КРОМАНЬОНЦЫ [фр. Cro-Magnon] — возможные предки европеоидной расы — ископаемые люди современного вида (неоантропы) эпохи позднего палеолита, жившие 40-10 тысяч лет назад, когда сформировался первобытнообщинный строй; телосложение более грубое и массивное, чем у неандертальцев, рост до 190 см.
Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 180-181.
КРЕАЦИОНИЗМ (в биологии) [лат. creatio — сотворение] — биологическая концепция, трактующая многообразие форм органического мира как акт божественного творения. Креационизм отрицает эволюцию и изменение видов. В биологии креационистская традиция церковной догматики продолжается со Средневековья и вплоть до XIX в., воплощаясь в антиэволюдионистской идее неизменности видов, разделявшейся большинством естествоиспытателей того времени. Наукообразную форму креационизм получил у французского анатома и палеонтолога Ж. Кювье.
КОСМОГОНИЯ [др.-греч. … — происхождение мира] — область астрономии, исследующая происхождение и развитие небесных тел и их систем, в частности Солнечной; со 2-й половины XX века космогония опирается на гипотезу о происхождении Солнца и планет из единого холодного газопылевого облака; к древнейшим космогоническим представлениям относится библейский рассказ о сотворении мира, заимствованный израильтянами из вавилонской космогонии.
Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 178.
КОСМИЗМ [греч. … — организованный мир, порядок, строй] — философское мировоззрение, в основе которого лежат знание о Космосе и представление о человеке как «гражданине Мира» (киники, стоики, Кант, Мамардашвили), а также о микрокосмосе, подобном Макрокосмосу. В философии понятие К. связано с учением древних греков о мире как структурно-организованном и упорядоченном целом. Пифагор предложил понимание Космоса как Универсума; Гераклит разрабатывал учение о Космосе как «Мирострое». У Платона Космос— упорядоченная часть Вселенной, противоположная Хаосу.
КОРЕНЬ — постмодернистская метафора, фиксирующая характерную для классической метафизики презумпцию аксиологически окрашенного восприятия глубины как символа местопребывания сущности и истока явления, в ней «укорененного», что связано с трактовкой познания как проникновения — сквозь поверхностноявленческую сторону бытия — к его глубинной ноуменальной сущности.
КОНЦЕПЦИЯ [лат. conceptio — понимание, система] — определенный способ понимания, трактовки какого-либо предмета; основная точка зрения на предмет; руководящая идея для его систематического освещения. Термин «Концепция» употребляется также для обозначения ведущего замысла, конструктивного принципа в научной, художественной, технической, политической и других видах деятельности человека.
Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 176.
КОНЦЕПТУАЛИЗМ [лат. conceptus — мысль, понятие] — одно из главных направлений в решении проблемы общих понятий. В противоположность реализму концептуализм отрицает какую бы то ни было онтологическую реальность общего, его существование вне человеческого сознания и считает, что общее находится только в уме познающего субъекта. Будучи, таким образом, разновидностью номинализма, концептуализм утверждает (в отличие от того направления номинализма, для которого общее лишь словесное обозначение), что общее как результат абстрагирования сходных признаков вещей и их объединения в уме человека, есть мысленные предметы, идеальные сущности, существующие в уме человека. В древности точка зрения концептуализма была представлена в гносеологии стоицизма. В Средние века концептуализм снова появляется как одно из решений проблемы универсалий с точки зрения номинализма.
КОНЦЕПТ [лат. conceptus — понятие] — содержание понятия, его смысловая наполненность в отвлечении от конкретно-языковой формы его выражения. Р. Карнап поместил концепт между языковыми высказываниями и соответствующими им денотатами. В научном знании определенным образом упорядоченный и иерархизированный минимум концепта образует концептуальную схему, а нахождение требуемых концептов и установление их связи между собой образует суть концептуализации. Концепт функционируют внутри сформированной концептуальной схемы в режиме понимания-объяснения.
КОНФЕДЕРАЦИЯ [позднелат. confoederatio — союз, объединение] — 1) союз, сообщество, объединение каких-либо организаций, например, Всеобщая конфедерация труда во Франции; 2) форма государственного устройства, при которой государства, образующие конфедерацию, полностью сохраняют свою независимость, имеют собственные органы государственной власти и управления; специально объединенные органы создаются только для координации действий в военных, внешнеполитических и других целях; в такой форме была создана, например, Швейцария.
КОНТРКУЛЬТУРА — совокупность разнородных по идейно-политической ориентации общественных течений, стремящихся противостоять официальным культурным ценностям; этот протест может быть как пассивным, так и экстремистским, общедемократические цели могут сочетаться с анархизмом; «антипотребительский» образ жизни зачастую проникнут культурным нигилизмом, технофобией, религиозными поисками.
Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 174.
КОНТРАРНЫЙ [лат. contrarius] — противоположный, противный; контрарные суждения — противоположные, взаимоисключающие суждения, одно из которых общеутвердительное, а другое— общеотрицательное, например: «все птицы — хищники» и «ни одна птица— не хищник»; одно из таких суждений неизбежно является ложным, другое может быть либо истинным, либо ложным.
Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 174.
КОНТРАДИКТОРНОЕ ОТНОШЕНИЕ, отношение противоречия [лат. contradictorius — противоречащий] — одно из отношений, рассматриваемых в традиционной формальной логике. Различают контрадикторные отношения между суждениями и контрадикторные отношения между понятиями; суждения и понятия, находящиеся в контрадикторных отношениях, называются контрадикторными, или противоречащими, или контрадикторно-противоположными. Понятие о контрадикторных отношениях восходит к Аристотелю.
КОНТИНУУМ [лат. continuum — непрерывное] — термин, которым в математике, математическом естествознании, философии обозначают несколько различных, но тесно связанных друг с другом понятий, употребляемых при анализе математической бесконечности, при изучении абстрактных пространств в математике и ее приложениях, при характеристике взаимосвязи между пространством и временем и т. д.
Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 173.
КОНТЕКСТ [лат. contextus — соединение, тесная связь] — квазитекстовый феномен, порождаемый эффектом системности текста как экспрессивно-семантической целостности и состоящий в супераддитивности смысла и значения текста по отношению к смыслу и значению суммы составляющих его языковых единиц. Контекст структурирует веер возможных аспектов грамматического значения того или иного слова или предложения, посредством чего задается определенность смысла языковых выражений в пределах данного текста.
КОНСТРУКТИВНЫЙ ОБЪЕКТ — одно из основных понятий математики, современной формальной логики и теории алгоритмов. Конструктивными называются объекты, построение или рассмотрение которых возможно в рамках абстракции потенциальной осуществимости при противопоставлении ее абстракции актуальной бесконечности. К числу конструктивных объектов могут принадлежать как конкретные, так и абстрактные предметы.
Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 172.
КОНСТАНТА, постоянная [лат. constans, род. п. constantis — постоянный, неизменный] — такой из объектов в некоторой теории, значение которого в рамках этой теории (или иногда более узкого рассмотрения) считается всегда одним и тем же. Константа противопоставляются таким объектам, значения которых изменяются (сами по себе или в зависимости от изменения других объектов). Наличие константы при выражении многих законов природы и общества отражает относительную неизменность тех или иных сторон реальной действительности, проявляющуюся в наличии закономерностей.
КОНСЕРВАТИЗМ [фр. conservatisme, от лат. conservare — охранять, сохранять] — то же, что традиционализм; совокупность разнородных идейно-политических и культурных течений, опирающихся на идею традиции и преемственности в общественной и культурной жизни; в целом для консерватизма характерны приверженность к существующим и устоявшимся социальным системам и нормам, неприятие революций и радикальных реформ, отстаивание постепенного (эволюционного) развития; в условиях социальных перемен консерватизм проявляется в требованиях восстановления старых порядков, в идеализации прошлого.
КОННОТАЦИЯ [ср.-лат. connotation, от лат. con — вместе и noto — отмечаю, обозначаю] — дополнительное, сопутствующее значение языковой единицы или категории в языкознании, включающее семантические и стилистические аспекты, связанные с основным значением.
Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 171.
КОНКРЕТНЫЙ [лат. concretus — густой, уплотненный, сросшийся, твердый] — предметный, вещественный, реально существующий; рассматриваемый во всем разнообразии свойств и отношений; конкретная истина — истина, познающая предмет в его своеобразии и в связи с определенными условиями его существования и исторического развития; конкретная музыка — произведения, создаваемые посредством записи на магнитофонную ленту природных звучаний, шумов, которые могут подвергаться различным акустическим преобразованиям и смешиваться; конкретные факты — точные, определенные факты (так как они существуют в реальной действительности); конкретные числа в математике — именованные числа в отличие от отвлеченных; конкретное — философская категория; непосредственно данное, чувственно воспринимаемое целое, а также система научных определений, выявляющая существенные связи и отношения вещей, закономерности и тенденции развития явлений; противоположность — абстрактный, отвлеченный.
КОНВЕНЦИОНАЛИЗМ [лат. conventio — соглашение] — направление в философии науки, согласно которому в основе научных теорий лежат произвольные соглашения (конвенции), и их выбор регулируется соображениями удобства, простоты, полезности и другими критериями, не связанными с понятиями самой теории. Основоположник конвенционализма — Ж. А. Пуанкаре. В связи с появлением неевклидовых геометрий он охарактеризовал системы аксиом различных математических теорий как соглашения, которые находятся вне поля истины или ложности. Предпочтение одной системы аксиом другой обусловлено принципом удобства. Единственное ограничение на их произвольный выбор состоит в требовании непротиворечивости.