История

АЗИАТСКИЙ СПОСОБ ПРОИЗВОДСТВА, в учении К. Маркса об общественно-экономических формациях одна из основных ступеней развития общества, охватывающая эпоху всемирной истории от разложения первобытного общества до установления рабовладельческого строя. Наиболее полного развития азиатский способ производства достиг в древневосточных цивилизациях, его традиционные формы сохранялись в различных регионах вплоть до 19 века (в Индии, у некоторых народов Восточной Европы). Европейская колонизация и распространение капитализма привели к его разрушению.

РЫНДЫ (от рыдель - рыцарь) - оруженосцы-телохранители при великих князьях и царях России в 16-17 веках. Рынды во время дворцовых приемов, вооруженные парадными бердышами, находились по обе стороны от трона. Они сопровождали монарха в торжественных выездах и военных походах. Назначались обычно из молодых представителей семей придворных. Упразднены при Петре I в 1698 году в связи с введением новых придворных порядков.

Советская историческая энциклопедия. В 16 томах. — М.: Советская энциклопедия. 1973—1982. Том 12. РЕПАРАЦИИ - СЛАВЯНЕ. 1969.

В самом низу социальной лестницы помещались лаццарони. Среди них много было сирот и брошенных детей, поскитавшихся по приютам и больницам, а затем так и поселившихся на улице или на берегу моря. Больше всего их было в квартале Меркато (рыночном), где они могли найти хоть какую-то работу и еду. По версии Бенедетто Кроче, слово lazzaro происходит от староиспанского laceria (от латинского lacerus — рваный, растрепанный), означавшего как нищету, так и проказу; таким образом, lazzaro, подобно испанскому pobreandrajoso, значит «нищий», «оборванец».

ЛАЦЦАРОНИ (итал. lazzaroni - нищие, босяки, бездельники) - унизительное название деклассированных люмпен-пролетарских элементов беднейшего населения в Италии до 19 века, позже - бранное слово. Термин «лаццарони», вероятно, появился в средние века. В 1647 году лаццарони называли участников народных антииспанских восстания в Неаполе под руководством Мазаньелло. Позднее название лаццарони стало применяться ко всей массе беднейшего населения в Южной Италии.

НАТУРАЛЬНОЕ ХОЗЯЙСТВО - тип хозяйства, при котором, в противоположность товарному, продукты производятся для собственного потребления (в каждой хозяйственной единице). "При натуральном хозяйстве общество состояло из массы однородных хозяйственных единиц... и каждая такая единица производила все виды хозяйственных работ, начиная от добывания разных видов сырья и кончая окончательной подготовкой их к потреблению" (Ленин В. И., Соч., т. 3, с. 15-16).

УДЕЛЬНЫЕ ЗЕМЛИ - в дореволюционной России земли, принадлежавшие императорской семье на основании Учреждения об императорской фамилии 1797 года. Первоначально площадь удельных земель составляла 4,2 млн. десятин и, кроме того, 3,5 млн. десятин находились в общем владении с казной и помещиками. Постепенно, главным образом путем покупок и обмена удельных земель на казенные земли, их площадь значительно возросла (примерно на 3,2 млн. десятин. После наделения удельных крестьян землей у императорской фамилии осталось 8 млн. десятин. В 1917 году Удельные земли были национализированы.

КОЛХОЗ, коллективное хозяйство, - социалистическое хозяйство, добровольное объединение трудящихся крестьян для совместного ведения коллективным трудом крупного общественного сельскохозяйственного производства. Истории колхозного движения в СССР известны 3 формы колхозов (характеристику их см. в статье Артель сельскохозяйственная): сельскохозяйственные коммуны, товарищества по совместной обработке земли (ТОЗы), сельскохозяйственные артели.

КОРРИДА. «Дикий праздник» (fiesta brava), или бой быков, — невероятно популярное зрелище. Коррида завезена в колонии обожающими ее конкистадорами, которые стремятся точно воссоздать традиционный для Испании ход праздника. А все праздники в Испании традиционно заканчиваются боем быков. Первая коррида проводится в Мехико 13 августа 1529 года, в честь падения Теночтитлана, за восемь лет до окончательной победы Кортеса. Отныне каждый год празднование этого события увенчивается боем «семи быков».

Хороший правитель был защитником своих подданных, который заботился о них и объединял их. Правя, он брал на себя ответственность и обязанности. Говоря метафорическим языком, он носил своих подданных в своей накидке, и поэтому ему подчинялись.

Тлатоани владел либо контролировал землю в городе-государстве, а также получал подати от своих подданных, простолюдинов и вассальных владык. В его ведении находились рынок и храмы. Будучи главнокомандующим, он возглавлял военные походы и организовывал оборону города-государства. Кроме того, он выносил решения по тем судебным делам, которые при обычном прохождении в судах низшей инстанции не были решены...

Внутри военного сословия брак приобрел большое политическое значение с конца XII столетия и не утратил его в период Воюющих Государств. В течение этого времени брак использовался самураями для создания семейных объединений и стратегических политических союзов. В конечном счете воины из высшего сословия начали выбирать жен из более отдаленных мест, чем когда-либо прежде, чтобы укреплять семейные связи. Интересно, что жена самурая должна была защищать дом в отсутствие своего супруга и в знак этого ей даже дарили на свадьбе кинжал.