Религия

РОЗЕНКРЕЙЦЕРСТВО – тайное общество, образованное в 17 веке, и доктрина, цель которой – всестороннее совершенствование института церкви и достижение устойчивого благоденствия государства и каждой личности. Инициатором создания Союза добродетели (в 1620) был В. Андреэ (1586–1654), предложивший его организацию как религиозного братства. Его фантастико-утопические книга «Confession der Societät und Brüderschaft der Rosenkreuzer» (1613), «Fama fraternitatis Rosenkreuzer» (1614), «Chymische Hochzeit des Christian Rosenkreuz» (1616) были восприняты как изложение доктрины тайного Ордена, с символикой (крест с четырьмя розами), которая впоследствии стала гербом розенкрейцеров. Первая часть словосочетания в термине «розенкрейцер» происходит от латинского слова ros – роса, которая считалась в алхимии символом универсального растворителя минерального сырья. Наиболее известным из розенкрейцеров был английский философ Р. Фладд (1574–1637)...

УСИЯ — «сущность, природа»; понятие, которое в богословии Пресвятой Троицы выражает сущностное единство Бога, в отличие от понятия «ипостась», выражающего три личностных начала единой природы Божией. В православном богословии усия не мыслится вне Ипостасей как отвлеченно-общая их природа. Поскольку христианство учит о личностно-духовной, а не безлично-субстанциональной единосущности Бога, то каждое Божественное Лицо представляется как находящееся в полноте общения и любви с двумя другими, что определяет живое личностное единство Троицы.

ГНОСТИКИ (от греч. gnosis - знание) - последователи религиозно-философских учений 1-3 веков, общей чертой которых являлось соединение христианского учения об искуплении и спасении с элементами политеистических религий и неопифагорейства. Главные представители - Валентин из Египта (2 в.) и Василид из Сирии (2 в.). Гностики пренебрежительно относились к вере. Они считали, что человек должен вести аскетический образ жизни и мистически познавать зоны, которые якобы составляют промежуточную ступень между непознаваемым богом (верховным отцом) и греховным материальным миром, созданным неким космическим умом (демиургом). Это познание должно, по учению гностиков, привести к спасению...

КОНФИРМАЦИЯ (от лат. confirmatio — укрепление, упрочение) — 1) в католической церкви — таинство миропомазания, совершаемое епископом в торжественной обстановке над детьми 7—12 лет; 2) в протестантизме — публичный акт, символизирующий достижение молодыми людьми церковного совершеннолетия (14—16 лет) и сознательное выражение ими веры в Иисуса Христа, а также включение их в состав религиозного общества. Как у католиков, так и у протестантов конфирмация преследует цель укрепить религиозную веру молодежи.

ХРИСТИАНСТВО — одна из трех мировых религий (наряду с буддизмом и исламом). Возникло в I веке н. э. в Палестине в результате развития мистико-мессианских идей, связанных с именем Иисуса Христа. До конца того же века христианство рассматривалось как еретическое движение в иудаизме и распространялось как религия одной из сект среди евреев Палестины и средиземноморских диаспор. Но уже в первые десятилетия II века с увеличением количества последователей веры из числа язычников христианство обрело значение самостоятельной религии.

ГЛОССОЛАЛИЯ — исступленное выкрикивание бессвязных, лишенных смысла звуков, слогов, словосочетаний. Возникает в состоянии религиозного экстаза и принимается верующими за чудесный дар свыше. Глоссолалия является существенным элементом культа у пятидесятников, хлыстов, малеванцев и ряда других сект. Глоссолалия связана с представлением о возможности сошествия «духа святого» на каждого верующего, подобно тому, как, по новозаветной версии, это произошло с учениками Христа, которые, исполнившись «духа святого», «начали говорить на иных языках» (Деян., 2:4).

КОНТРРЕФОРМАЦИЯ (лат. contra — против и reformatio — преобразование) — совокупность мер, принятых папством в 16— 17 веках против Реформации, феодально-католическая реакция, на появление и распространение протестантизма. Опыт, накопленный католической церковью в подавлении средневековых ересей, был распространен и на истребление протестантизма, хоть и не столь успешно. В контрреформации использовались инквизиция, монашеские ордена, как прежние, так и вновь созданные, помощь светских феодалов. Инквизиции был придан статус одной из конгрегации святого престола, действующей под непосредственным руководством папы. Она представляла собою последнюю судебную инстанцию по делам о ереси и повсеместно учиняла массовую расправу над протестантами. Активно включается в контрреформацию созданный в 1534—1540 годы орден иезуитов, а также ордена кармелитов, ораторианцев, барнабитов, урсулинок и другие...

ЯЗЫЧЕСТВО — термин богословского происхождения, применяемый в основном христианами по отношению ко всем политеистическим, дохристианским и внехристианским религиям. Впервые употреблен в Новом Завете по отношению к народам («языцам»), поклонявшимся нескольким богам сразу. Кроме политеизма, для язычества характерны: тесная связь с явлениями природы, с природно-хозяйственными циклами, с наиболее важными человеческими занятиями; идолопоклонничество; жертвоприношение; наличие магии, ворожбы, заклинаний, заговоров; обрядовость; территориальная обособленность. 

КОНСИСТОРИЯ (лат. consistorium — собрание) — в протестантизме — церковно-административный орган (собрание, совет), состоящий из служителей культа и мирян и избранный для руководства делами общины. В некоторых протестантских конфессиях консисториями называют также местные учреждения церковного управления или их аппарат, особенно там, где протестантская церковь является государственной или недавно была таковой.

Протестантизм. [Словарь атеиста]. Под общ. ред. Л.Н. Митрохина. М., 1990, с. 136.

РЕФОРМАЦИЯ (лат. reformatio – преобразование) – в религиеведении означает приведение сложившихся форм той или иной религии в соответствие с изменившимися условиями; при этом легитимность изменения утвердившейся религиозной традиции обосновывается необходимостью восстановления ее в «истинном», т.е. первоначальном, виде. Так сознает свою задачу религиозный реформатор в отличие от пророка-основателя новой религии. Это не исключает того, что реальным результатом реформации может стать возникновение новой, отличной от традиционной религии.