История

ПЛЕБЕИ (лат. plebei) - одно из сословий свободного населения в древнейшем римском обществе. Вопрос о происхождении плебеев принадлежит к числу спорных и нерешенных проблем в историографии античности. Немецкий историк Б. Нибур полагал, что в отличие от патрициев, составлявших коренное население Рима и образовывавших римскую родовую общину, плебеи были жители покоренных Римом общин, главным образом латины, поселенные в Риме и находившиеся вне родовой организации. Сходного с Нибуром взгляда придерживался русский историк Д. Л. Крюков, занимавшийся проблемой социальных и религиозных различий между патрициями и плебеями...

АМФИКТИОНИЯ (греч. Ampixtyonia, от ampiktiones - жители окружающих областей) - религиозно-политический союз племен и полисов в Древней Греции для разрешения мирным путем возникавших между его членами споров и совместного отправления культа в общем святилище. Возникнув в эпоху военной демократии в виде союза племен, Амфиктиония впоследствии была союзом как племенных общин, так и полисов. Известны: Амфиктиония дельфийская, при святилище Аполлона в Дельфах, делосская, тоже при святилище Аполлона, на остро Делос, калаврийская, при святилище Посейдона, на остро Калаврия, и другие. Наибольшее значение имела дельфийская Амфиктиония (сначала из 12 общин Средней Греции и Фессалии, позднее состав менялся), возглавлявшаяся советом представителей общин (каждая община имела два голоса)...

ДАЛАЙ-ЛАМА - с 16 века титул тибетских первосвященников (от монгольского далай - море (мудрости) и лама ). Возникновение института Далай-ламы связано с усилением в Тибете секты Гэлуг-ба, или желтошапошной, основанной Цзонкаба (1357-1419). Первые далай-ламы (до 3-го Далай-ламы они еще не носили этого титула) были лишь преемниками Цзонкабы как главы секты Гэлуг-ба. Это были Гэдюн-труп (1391-1474), основавший в 1447 году монастырь Трашилхунпо, и Гэдюн-джамцо (1475-1542). Последний был объявлен в конце жизни «перевоплощением» Гэдюн-трупа, одновременно был сформулирован так называемый принцип перевоплощения умершего главы секты Гэлуг-ба в только что родившегося младенца, что обеспечивало преемственность руководства секты, придерживавшейся безбрачия...

РУБЛЬ - денежная единица СССР. Возник на Руси в Новгороде в 13 веке и представлял собой серебряный слиток (около 200 грамм). С конца 14 века в ряде русских княжеств началась чеканка деньги на весовой основе местных рублей, которая придала рублю счетное значение. Обращение рублей-слитков прекратилось в 15 веке вследствие вытеснения их деньгой. С 1534 года (реформа правительства Елены Глинской) рубль стал только счетной единицей единой денежной системы Русского государства (Рубль = 100 коп. = 200 деньгам = 400 полушкам). Реформа сопровождалась уменьшением веса новых монет: из гривенки серебра (204 грамм) их чеканили уже на 3 рубля (прежде на 2,6 рубля). Во время польской и шведской интервенции начала 17 века произошло обесценение рубля: вес копейки упал с 0,68 грамм до 0,48 грамм. Этот вес был принят и правительством царя Михаила Федоровича. Во время реформы 1654-1663 годов, приведшей к Московскому восстанию 1662 года, была сделана попытка чеканить неполноценные рубли из талеров (ефимков) и возник счет рубля медными копейками...

РЕВИЗИИ податного населения, учет податного населения в Российской империи в 18 - 1-й половине 19 веков. Замена подворного обложения в 1-й четверти 18 века подушной податью потребовала поголовного учета крестьян, мещан, купцов, входивших в податные сословия. Этот учет получил название «ревизии» (от позднелат. revisio - пересмотр) и проводился периодически по назначению правительства. Единицей учета мужского населения стала ревизcкая душа, данные о которой вносились в именные списки - ревизские сказки.

ПОДАТЬ ПОДУШНАЯ, подушный налог — прямой личный налог, взимаемый с каждой «души» (человека) в одинаковом размере независимо от величины дохода и имущества. Известен с древних времен. В России введен Петром I в 1724 году для лиц мужского пола. Отменен в период с 1887 по 1899 годы. В Британии подушными называли местные налоги.

Райзберг Б.А. Современный социоэкономический словарь. М., 2012, с. 373.

КОНСИЛИАРИЙ (consiliarius) — 1) советник сановника, стоявшего во главе какого-либо государственного ведомства в ранневизантийское время. Назначался императором и получал плату из казны за свою службу. Например, консилиарий столичного квезитора получал 100 номисм в год во времена правления императора Юстиниана I; 2) глава равеннского трибунала в Равеннском экзархате, выносивший приговоры по гражданским делам.

Византийский словарь: в 2 т. / [ сост. Общ. Ред. К.А. Филатова]. СПб.: Амфора. ТИД Амфора: РХГА: Издательство Олега Абышко, 2011, т. 1, с. 496.

ПЕРИОД АДЗУТИ - МОМОЯМА (1573-1615). Период Адзути — Момояма берет свое название от двух замков, построенных военными правителями во второй половине XVI века. Замок Адзути был построен полководцем Ода Нобунага на берегах озера Бива, возле Киото. Тоётоми Хидэёси построил свой замок Момояма (Персиковая Гора) в Фусими, тогда считавшемся окраиной Киото. Эту эпоху иногда также называют периодом Сёкухо.

Объединение Японии

РОДОВАЯ ТЕОРИЯ или теория родового быта, - теория (возникла в 1-й половине 19 века), согласно которой государство вырастает непосредственно из родовой организации, свойственной народам на ранних стадиях их истории. Сам род представители этой теории чаще всего рассматривали как совокупность семей или отождествляли с большой семьей. В России эти взгляды были сформулированы И. Эверсом в работе «Древнейшее право русских и его историческое развитие» (J. P. G. Ewers, "Das älteste Recht der Russen in seiner geschichtlichen Entwickelung", Dorpat - Hamb., 1826), а затем С. М.

БЫТ. В Цинскую эпоху китайцы жили почти точно так же, как и в прежнюю — Минскую. Некоторые перемены произошли в одежде; было предписано носить косу, чего раньше не было (мужчины заплетали волосы в узел), а помимо этого человек XVIII века существовал в той же социальной структуре, среди того же быта, что и в прежние века. Для семьи — опоры всего общества — была характерна иерархия, неравенство мужчины и женщины. Строгость иерархии зависела от социального уровня, но всегда мужчина был главнее женщины, старики главнее молодых, старшие — младших.