НАТУРФИЛОСОФИЯ [от лат. natura — природа и философия] — философия природы, умозрительное истолкование природы, рассматриваемой в ее целостности, опирающееся на понятия, выработанные естествознанием. Границы между естествознанием и Н., ее место в философии исторически менялись. Наиболее значительную роль Н. играла в древности. Она обычно именовалась физикой или физиологией, т. е. учением о природе. Фактически Н. явилась первой исторической формой философии.
НАТУРАЛИЗМ [фр. naturalisme, от лат. naturalis — природный, естественный] — направление в литературе и искусстве последней трети XIX века, стремившееся к объективному, бесстрастному воспроизведению реальности, уподоблявшее художественное познание научному; натурализм сложился под влиянием идей позитивизма и исходил из представления о полной предопределенности судьбы, воли, духовного мира человека социальной средой, бытом, наследственностью, физиологией.
НАТИВИЗМ [лат. nativus — врожденный] — этим термином Г. Гельмгольц обозначил учение о прирожденности пространственного видения. Согласно нативизму, система психофизиологических актов, дающих основные пространственные параметры образа, готова с момента рождения, а не приобретается посредством опыта. Концепция нативизма восходит к И. Мюллеру, который под влиянием априористической схемы Канта утверждал, что сетчатая оболочка глаза непосредственно ощущает себя пространственно.
НАСТОЯЩЕЕ — понятие постмодернистской философии, в содержании которого традиционная семантика соответствующего термина переосмыслена в плане поворота от сугубо темпоральной его интерпретации к его трактовке в качестве единственной реальности бытия, различные конфигурации (осмысления) которой выступают в качестве проекций прошлого и будущего. Так, по оценке Делеза, «только настоящее существует во времени... Всякое будущее и прошлое таковы лишь в отношении к определенному настоящему... но при этом принадлежат более обширному настоящему.
НАСЛЕДСТВЕННОСТЬ — присущая всем живым организмам необходимость происходить только в строгой преемственности от себе подобных форм. Жизнь, раз затеплившись, в буквальном смысле вечно сохраняет себя на основе наследственности, передаваясь бесконечному и бесчисленному потомству. Однако потомство никогда точно не повторяет своих родителей, а в силу изменчивости, идущей бок о бок с наследственностью, получает новые признаки. Некоторые новые признаки, полученные потомством, становятся новыми приобретениями самой наследственности.
НАРЦИССИЗМ [греч. Narciss — Нарцисс, Наркисс] — в наиболее распространенном значении — самовлюбленность, любая форма любви к себе. Представление о нарциссизме и соответствующее понятие восходят к древнегреческой мифологии. Согласно самой известной версии, Нарцисс, увидев свое отражение в воде, не мог оторваться от созерцания своей красоты и умер от любви к себе. После смерти был превращен богами в цветок нарцисс. Понятие нарциссизма иногда используется как обозначение и символ человеческого самопознания.
НАРРАТИВ [лат. narrare — языковой акт, т. е. вербальное изложение — в отличие от представления] — понятие философии постмодерна, фиксирующее процессуальность самоосуществления как способ бытия повествовательного (или, по Р. Барту, «сообщающего») текста. Важнейшей атрибутивной характеристикой нарратива являются его самодостаточность и самоценность. Как отмечает Р. Барт, процессуальность повествования разворачивается «ради самого рассказа, а не ради прямого воздействия на действительность, т. е., в конечном счете, вне какой-либо функции, кроме символической деятельности как таковой».
НАРОДОНАСЕЛЕНИЕ — совокупность людей, живущих или проживающих в определенных странах, частях света, на земном шаре в целом. Понятие народонаселения не адекватно понятию население», которое иногда применяют для обозначения группы людей, граждан, жителей (напр., население области, города и т. п.); часто понятие «население» употребляется как синоним народонаселению.
НАЗВАНИЕ — языковое выражение, применяемое для обозначения — и тем самым выделения и фиксирования — вещей, свойств, отношений и т. п. Название обычно предполагает наличие некоторого — конкретного или абстрактного, реального или воображаемого — предмета (предметов), на который оно указывает. В естественных и искусственных языках имеются различные виды названий, что связано, с одной стороны, с различием тех предметов, на которые указывают названия (отдельные вещи, классы вещей, свойства или отношения вещей и т.
НАДЕЖДА — 1) эмоциональное переживание, возникающее при напряженном ожидании субъектом желаемого и предвосхищающее вероятность его свершения; 2) общечеловеческая универсалия культуры, фиксирующая данное состояние в качестве ценности. В европейской культуре традиционно входит в число наиболее глубинных и значимых оснований аксиологического тезауруса, выражая парадигму позитивного восприятия мира, основополагающего доверия к бытию (этимологическое единство надежда и надежности), фундирует в западном менталитете установку на фундаментальный мировоззренческий оптимизм.
МЫШЛЕНИЯ ЗАКОНЫ, логические — законы связи между суждениями и понятиями, законы формирования и развития мысли, определяющие правильные формы и методы познания действительности на ступени абстрактного мышления. Целью изучения Мышления законов является выяснение объективных условий истинности познания. Мышления законы определяются исключительно содержанием мысли, однако не конкретным содержанием отдельных мыслей, а тем общим, что имеется в содержании различных мыслей, т. е., в конечном счете, некоторыми общими чертами отражаемых в мышлении предметов и отношений действительности.
МЫШЛЕНИЕ и ЯЗЫК — неразрывно связанные между собой явления: первое как высшая форма отражения действительности, а второе — как материальная форма осуществления мыслительной деятельности. Посредством языка мысли отдельных людей превращаются из их личного достояния в общественное, в духовное богатство всего общества. Человек может выражать свои мысли многими способами (мимикой, жестами, поступками, рисунками, чертежами, формулами и т. д.), однако универсальным средством выражения мысли является язык.
МЫШЛЕНИЕ — процесс отражения объективной реальности, составляющий высшую ступень человеческого познания. Мышление дает знание о существенных свойствах, связях и отношениях объективной реальности, осуществляет в процессе познания переход «от явления к сущности». В отличие от ощущения и восприятия, т. е. процессов непосредственно-чувственного отражения, мышление дает непрямое, сложно опосредованное отражение действительности.
МОТИВЫ [фр., ед. ч. motif, от лат. moteo — двигаю] — побуждения к деятельности, связанные с удовлетворением определенных потребностей; совокупность внутренних психологических условий, вызывающих, направляющих и управляющих человеческими действиями и поступками. Объект потребности, отражаясь в голове человека и побуждая к деятельности, выступает в качестве мотивов, предполагающих более или менее осознанную цель действия. Отношение мотивов к цели действия выражает смысл деятельности. Таким образом, мотивы не тождественны целям действия, образуя с ними единство.
МОРТИДО — по Фрейду, влечение к смерти, агрессивное влечение и энергия этого влечения, являющиеся одним из наиболее существенных моментов психической жизни. Термин «Мортидо» был легитимирован в 1936 г. австро-американским психоаналитиком П. Федерном (1872-1950). В психоанализе мортидо полагается аналогичным либидо и принадлежащим инстинкту смерти. (Согласно Фрейду, «мы...
МОНОТЕИЗМ [греч. …— единый и … - Бог] — форма религиозного верования, почитание единого Бога, единобожие, в отличие от политеизма — многобожия. К монотеистическим религиям обычно относят христианство, иудаизм и ислам. Понятие монотеизм условно и относительно, так как по существу ни одна из религий не является последовательно монотеистической: в христианстве, например, наряду с культом единого Бога существуют дуализм Бога и сатаны, культ ангелов, святых, бесов и т. д.
МОНИЗМ [греч. … один, единственный]. В истории философских мировоззрений — истолкование мира в целом и объяснение всего многообразия его явлений с помощью единой субстанции, из которой выводится и которой замыкается вся система миропонимания, так что она является одновременно и началом и концом мировоззренческого построения, его исходным пунктом и его целью.
МОНАДА [греч. … — единица] — термин, употребляемый в философии для обозначения простейшего элемента, неделимой части бытия. В идеалистических учениях монада наделяется духовной природой и является антиподом материального атома. Сам термин «Монада» первоначально употреблялся не только в философии, но и в математике. В античной философии понятие монада в различных значениях встречается также у Экфанта, Аристотеля, Платона и других мыслителей. Как философский термин понятие монада в эпоху Возрождения было введено Николаем Кузанским.
МОЛНИЯ — метафорическое понятие, нередко используемое в рамках описаний механизмов миросозидания и промысла Логоса, а также ассоциируемое со светом и просвещением. В большинстве религий и мифов божество спрятано от людских взоров, а лишь затем внезапная вспышка молнии на миг являет его в ипостаси деятельной мощи. В классической мифологии символика молнии объединяла в себе креационные и когнитивные аспекты: молния как традиционный фаллический символ, с одной стороны, и как символ пронзающего тьму света (впоследствии сопряженный в европейской культуре с Логосом) — с другой.
МОИСТЫ — представители одного из шести основных направлений китайской философии, основателем которого был Мо Ди (Мо-цзы). Выражая интересы мелкособственнических слоев (ремесленников, свободных крестьян, торговцев), моисты выступали против официальной идеологии — конфуцианства, стоявшего на страже интересов правящих классов. В V—III века до н. э. моизм имел большое влияние в Китае.
Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 239.