами колеблется у разных народов в пределах 8—12 см.

У новорожденных длина тела составляет в среднем 51 см для мальчиков и 50 см для девочек. Таким образом, за время внеутробного индивидуального развития людей их рост увеличивается более чем в три раза...

Едва ли не самыми важными расовыми признаками являются форма волос головы и степень развития третичного волосяного покрова. Форма волос включает две их особенности: жесткость и извилистость. Жесткость зависит от толщины волоса, которая может быть определена под микроскопом путем измерения площади его поперечного сечения. Чем больше эта площадь, тем жестче волос. У жестких, или тугих, волос площадь поперечного сечения составляет 6—7 тысяч квадратных микронов (микрон равен 0,001 мм), у мягких — примерно вдвое меньше. Извилистость волос связана с расположением их корней в коже и с формой их поперечного сечения. У прямых волос корень не имеет изгиба, и волос выходит из кожи под углом, близким к прямому...

Повседневный опыт учит нас, что наряду с этническими различиями между людьми существуют также различия физические (телесные). Нет и не может быть двух совершенно одинаковых людей; даже близнецы, развившиеся из одного яйца, несмотря на огромное сходство их внешнего облика и внутреннего строения, всегда какими- то мелкими черточками отличаются друг от друга. Наука, изучающая изменения, или, как их еще называют, вариации физического типа человека, известна под именем «антропологии» (греч. «антропос» — человек). Особенно сильно заметны телесные, или антропологические, различия между территориальными группами людей, удаленными друг от друга и живущими в различной естественно-географической обстановке...

СИМВОЛАТЫ – термин, предложенный американским антропологом Л.А. Уайтом (1900–1975) для обозначения продуктов символической деятельности человека, результата функционирования способности человека к символизированию. Символаты существуют самостоятельно, но в определенном контексте (прежде всего экстрасоматическом) приобретают особый культурный смысл, «становятся культурой – элементами культуры или сосредоточением элементов, институтами, обычаями, кодексами и т. п., а их научным изучением занимается культурология»...

ЧЕЛОВЕК — существо, воплощающее высшую ступень развития жизни на Земле, субъект общественно-исторической деятельности. Как субъект и продукт трудовой деятельности в обществе человек является системой, в которой физическое и психическое, генетически обусловленное и прижизненно сформированное, природное и социальное образуют нерасторжимое единство.

Человек — предмет изучения целого ряда наук: антропологии, социологии, этнографии, педагогики, анатомии, физиологии и др. Психология изучает в человеке психику и ее развитие (см. Социогенез), его индивидуально-психологические особенности...