История

Образование империи (в результате создания Тройственного союза), вероятно, привело к большому увеличению численности населения тогда, когда солёная вода в озере не годилась для питья. Существовало только одно решение: получать пресную воду из родников, протекавших на материке. Сперва ацтеки возили воду в каноэ, но, поскольку такой способ транспортировки воды не давал нужных результатов, Мотекусома I построил акведук более трёх миль длиной (пять километров) и около пяти футов (1,5 м) шириной, по которому вода поступала из источников на Чапультепеке.

ПАРИК — «присельник»; зависимый от государства или частного лица крестьянин в Византии. Парики появились в IX-X веках и стали особенно многочисленными в поздней Византии. Как правило, не имели своей земли и жили во владениях динатов, землевладельческой знати, в монастырских и императорских имениях. За право обрабатывать землю они платили ренту. Эксплуатация париков была главным источником доходов от крупной земельной собственности в X-XV веках. Держание земли париками представляло собой юридически особый вид аренды, но при этом парик непременно поселялся на земле своего господина.

КОНДАК — «колышек, палочка, вокруг которой наматывался свиток»; жанр церковной византийской гимнографии, краткое богослужебное песнопение в честь Господних и Богородичных праздников, а также в честь святых и в память усопших, излагающее сущность праздников и составляющее как бы тему для всего их богослужебного чинопоследования; составная часть акафиста, чередующаяся с икосом. Основоположником жанра кондака был Роман Сладкопевец, знаменитый церковный поэт первой половины VI в., автор большинства известных кондаков. Древние кондаки были многострофными поэмами, насчитывали 20-30 строф.

ПОСОЛЬСКИЙ ПРИКАЗ - центральное правительственное учреждение России 16 - начала 18 веков, ведавшее сношениями с иностранными государствами. Посольский приказ возник в 1549 году, когда посольские дела были поручены дьяку И. М. Висковатому. Образованная при нем Посольская изба начала вскоре именоваться приказом. В 17 веке в зависимости от Посольского приказа находились приказы Малороссийский, Великой России, Княжества Литовского и Смоленский. В 1680 году с Посольским приказом были слиты Новгородская и Галицкая четверти.

БУЛЕ (bule), «совет», учреждение, сыгравшее огромную роль в политической истории древней Греции. Первоначально «совет старцев» при царе, буле потом превращается в государственный совет—главный орган управления в аристократических республиках 8—6 веков до хр. э. (в Афинах—см. Ареопаг). С 6 века буле подвергается демократизации. Особенно замечательна демократическая буле —«совет пятисот» в Афинах с конца 6 века. Члены этого совета отбирались по жребию из многочисленных кандидатов, предложенных отдельными филами.

АКАДЕМИЯ ГЕНЕРАЛЬНОГО ШТАБА (с 1910 — военная академия) — военное учебное заведение, созданное в Петербурге в 1832 для подготовки кадров для высших командных должностей в вооруженных силах России. Ее целью было не только широкое высшее военное образование, но и развитие и распространение военных знаний в армии. Слушатели из обер-офицеров всех родов войск проходили обучение в младших и старших классах. Лучшие из них переводились на дополнительный курс, а остальные по завершении двухлетнего срока обучения направлялись в штабы военных округов или в воинские части.

ОМЭЦУКЭ (главные инспекторы). [В период сёгуната Токугава в Японии] Эта служба появилась впервые в 1632 году, когда третий сёгун Токугава Иэмицу назначил четырех человек из сословия хатамото (знаменосцев) наблюдать за действиями и местностями, представлявшими потенциальную угрозу для сёгуната. Эту должность часто занимали старшие чиновники, обладавшие широкими государственными полномочиями. К сфере их ведения относились дороги, деятельность даймёи слоев общества, беспокоивших сёгунат, например христианских миссионеров и их японских последователей.

История не есть объективная эмпирическая данность, история есть миф. Миф же есть не вымысел, а реальность, но реальность иного порядка, чем реальность так называемой объективной эмпирической данности. Миф есть в народной памяти сохранившийся рассказ о происшествии, совершившемся в прошлом, преодолевающий грани внешней объективной фактичности и раскрывающий фактичность идеальную, субъект-объективную. Мифология, по глубокомысленному учению Шеллинга, есть первоначальная история человечества.

История, как величайшая духовная реальность, не есть данная нам эмпирия, голый фактический материал. В таком виде истории не существует и ее опознать нельзя. История опознается через историческую память как некоторую духовную активность, как некоторое определенное духовное отношение к "историческому" в историческом познании, которое оказывается внутренне, духовно преображенным и одухотворенным. Только в процессе одухотворения и преображения в исторической памяти уясняется внутренняя связь, душа истории.

АГЕЛА, (Agelh), так назывались товарищества, устраивавшиеся в дорических государствах, особенно у критян, из юношей, достигших 17-летнего возраста; членами такого товарищества они оставались до женитьбы. Цель этого учреждения была та, чтобы приучить к подчинению личной воли и склонностей воле государства. Поэтому, вступая в агелу, юноши должны были приносить присягу в верности установленному государственному порядку. Все в одно и то же время должны были жениться (Strab. 10, 480 слл.). Участник такой агелы назывался agelastov или agelaov. Весь день агеласты проводили вместе.