История

МУДЕХАРЫ (исп., ед. ч. mudejar, от араб. муда-джан) - арабо-берберское население, оставшееся на территории Пиренейского полуострова (отвоеванной в ходе реконкисты испанскими государствами) и продолжавшее исповедовать ислам. Договорами, королевскими эдиктами мудехарам было разрешено сохранять свои земли, законы, обычаи. Они поддерживали тесные связи с мусульманами юга полуострова, являлись проводниками арабского культурного влияния в христианских государствах. В ряде мест в нарушение договоров мудехары подвергались преследованиям, им предписывалась особая одежда, выделявшая их из остального населения. С падением Гранады (1492) мудехаров стали изгонять из родных мест, насильственно обращать в христианство.

Центр ОГПУ (Общесоюзного Государственного Политического Управления) находится в Москве, на Лубянской площади. Он занимает весь квадрат между Большой и Малой Лубянкой и тянется по Большой Лубянке вплоть до гостиницы «Селект» на Сретенке, содержащейся на средства ОГПУ для уловления приезжих иностранцев. Иностранные гости, останавливаясь там, подвергаются тщательной слежке, а их багаж тайно обыскивается в их отсутствии; руководящий персонал гостиницы является агентами ГПУ. Дома в переулках Варсонофьевском и Милютинском заняты под общежития-коммуны для сотрудников, и фактически вся территория между Лубянкой и Сретенкой находится в распоряжении ОГПУ...

Представленный выше обзор народов Непала позволяет судить о том, насколько различны у них понятия об обществе и социальной иерархии. Мы познакомились с племенным эгалитаризмом, особой иерархией у тибетских бхотиев и гурунгов и, наконец, с кастовой системой. Однако в основном эти различные взгляды имеют чисто местное, внутреннее значение, в пределах данного народа; концепций, имеющих более широкое значение, немного. Одно племя не может противопоставить себя всем другим племенам или кастам, не может сказать: «Мы и все остальные...» То же относится к тибетским представлениям об обществе, которые сохраняются только на крайнем севере Непала. В конечном счете общим для всех непальцев, членов не только каст, но и племен, и даже для бхотиев, в их отношениях между собой является стереотип поведения в условиях кастовой системы...

БАРХАТНЫЕ КНИГИ - 1) 6-я часть дворянских родословных книг, куда вносилось так называемое столбовое дворянство, т. е. роды, получившие дворянское достоинство до уничтожения местничества в 1682 году: при сожжении столбцов Разрядного приказа, содержавших роспись службы родов, все занесенные в них роды были записаны в книгу в бархатном переплете; 2) книга знатнейших купеческих родов, начатая в 1807 году для увековечивания в потомстве памяти родов первостатейного или первогильдейского купечества. Внесение совершалось при выборах в городскую думу, не чаще раза в 2 трехлетия, при свидетелях из знатных дворян и виднейшего купечества. Состояла из двух частей: в первую вносились купеческие роды, представители которых в третьем колене доказали, что их отцы и деды были купцами 1-й гильдии, а во вторую часть — боковые колена этих родов. Вносились только лица христианского вероисповедания.

24 августа 1946 г. парламент Японии принял новую конституцию страны, обнародованную в ноябре того же года. В ее преамбуле говорится: «Мы, японский народ, хотим вечного мира... Мы хотим занимать достойное место в международном обществе, которое борется за сохранение мира» [126, с. 17].

Таким образом, Япония навсегда отказалась от войн, от применения силы или угрозы применения силы для разрешения спорных вопросов с другими странами. Конституция отделяла также синто от государства; император становился лишь символом страны и единства японского народа, отвергая свое «божественное происхождение»...

Тысячелетия четыре назад на нашей планете население было распределено чрезвычайно неравномерно. С большой дозой уверенности можно сказать, что на территории от Балкан, Закавказья и юга Средней Азии на севере и вплоть до Египта и Индийского океана на юге, от Эгейского моря на западе до Тихого океана на востоке жило гораздо больше людей, чем на всей остальной, несравненно большей части планеты. Потому что именно в этой полосе уже существовали, пусть отдельными островками, цивилизации.

По Энгельсу, цивилизация — это культура, создающаяся в условиях классового общества. И цивилизация определяется как такое состояние общества, когда господствующий класс выделился из среды общины, оброс бюрократическим аппаратом, стал не только эксплуататором, но и организатором производства...

Миллионы американцев к 1933 году были уверены, что их обманули и ограбили. Действительно, после того, как к 1933 году рухнуло несколько тысяч банков, а их вкладчики лишились своих сбережений - вполне понятной становится точка зрения на произошедшее как на невиданный ранее грабеж. Но при этом нельзя забывать, что лишь малая часть денег была обращена в золото и выведена таким образом за пределы страны. Хотя последовавший за биржевым кризисом перевод банкнот и золотых сертификатов в полновесное золото и последующий вывоз их из Соединенных Штатов и называется иногда в качестве важных причин углубления депрессии, но анализ статистических данных заставляет усомниться в особой роли этого процесса...

Палеографией называется дисциплина, возникшая на стыке истории и филологии: она занимается древними рукописями, изучает особенности почерков, начертаний отдельных букв в различные эпохи и т. п. Ее родная сестра — эпиграфика — изучает надписи на камне и металле, слоновой кости и черепках из глины и прочих некнижных материалах. О палеографии и эпиграфике издательство «Знание» выпустило книгу доктора исторических наук А. Л. Монгайта «Надпись на камне» (Москва, 1969), и нет нужды повторять ее содержание. Расскажем вкратце лишь о египетской палеографии и эпиграфике — вкратце, ибо обстоятельный рассказ об этих дисциплинах потребовал бы солидного тома. В самом деле: число памятников египетского письма колоссально. Стены гробниц и саркофагов, крохотные статуэтки и гигантские статуи, сфинксы и пирамиды, колонны и столбы...

Другим примером надкастовой общности могут служить раджпуты. Это сложная и весьма своеобразная, преимущественно северо-индийская многомиллионная общность этнического . происхождения. По физическому облику большинство раджпутов принадлежит к ярко выраженному европеоидному расовому типу. Прародиной раджпутов считается территория современного Раджастхана, прежде именовавшегося Раджпутаной (страной раджпутов), где они были известны со времен самого раннего средневековья. На родине своей, в западной Раджпутане и Гуджарате, раджпуты говорили на разных диалектах языка раджастхани, принадлежащего к так называемым новоиндийским или индоарийским языкам...

Положение смердов в Древней Руси с давних пор привлекало внимание исследователей. Уже в начале изучения этого вопроса предлагались различные варианты его решения. Наиболее распространенные из них следующие: смерды были свободными (Болтин, Карамзин, Рейц), смерды были несвободными (Полевой, Каченовский), смердами называлось все сельское население (Соловьев, Дьяконов), смерды — зависимые, сидящие на княжеской земле (Лешков, Ведров, Самоквасов). Имеются и другие мнения. 145 Как свободное сельское население смердов рассматривал В. И. Ленин. Он писал, что в России «отработки держатся едва ли не с начала Руси (землевладельцы кабалили смердов еще во времена «Русской Правды»)...»...