Религия

РЕЛИГИЯ (лат. religio — набожность; святыня, предмет культа) — 1) мировоззрение мироощущение, поведение, культовые действия, основанные на верованиях, ритуалах, вере в чудодейственные силы, существа в виде Бога или богов, являющихся объектами поклонения; 2) учение, постулирующее существование незримой высшей силы, направляющей все явления и процессы во Вселенной.

Райзберг Б.А. Современный социоэкономический словарь. М., 2012, с. 438.

 

Пасха (ССИС, 2001)

ПАСХА, -и, ж. 1. (нач. XI в.). Весенний иудейский религиозный праздник (в память об исходе евреев из Египта), определяемый по еврейскому лунному календарю. Еврейская Пасха, длящаяся восемь дней. Торжественная трапеза в первые два дня Пасхи. Особая посуда, употребляемая только в Пасху. Маца на Пасху. 2. (нач. XI в.). Христианский праздник, связанный с представлениями об искупительной силе страданий Христа, его смерти и воскресении. Православная Пасха. Ранняя Пасха. Католическая Пасха. Крестный ход на Пасху. Красить яйца на Пасху. 3. (сер. XIX в.).

Закон божий

ЗАКОН БОЖИЙ - в широком смысле слова - всякое религиозное учение, предписывающее своим последователям общие правила поведения в жизни. В узком смысле слова Закон божий - учебный предмет начальных и средних учебных заведений царской России, имевший целью обучение догматам религии, религиозным правилам поведения, а также изучение богослужения и церковных установлений. Составными частями Закона божьего в начальных учебных заведениях были: катехизис, церковные молитвы, священная история, объяснение богослужения.

Баба

БАБА (перс. отец) — старец-наставник, а также распространенная форма вежливого обращения по имени к старшим, до сих пор встречающаяся в Турции (например, Ахмед-баба). В Европе стало известно благодаря сказке «Али Баба и 40 разбойников» из цикла «Тысяча и одна ночь». В суфийской традиции (см. Суфизм и Суфийские ордены) баба — странствующий проповедник. В иерархической структуре тариката Бекташийа баба — особая категория члена тариката. Баба назначался из числа дервишей Бекташийа специальным инвеститурным документом (иджазет-наме) в качестве руководителя местной обители (текке) либо отдела центральной (региональной) текке. Баба носил особый конусообразный головной убор (тадж) с белым платком вокруг тульи и имел право руководить рядовыми членами братства — дервишами и мухибами...

Милленаризм (Митрохин, 1990)

МИЛЛЕНАРИЗМ (от лат. mille — тысяча и annus — год) — учение о 1000-летнем царстве (миллениуме) Иисуса Христа, начинающемся, согласно Апокалипсису, его вторым пришествием. В него войдут воскресшие святые — мученики христианства, и оно будет длиться до Армагеддона и Страшного суда, перед которым предстанут все воскресшие. Термин «милленаризм» используется в романо- и германоязычном христианстве. Он тождествен греческому термину «хилиазм», латинским переводом которого является.

Аббат (РИЭ, 2015)

Аббат (лат. abba, abbas) — в католической церкви — настоятель аббатства или монастыря, относящегося к одному из древнейших орденов — бенедиктинцев, цистерцианцев и др. А. — это, с одной стороны, духовный учитель и наставник, а с другой — авторитетный руководитель и защитник братии, избираемый ею на пожизненное служение. А. отвечает не только за духовное совершенствование всех членов обители, заботясь о спасении их душ (Regula Benedicti. II. 33), но и радеет о финансовом благополучии вверенного ему монастыря. А.

Индуизм в форме вишнуизма (в государстве Тямпа)

Вишнуитская религия пришла в Тямпу из страны кхмеров, где изображения увенчанного Вишну, характерные для Юго-Восточной Азии, встречаются в V-VII веках. Роль торгово-ремесленных связей в распространении культов, пришедших из Индии, доказана, тем более что известна и чрезвычайная активность австронезийских моряков. В Тямпе большинство упоминаний вишнуитского культа относится к середине VII века и связано с царем Пракашадхармой-Викрантаварманом. Он был союзником кхмерской семьи своего отца Бхавапуры, изгнан из Кхмерской империи, женат на дочери кхмерского царя Ишаванармана; именно он и оставил в Тямпе следы культа Вишну. Ведь хотя все тямские цари почитали бога Шиву – покровителя Тямпы – и поклонялись ему, но каждый мог помимо официального культа покровительствовать и своим личным богам...

Завет

ЗАВЕТ - в иудейской и христианской религиях - своеобразная форма взаимоотношений между богом и людьми; описана в Ветхом и Новом завете. В иудаизме Завет рассматривается как союз бога с праотцем еврейского народа Иаковом (Израиль), а затем и самим еврейским народом. Устанавливая Завет с избранным народом, бог излагает свою волю, дает наставления, заповеди, законы, обещая за их исполнение награды, а за ослушание - жесточайшие кары.

Методисты в США

МЕТОДИСТЫ В США. Методисты - одна из самых крупных американских протестантских церквей. С идеями основателя методизма Д. Уэсли американцы познакомились за много лет до начала войны за независимость. Уже в 1775 году в колониях насчитывалось более 3 тыс. методистов, а к концу войны их было 14 тыс. Однако лишь после войны Уэсли удалось по-настоящему развернуть работу по распространению своего учения в Америке. В 1784 году назначенные им эмиссары Ф. Эсбери и Т. Коук созвали в Балтиморе конференцию, на которой было объявлено об образовании Методистской епископальной церкви.

Павликианство (НФЭ, 2010)

ПАВЛИКИАНСТВО – дуалистическое учение, родственное манихейству, считавшее весь материальный мир творением сатаны и только духовный мир – созданным Богом. Возникло в середине 7 в. на территории Византийской империи и Армении. Павликиане признавали догмат о Троице, но считали, что триипостасный Бог-Отец является творцом только небес, ангелов и духовного мира. Христианские священные книги не отвергались, но истолковывались в духе манихейских идей.

Спожинки

СПОЖИНКИ — Оспожинки, народное название церковного праздника Успения Пресвятой Богородицы и Приснодевы Марии (15/28 августа). Заканчивались уборка и сев озимых. Жницы с приговорами катались по жнивью, чтобы земля отдала обратно потраченные силы. В поле оставляли горсть несжатых колосьев и перевязывали их лентой («завивали бороду»), чтобы на следующий год был хороший урожай. Последний сноп сжинали молча, связывали его специально сделанным свяслом, наряжали в платки и с песнями несли в деревню на пир — братчину. Ставили сноп под иконы и нередко хранили до Нового года.

Страницы