История

Аристократия [в елизаветинской Англии]. Если структура елизаветинского общества могла показаться менее жесткой, чем в других странах, и позволяла представителям низших классов подняться вверх по общественной лестнице, здесь существовали правила благопристойности (decorum), которые выражались, в частности, в манере одеваться. Аристократы не должны были носить униформы, однако их легко было узнать по одежде. Они носили богатые украшения, которые можно увидеть на картинах той эпохи. Им льстило, что они могли таким образом заявить о своем статусе.

АДЗУТИ-ДЗИДАИ (по-японски - эпоха Адзути) - принятое в японской историографии название периода правления Нобунага Ода (1568-1582) по наименованию его резиденции в замке Адзути, построенном в 1576 году на берегу озера Бива. Чаще употребляется термин "Адзути-Момояма дзидай", обозначающий период правления Нобунага Ода и Хидэёси Тоётоми.

Советская историческая энциклопедия. В 16 томах. — М.: Советская энциклопедия. 1973—1982. Том 1. ААЛТОНЕН – АЯНЫ. 1961.

ДОГОВОРНЫЕ ГРАМОТЫ (докончальные, крестные) - публично-правовые акты, закреплявшие договоры между великими и удельными князьями Руси, а также Русью и иностранными государствами. От 12 века имеются летописные сообщения о договорах ("рядах") князей с городами. Сохранились тексты Договорных грамот, заключенных между великими князьями (14-15 века), великими и удельными князьями (14-16 века), великими князьями и Великим Новгородом (13-15 века), великими князьями (с середины 16 века - царями) и иностранными державами (с 10 века),...

ДОНАТИСТЫ - сторонники религиозного движения в римской Северной Африке 4-5 веков, принявшего характер социальной борьбы. Движение донатистов возникло в 311 году, когда часть африканских церквей отказалась признать только что избранного карфагенского епископа Цецилиана. Этим было положено начало расколу африканской христианской церкви на "цецилианистов" или "католиков" и противников Цецилиана, позже названных донатистами (по имени их руководителя епископа Доната). Возникновение донатистов отражало глубокие противоречия между социально-политическими позициями различных слоев христиан.

ДАНЬ 1) Натуральные или денежные взносы, взимаемые (на ранних ступенях исторического развития) победителем с побежденного племени или государства; иногда уплачивалась также при приближении неприятельского войска с целью избежать войны. Взимание дани становится обычным в период разложения первобытнообщинного строя, когда вследствие повышения производительности труда и появления прибавочного продукта оказывается возможным накопление богатств и происходит «...вырождение древней войны племени против племени в систематический разбой на суше и на море в целях захвата скота, рабов и сокровищ, превращение ее в регулярный промысел» (Энгельс Ф., Происхождение семьи, частной собственности и государства, 1953, с. 110-11). В рабовладельческом обществе данью часто служили люди, обращаемые в рабство; предметами дани также часто являлись меха, скот, хлеб, благовония и т. д...

ДАНЬ. На Руси дань известна с 9 века. Подчиняя отдельные племена, князья облагали их данью (деньгами, натурой, мехами и пр.). Рост феодальной собственности на землю привел к захвату феодалами права взимания дани и включению ее в состав феодальной ренты. В 13-15 веках привилегированные землевладельцы часто освобождались князьями от платежа дани. С образованием Русского централизованного государства дань на рубеже 15-16 веков стала обязательным налогом с черносошных и дворцовых крестьян и посадских людей.

ИМЯ. Китайская семья патрилинейна — детям передается родовое имя отца (син). Обычно китайская фамилия состоит из одного иероглифа (слога), например Чжан, Линь, Ли — три самые распространенные фамилии; реже встречаются фамилии двусложные: Сыма, Оуян *. Фамилия всегда пишется перед именем.

Имен, следующих за фамилией, у китайцев бывает несколько: собственно имя, кличка, псевдоним; люди их получают, берут или используют в зависимости от возраста и ситуации. Прежде всего, существует собственно личное ** имя (мин) из одного или двух иероглифов, которое дается ребенку родителями при рождении и сохраняется им всю жизнь. Затем при совершеннолетии (двадцать лет для юношей, пятнадцать для девушек) отпрыски хороших семей получают вежливое имя (цзы, также из одного или из двух иероглифов)...

БУМАЗЕЯ, хлопчатобумажная ткань саржевого переплетения с начесом или ворсом. Бумазея ворсуется с изнаночной или лицевой стороны; бывает ворс и на обеих сторонах, в этом случае ткань называется фланелью или байкой. Для изготовления бумазеи идет основная пряжа от № 20 до 34; уточная— от № 2 до 16; последняя должна иметь небольшую крутку, чтобы можно было легче начесывать. Благодаря начесу, бумазея очень мягка, не так легко пропускает тепло, как ткань без начеса, и относится к зимним тканям, заменяя собою шерстяные. Бумазея идет на рубашки, платья и подкладку.

ЭКВИТЫ ИЛИ ВОИНЫ. Также Цезарь вне своей этнографической сводки в книге VI никогда не называет никого, кто бы был eques, то есть принадлежал бы к классу equites (всадников). Можно выдвинуть по меньшей мере два объяснения. Большинство галльских собеседников Цезаря, дружественных или враждебных, и так принадлежали к классу воинов. То есть было более ценным указать, что они были знатными или происходили из благородных семей. Возможно, описание воинского сословия и сословия друидов, сделанное Посидонием, отчасти устарело к середине I века до н.э.

Во второй половине II века до н.э. появляется новая форма жилища, которая в течение следующего столетия распространяется по всей кельтской Европе. Это оппидум — латинское название, даваемое обширным укрепленным местам, обладающим характеристиками, которые настолько же отличают их от небольших крепостей эпохи бронзы и первой эпохи железа, как и от укрепленных городов средиземноморского мира. Эти обширные укрепления площадью от 100 до 1500 га (последнее значение дано по Гейденграбену в Германии — самому обширному из подобных мест) располагались чаще всего в местах, естественным образом защищенных. Известны и исключения (оппидумы на равнине, в меандрах рек)...