ИКОНА (от греч. εἰκών – образ, изображение) – один из главных феноменов православной культуры в целом и русской в частности; важная категория православного религиозно-эстетического сознания. В качестве культового изобразительного образа икона начала формироваться в раннехристианский и ранневизантийский периоды (4–6 вв.) и приобрела свои классические формы в Византии 9–11 вв. после окончательной победы иконопочитания, а затем – в Древней Руси в 14–15 вв.
ФОЛЬКЛОР (англ. folklore - народная мудрость, народное знание) — термин, обозначающий различные явления народной культуры. Предложен археологом У. Томсом в 1846 году. Термин «фольклор» претерпел эволюцию, объем обозначаемых им видов народной культуры то расширялся, то сужался; отсутствует однозначность в употреблении его и в современной науке. Официально термин «фольклор» принят английским фольклорным обществом в 1879 году в двух значениях: широком и узком; в первом — для обозначения всей неписаной истории народа, преимущественно неписаной истории примитивных эпох; во втором — относится к древним нравам, обычаям, обрядам и церемониям прошлых эпох...
Если новое искусство понятно не всем, это значит, что средства его не являются общечеловеческими. Искусство предназначено не для всех людей вообще, а только для очень немногочисленной категории людей, которые, быть может, и не значительнее других, но явно не похожи на других.
Прежде всего, есть одна вещь, которую полезно уточнить. Что называет большинство людей эстетическим наслаждением? Что происходит в душе человека, когда произведение искусства, например театральная постановка, «нравится» ему? Ответ не вызывает сомнений: людям нравится драма, если она смогла увлечь их изображением человеческих судеб...
ВЫРАЗИТЕЛЬНОЕ И ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОЕ - категории, которые можно рассматривать как бинарные в рамках классических систем репрезентации. Так, изобразительное то, что имеет отношение к сюжету и его художественной передаче (в качестве служебного наполнителя форм цвет также изобразителен). Изобразительное включает в себя и стилистику, характерную, скажем, для данной живописной школы, поскольку любой устоявшийся набор приемов, освоенный в качестве канона, передается в виде инварианта от одного поколения живописцев к другому.
В 50-е и 60-е годы некоторые художники старшего романтического поколения еще продолжали работать, но в целом романтическое направление после революции 1848 года уступило место широко развившемуся реализму. Быть может, никогда в истории французского искусства борьба двух лагерей, двух принципиально противоположных художественных культур не была столь обостренной, как в этот период. Художникам, которые воплощали лучшие черты французского народа и его передового искусства, таким как Милле, Курбе, Манэ, Дега, Карпо, Ренуар, противостояла слитная масса бесчисленных дельцов от искусства, любимцев Наполеона III и всей реакционной буржуазии Второй империи...
Одновременно с романтической драматургией формировалась во Франции и драматургия реалистическая. Она распадалась на две разновидности: описательный реализм Скриба и критический реализм Мериме и Бальзака.
Эжен Скриб (1791—1861) был плодовитейшим буржуазным драматургом XIX века. Он писал водевили, мелодрамы, либретто опер, комедии исторические и бытовые. Из его исторических пьес знамениты «Бертран и Ратон» (1833 г.) и «Стакан воды» (1840 г.), характеризующиеся так называемой «теорией малых причин», которая сводит политику к закулисным интригам и объясняет крупные исторические события мелкими бытовыми явлениями...
В XV веке изжили себя все виды средневековых театральных представлений: громоздкие мистерии и более лёгкие для постановки небольшие назидательные моралите и миракли. Попытки Полициано в «Орфее» вложить новое, гуманистическое содержание в старую форму мистерий не получили в дальнейшем ни поддержки, ни развития. Никаких других видов театра не существовало. Некоторым суррогатом их были «триумфы» во Флоренции при Лоренцо Великолепном Медичи, нашедшие себе подражание в других городах Италии.
ПЕЩЕРНОЕ ИСКУССТВО, палеолитические гравировки и росписи, реже — барельефы и одиночные образцы лепки из глины (она сохраняется лишь в исключительных случаях) в пещерах позднего плейстоцена. Его основным очагом является пиренейская зона (историческая провинция Франко-Кантабрия), где сейчас концентрируется 120 «картинных галерей» ледниковой поры (90% известных). Причина тому — особое изобилие в Пиренеях больших пещер с прочными карстовыми стенами.
ГЕНУЭЗСКАЯ ШКОЛА, одна из местных школ живописи в Италии 17 века. Сложилась к концу 1-й трети 17 века под влиянием как традиций итальянской живописи 2-й половины 16 века, так и работавших в Генуе фламандских живописцев П. П. Рубенса и А. ван Дейка. Сочная живописность и чувственность фламандского искусства сказываются уже в ранних жанровых картинах Б. Строцци - ведущего художника Генуэзской школы старшего поколения. Генуэзские художники выполняли также парадные аристократические портреты, религиозные композиции, декоративные росписи.
ЧАСТУШКА — музыкально-поэтический жанр, который сформировался и бытовал в народной среде. Форма частушки отличается сжатостью и краткостью, состоит она, как правило, из четного количества строк (двух или четырех). Содержание частушки продиктовано теми или иными повседневными заботами и интересами, а также общественными событиями.
Гурьева Т.Н. Новый литературный словарь / Т.Н. Гурьева. – Ростов н/Д, Феникс, 2009, с. 334.