Религия

ОРТОДОКС, -а, м. (2 пол. XVIII в.). Человек, твёрдо придерживающийся общепринятых взглядов (в XVIII в. — правоверный, православный). Быть во всём ортодоксом. Бесполезность спора с ортодоксом. С упорством ортодокса.

Ортодоксально, неизм.

Ортодоксальность, -и, ж.

Ортодоксальный, -ая, -ое. Ортодоксальный подход.

— Франц. orthodoxe — ортодокс, от orthodoxe — орто-доксальный; правоверный, православный; общепринятый < позднелат. orthodoxus — православный, правоверный < греч. orthodoxos — тж, от orthos — истинный, справедливый и doxa — мнение.

ВОСКРЕСЕНЬЕ — еженедельный христианский праздник, отмечаемый торжественным церковным богослужением. Воскресенье открывает цикл еженедельных богослужений, каждое из которых связывается церковью с „евангельскими событиями" или посвящается христианским „святым". Воскресенье посвящено „воспоминаниям о воскресении" Христа. По традиции во многих странах мира воскресенье является днем отдыха.

Карманный словарь атеиста. Под общ. ред. М.П. Новикова. 7-е изд. М., 1987, с. 53.

КВАКЕРЫ (от англ. quakers, букв. —  трясущиеся; первоначально употреблялось в ироническом смысле; самоназвание Society of Friend — общество друзей) — последователи радикального направления в протестантизме, основанного в Англии Дж. Фоксом. Движение квакеров возникшее среди городской бедноты, явилось реакцией на религиозную нетерпимость, ханжество и формализм, царившие в обществе. Квакеры последовательно проводили идеи христианского гуманизма и индивидуализма, решительно отвергая церковную догматику и культ.

РАННИЕ ФОРМЫ РЕЛИГИИ. ПОЛИТЕИЗМ. Одной из наиболее ранних форм одушевления и одухотворения явлений природы, т.е. приписывания им желаний, чувств, воли, был фетишизм, основанный на представлении о том, что отдельные физические предметы помимо внешних, чувственно воспринимаемых свойств обладают сверхъестественными способностями, которые люди при помощи особых магических ритуалов могут использовать в своих целях. Параллельно возникает и анимизм (от лат.

КАППАДОКИЙЦЫ (великие каппадокийцы, «три светоча каппадокийской церкви») — имя трех великих отцов Церкви, младших современников Афанасия Александрийского, действовавших во 2-й половине 4 века: Василия Великого, его младшего брата Григория Нисского и его сподвижника и друга Григория Богослова (Назианзина), уроженцев Каппадокии, области в Малой Азии. Отцы каппадокийцы оказали громадное влияние как на внутрицерковное развитие, так и на положение Церкви в светской культуре. Они смогли выразить смысл православного догмата о триединстве Бога в понятиях греческой философии, что в свою очередь изменило ее язык...

КАЛЬВИНИЗМ — одно из основных течений Реформации, разработанное, систематически изложенное французским теологом и проповедником Кальвином, и нашедшее практическое воплощение в городе-государстве Женеве в 16 веке. Кальвинизм радикально реформировал западное христианство: отрицались иерархическое строение церкви и верховная власть римского папы, единственным источником и авторитетом новой церкви признавалось священное писание, значительно упрощались и удешевлялись церковь, церковная иерархия и культ, вводилось богослужение на родном языке, из христианских таинств были оставлены лишь крещение и причащение, которые рассматриваются как символические обряды, демократизировалась организация церкви, качественно повышалась роль мирян...

Бронзовая плита, изображающая сюжет из шумеро-аккадской мифологии.

ОРЕОЛ, -а, м. 1.(1 пол. XIX в.). То же, что нимб. Золотой ореол над головой Христа. Золотая краска для ореола. Прорисовать ореол на иконе. 2. (1 пол. XIX в.). Слава, почёт, окружающие кого-, что-л. Ореол героя. Ореол высокого подвига. В ореоле славы. // Перен. «Ореол скандала окружил её голову» (журн.) 3. (2 пол. XIX в.). Светящийся круг около горящего предмета. Ореол вокруг лампы. Ореол над пламенем света. Ореолы вокруг фонарей. 

— Франц. aureole — ореол, сияние < позднелат. aureola — тж, от лат. aureus — золотой.

ВОЙНЫ РЕЛИГИОЗНЫЕ - вооруженные конфликты, происходящие в силу различных причин под знаменем защиты религиозных идей. За внешней религиозной оболочкой войн религиозных всегда кроются глубокие социальные причины, столкновение экономических и политических интересов различных классов и социальных слоев. Поэтому мотивы войн религиозных нельзя рассматривать в качестве основной причины вооруженных конфликтов. Их следует отнести скорее к поводу для конфликтов, хотя воюющие стороны не всегда ясно осознают и представляют себе действительные причины войн религиозных.

ИСЦЕЛЕНИЕ ВЕРОЙ — важнейшее положение теологической доктрины пятидесятников, а также последователей «Христианской науки», считающих, что Иисус Христос в своем «полном очищении» обеспечил не только устранение человеческого греха, но и его результатов — болезней. Чтобы преодолеть болезни, надо уверовать в спасительную силу пролитой сыном божьим крови. Исцеление всегда доступно верующему, если он «наполнен духом», т. е. прошел крещение духом святым, получил божье «благословение». Исцеление различных болезней, так же как и прощение грехов, безусловно, должно быть доступно вере.