Последние обновления понятий

Обычай (Кузнецов)

ОБЫЧАЙ — способ регулирования отношений в обществе, когда должное и сущее полностью совпадают. Одной из основных характеристик О. является стремление к воспроизводству регулируемых им общественных отношений в неизменном виде. Необходимость исполнения О. определяется ссылкой на то, что так было всегда. В О. закрепляются многие стороны поведения людей, а также их социальный статус и профессиональная принадлежность.

Объективный дух (Кузнецов, 2007)

ОБЪЕКТИВНЫЙ ДУХ - одно из центральных понятий философии Гегеля, обозначающее вторую стадию развития духа, следующую за стадией субъективного духа. На стадии О.Д. дух осуществляет реализацию свободной воли, проходя через три стадии развития. На первой стадии О.д. осуществляет себя в правовых отношениях; ей противостоит стадия морали, права субъективной (индивидуальной) конечной сознательной воли. Синтезом обеих стадий является нравственность, реализующаяся в семье, гражданском обществе и государстве.

Объект и субъект

ОБЪЕКТ И СУБЪЕКТ в физике. В основе классической физики лежит предположение, что можно описать мир или его часть, ничего не говоря о нас самих. В рамках модели классического естествознания человеку отводится роль стороннего наблюдателя, который может на математическом языке описывать с какой угодно точностью происходящие вокруг него события, не оказывая при этом никакого воздействия на их ход.

Объект (Кузнецов, 2007)

ОБЪЕКТ (позднелат. Objectum — предмет, от лат. objicio — бросаю вперед, противопоставляю) — 1) в онтологическом смысле самостоятельный центр бытийной активности; 2) в гносеологическом смысле — то, на что направлена активность субъекта. О. представляет собой выделенный относительно обособленный фрагмент реальности, самостоятельно организующий и поддерживающий себя посредством имманентных механизмов воспроизводства (онтологическая трактовка) либо конструируемый познающим субъектом в ходе познавательной деятельности.

См. литературу к статье Субъект.

Общественный прогресс (Кузнецов, 2007)

ОБЩЕСТВЕННЫЙ ПРОГРЕСС - переход от менее совершенных форм организации человеческой деятельности к более совершенным, развитие всей мировой истории по восходящей линии. Переход от старого к новому подготавливается всем ходом предшествующей истории. Предпосылки возникновения нового уже находятся в недрах старого, и когда рамки старого становятся узкими для нового, тогда происходит скачок в развитии общества. Он может носить как эволюционный, так и революционный характер.

Общественный договор (Кузнецов, 2007)

ОБЩЕСТВЕННЫЙ ДОГОВОР - понятие, используемое в ряде социальных и нравственных теорий для объяснения возникновения государства, права, морали. Большинство теорий О.д. предполагает, что в древности существовало «естественное состояние», в котором люди не знали нравственных и правовых ограничений. Это порождало множество конфликтных ситуаций, в результате чего люди пришли к необходимости заключения договора. Идеи О.д. были высказаны еще в древности софистами, Эпикуром, Цицероном, но в классическом виде эта теория была сформирована в XVII— XVIII вв. Она представляла попытку светского обоснования государства, права и морали в противовес идее божественного их происхождения. Один из классических основателей теории О.д. Т. Гоббс полагал, что в естественном состоянии имела место война всех против всех. Чтобы преодолеть опасность полного взаимоуничтожения люди и пришли к договору. В других теориях, например, у Ж.-Ж. Руссо естественное состояние оценивается не столь драматично и даже противопоставляется государственному как этап более спокойного и нравственного существования. Но договор становится необходим после того, как возникает частная собственность и связанное с ней разделение на богатых и бедных. Оба класса нуждаются друг в друге...

Tags: 

Общественные отношения (Кузнецов)

ОБЩЕСТВЕННЫЕ ОТНОШЕНИЯ - связи между индивидами, система которых делает совокупность данных индивидов обществом, а самих их - общественными существами. В основе общества лежит производство материальных благ. Без него невозможно существование человека ни как биологического индивида, ни как социального существа. Производство всегда включает в себя: а) собственно производство, т.е. процесс созидания материальных благ; б) процесс их распределения; в) чаще всего также процесс обмена их; г) и, наконец, процесс потребления созданного продукта.

Общественные законы

ОБЩЕСТВЕННЫЕ ЗАКОНЫ - понятие, употребляемое для обозначения внутренних, объективных, необходимых, устойчивых, повторяющихся связей явлений и процессов развития и функционирования общества. О.з. имеют свою специфику. В зависимости от диапазона их действия, от продолжительности их существования они делятся на общие, частные и специфические. Общие законы действуют на протяжении всего исторического процесса. К их числу относятся закон соответствия производственных отношений уровню развития производительных сил, закон о решающей роли материального производства в общественном развитии и др.

Общественно-экономическая формация (Кузнецов)

ОБЩЕСТВЕННО-ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ФОРМАЦИЯ - понятие, используемое Марксом для обозначения определенных ступеней в развитии общества. Понятие формации («образование») он взял из геологии. Впервые оно появилось в его работе «Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта». В классическом виде эта категория была представлена в Предисловии Маркса «К критике политической экономии», написанной в 1859 г.

Общественное сознание (Кузнецов, 2007)

ОБЩЕСТВЕННОЕ СОЗНАНИЕ - в широком смысле совокупность всех без исключений продуктов человеческого духовного творчества, включая и естественные науки. В узком смысле под О.с. понимают представления людей лишь об общественных явлениях. Это собственно О.с. («социарное сознание») в отличие от О.с. в целом. О.с. в целом обычно подразделяется по «вертикали» на обыденное и научное (теоретическое). В собственно О.с. нередко выделяют такие два уровня, как общественную психологию (менталитет, ментальности) и идеологию. По «горизонтали» О.с.

Общественное бытие

ОБЩЕСТВЕННОЕ БЫТИЕ - термин, в который представители разных философских направлений вкладывают далеко не одинаковый смысл. Одни говорят о тождестве О.б. и собственно общественного сознания. Другие выделяют О.б. как нечто отличное от общественного сознания, имея в виду прежде всего общественные отношения и общественные институты. Но при этом одна часть полагает, что О.б. является производным от собственно общественного сознания. Другая, настаивая на том, что О.б. определяет общественное сознание, в то же самое время рассматривает первое как производное от второго.

Общее дело (Кузнецов, 2007)

ОБЩЕЕ ДЕЛО - так Н.Ф. Федоров называл задачу сохранения, совершенствования и восстановления жизни. Существующая действительность, по Федорову, несовершенна. Все в природе подвержено болезням и смерти, в мире господствует зло, несправедливость, небратские отношения между людьми. Первоначальная первопричина царящего зла лежит не в политических, юридических и экономических условиях жизни, а в рабской зависимости всех людей от неразумно и ненравственно действующих стихийных сил природы, которые ведут ко всеобщему разрушению и смерти. Для устранения существующей вражды и всех бедствий земного существования нужно начинать, по Федорову, не с изменения отношений между людьми, а с изменения отношений людей к природе и природы к людям. Слепое, лишенное разума развитие природы, с одной стороны, и пассивное либо же хищническое отношение людей к природе — с другой, должно быть заменено сознательной регуляцией человеком стихийных сил природы. Победа над голодом, стихийными бедствиями, болезнями людей, животных и растений, победа над самой смертью - вот задача, достойная человека, наделенного разумом...

Общее благо

ОБЩЕЕ БЛАГО - одна из целей политики, провозглашенная античной политической философией; «земная» цель существования человеческого общества в католической философии. К общему благу обращались мыслители различных ориентации, включая христианские и светские. Блаженный Августин, например, солидарен с Цицероном в том, что задача государства заключается в заботе о благе всего народа, об О.б. О.6., согласно Августину, нравственно, благородно, но может быть и фальшивым.

Образ (Кузнецов, 2007)

ОБРАЗ — мысленное отражение действительности в голове человека, особая субъективная картина реальности. В определенном отношении О. можно отождествить с понятием «психическое отражение», адекватность которого зависит от психических возможностей и от состояния психики человека. Такая трактовка О. сводит его к перцептивным и рациональным формам знания (ощущение, представление, восприятие, понятие и пр.). Существует также расширительное понимание О., в которое включаются культурные, мировоззренческие, научные и общественные характеристики сознательной деятельности людей.

Обоснование наук о духе

ОБОСНОВАНИЕ НАУК О ДУХЕ - термин, применяемый для обозначения программы обоснования гуманитарных наук Вильгельма Дильтея (1833 — 1911), которая была осуществлена им с психологических позиций и на базе герменевтической методологии. Дильтей считал метод понимания методом непосредственного постижения духовной целостности. Предметом понимания могут выступать внутренний мир человека, внешний мир и культура прошлого. Понимание внутреннего мира осуществляется при помощи интроспекции. Внешний мир доступен пониманию так же, как постигаем для человека объективно существующий мир.

Обоснование морали

ОБОСНОВАНИЕ МОРАЛИ - теоретическая проблема этики, состоящая в определении базисных принципов, опираясь на которые, можно было бы объяснить природу морали или вывести из них ее сущность. Можно выделить следующие основные способы О.м.: а) конвенционализм; б) утилитаризм; в) абсолютизм (абсолютно автономные, абсолютно гетерономные, интуитивные теории); г) натурализм (классический натурализм, неонатурализм, нередуктивный натурализм, психологическое понимание морали, эволюционная этика); д) космизм; е) социологическое обоснование морали.

Tags: 

Обобщение и ограничение понятий

ОБОБЩЕНИЕ И ОГРАНИЧЕНИЕ ПОНЯТИЙ — операции с понятиями, суть которых состоит в переходе от понятия с данным объемом к более широкому или к более узкому по объему понятию. Обобщить понятие А - означает найти понятие В с тем же родом, такое, что объем А строго включается в объем В. Ограничить понятие А — означает найти непустое понятие В с тем же родом, такое, что объем В строго включается в объем А.

Ньяя (Кузнецов)

НЬЯЯ (санскр., букв.: правило, основание, метод, заключение, вывод, логика) — система индийской философии из числа ортодоксальных, созданная около II в. Гаутамой-Акшападой и сохранившаяся до настоящего времени. Ее характерной особенностью является интерес к эпистемологическим и логическим проблемам.

Нус (Кузнецов)

НУС (греч. … — ум, разум, мысль) - одна из важнейших категорий греческой философии, обозначающая все мыслительные, интеллигибельные закономерности космоса. Первые попытки фиксации этого понятия встречаются у Гомера, Фалеса и Ксенофана. Однако наиболее пространно тему мирового Н. разработал Анаксагор: Н. «виновник движения и становления», он есть «принцип всего», космос же творится разумом. У Платона Н.

Нуминозное

НУМИНОЗНОЕ (от лат. numen - божественное волеизъявление, божество) — термин феноменологии религии, обозначающий данности религиозного опыта, связанные с интенсивным переживанием таинственного и устрашающего божественного присутствия. В научный оборот понятие «Н.» было введено немецким теологом и историком религии Р. Отто (1869-1937) вработе «Святое» (1917), который воспользовался для образования этого понятия латинским словом «numen», которым древние римляне называли могущественную божественную силу, властно распоряжающуюся человеческой судьбой.

Страницы