Религия

РЕЛИГИЯ (лат. religio — набожность; святыня, предмет культа) — 1) мировоззрение мироощущение, поведение, культовые действия, основанные на верованиях, ритуалах, вере в чудодейственные силы, существа в виде Бога или богов, являющихся объектами поклонения; 2) учение, постулирующее существование незримой высшей силы, направляющей все явления и процессы во Вселенной.

Райзберг Б.А. Современный социоэкономический словарь. М., 2012, с. 438.

 

Шаманство (СИЭ, 1976)

ШАМАНСТВО, шаманизм (от эвенкийскийского (тунгуского) шаман - возбужденный, исступленный человек), - одна из ранних форм религии, сложившаяся у большинства народов мира в условиях первобытнообщинного строя. Основная отличительная черта шаманства как формы религии: вера в то, что особые люди - шаманы, обладают сверхъестественной способностью в состоянии экстаза вступать в прямое общение со злыми и добрыми духами, воздействуя на которых, могут лечить человека, гадать и т. п. Для шаманства свойственны определенные обрядовые действия - камлания (от кам, хам - название шаманства у некоторых тюркских народов)...

Бахаизм (РИЭ, 2015)

БАХАИЗМ - религиозно-политическое учение, сформировавшееся в среде бабидов-эмигрантов, высланных из Ирана в Багдад (1852) после подавления бабидских восстаний. Основателем бахаизма является Баха-Аллах, в 1863 году объявивший себя пророком новой веры. Доктрина бахаизма складывалась постепенно. Если его религиозно-философская концепция сохраняла многие черты бабизма, то правовые и морально-этические принципы претерпели кардинальное изменение.

Беглопоповцы (Мчедлов, 1999)

БЕГЛОПОПОВЦЫ, беглопоповское согласие — одно из направлений поповщины, сформировавшееся в конце 17 века. Свою потребность в священнослужителях пополняли за счет православного духовенства, «перебегавшего» в старообрядчество. Отсюда происходит и название «беглопоповцы». До возникновения белокриницкой иерархии беглопоповщина была единственной формой поповщины. Первоначально всех попов перекрещивали, как еретиков. С течением времени крещение было заменено миропомазанием — вторым чином, а еще позднее у части беглопоповцев «исправа» попов стала осуществляться через простое проклятие ересей, т. е. «третьим чином». Споры вокруг того, каким чином принимать беглых попов, занимали центральное место во внутренней жизни беглопоповцев в 18 веке...

Адвентисты седьмого дня в России

АДВЕНТИСТЫ СЕДЬМОГО ДНЯ (АСД) — протестантская организация. Адвентисты (от лат. adventus — пришествие) придают особое значение Второму пришествию Христа, будучи убежденными, что оно наступит скоро. Члены этой церкви соблюдают в качестве дня отдыха субботу, седьмой день недели по Священному писанию, что нашло отражение в названии организации. Эта церковь управляется на демократических принципах, начиная от поместных церквей до объединений (конференций) и союзов (унионов), которые объединяются во Всемирный центр — Генеральную Конференцию с ее 11 отделениями в различных регионах мира.

Гернгутерские общины (СИЭ, 1963)

ГЕРНГУТЕРСКИЕ ОБЩИНЫ - религиозно-общественное движение в Прибалтике 18-19 веках, занесенное в Латвию в 1729 году из местечка Гернгуте в Саксонии (отсюда - название Гернгутерских общин). Своими корнями движение уходит к «моравским братьям» (см. Чешские братья). Распространилось в Латвии в обстановке разложения феодализма и обострения классовой борьбы. Учение гернгутеров о трудолюбии, бережливости и послушании, морально-нравственном перевоспитании людей соответствовало интересам крестьянской верхушки, которая возглавила Гернгутерские общины. Своим кажущимся демократизмом - все члены общины назывались братьями и выбирали из своей среды старост - Гернгутерские общины привлекали массы латышского и эстонского крестьянства, которое искало в гернгутерстве освобождения от немецких помещиков и пасторов...

Квакеры (Мчедлов, 1999)

КВАКЕРЫ (Московское религиозное общество друзей) — одно из неопротестантских движений в России, появившееся в 1970-х годы. Родина квакерского движения, которое первоначально называлось "Христианское общество друзей внутреннего света", Англия; основателем его является Дж. Фокс (1624—1691). Согласно Фоксу, Христос живет в душе каждого человека, независимо от его пола, возраста, образования, происхождения, расы или верований. Главное для человека — это достижение "внутреннего света" ("Святого духа"). Истина — не в исповеданиях веры, не в текстах Библии, а внутри человека.

Нагорная проповедь

НАГОРНАЯ ПРОПОВЕДЬ — наставление, с которым, согласно евангелиям (Мф. 5—7 и Лк. 6), Христос обратился к народу, содержащее основные нормы христианской морали. Нагорная проповедь состоит из так называемых заповедей блаженства и других нравственных поучений. В 1-й части перечисляются требования, предъявляемые от имени бога людям, каждое из которых начинается словом «блаженны», и за их соблюдение обещается награда на том свете.

Единоверческая церковь

ЕДИНОВЕРЧЕСКАЯ ЦЕРКОВЬ — одно из течений в старообрядчестве, возникшее в результате соглашения наиболее умеренных старообрядческих кругов с Русской Православной церковью. Оно возникло в 1800 году с благословения митрополита Московского Платона (Левшина). По замыслу властей, единоверчество должно было способствовать переходу старообрядцев в православие. Последователи Единоверческой церкви совершали богослужение по неисправленным дониконовским книгам и обрядам, но подчинялись епископам православной церкви. Своего епископа они не имели.

Бахаизм (Мчедлов, 1999)

БАХАИЗМ (Вера Бахай) — одно из новых религиозных движений. На территории России появилось с 1990 года. Бахаизм возник в Иране в середине 19 века. Его основателями считаются Баб и Баха Улла. Главными религиозными книгами бахаизма являются "Бейян" и "Китаб и Агдас". Преследуемый мусульманами бахаизм был вытеснен из Ирана и распространился по всему миру Основные вероучительные принципы и идеи бахаизма: единственность непостижимости бога, единство человечества и равенство всех людей, преемственность всех крупнейших религий, право каждого на самостоятельный поиск истины, борьба с любого рода предрассудками (расовыми, религиозными, политическими), равенство мужчины и женщины, необходимость всеобщего образования, гармония религии и науки, борьба за всеобщий мир, распространение вспомогательного международного языка, разрешение экономических проблем духовными методами, нравственный образ жизни...

Адвентисты-реформисты (Мчедлов, 1999)

В результате раскола в середине 20-х годов 20 века из среды адвентистов седьмого дня выделилась группа адвентистов-реформистов. В 1929 году в СССР оформился их национальный центр — "Российское поле адвентистов седьмого дня реформистского движения", позднее принявший название "Всесоюзная церковь верных и свободных адвентистов седьмого дня" во главе с И. Шелковым, Вероучение и обряды у адвентистов-реформистов те же, что у Церкви адвентистов седьмого дня. Однако реформисты считают, что их единоверцы отступили от четвертой и шестой библейских заповедей.

Страницы