Последние обновления понятий

Общезначимость

ОБЩЕЗНАЧИМОСТЬ — в субъективно-идеалистической философии считается определителем достоверности человеческого знания. В действительности же положения об Общезначимости, о «социально-организованном опыте» и других лишь маскируют вытекающий из субъективно-идеалистических посылок вывод солипсизма. Не все общезначимое истинно; например, несмотря на признание верующими религиозных догм, последние ложны. С другой стороны, все истинное рано или поздно становится общепризнанным. Таким образом, Общезначимость является лишь одним из следствий истинности знания, а не критерием истины.

Общая теория систем

ОБЩАЯ ТЕОРИЯ СИСТЕМ — специально-научная и логико-методологическая концепция исследования объектов, представляющих собой системы. Общая теория систем тесно связана с системным подходом и является конкретизацией и логико-методологическим выражением его принципов и методов. Первый вариант Общей теория систем был выдвинут Берталанфи, однако у него было много предшественников (в частности, Богданов). Основная идея Общей теория систем Берталанфи состоит в признании изоморфизма (Изоморфизм и гомоморфизм) законов, управляющих функционированием системных объектов.

Обратная связь

ОБРАТНАЯ СВЯЗЬ — наличие взаимообусловленности в функционировании разделенных в пространстве и (или) во времени систем, отличительными признаками которой выступают (1) направленность воздействия при переносе вещества, энергии, информации и (2) выделение управляемой и управляющей подсистем для эффективной регуляции режима взаимодействий. Различают положительные и отрицательные Обратные связи. Первые усиливают, вторые замедляют протекание процессов.

Образ жизни (Фролов, 1991)

ОБРАЗ ЖИЗНИ — философско-социологическая категория, охватывающая совокупность типичных видов (способов) жизнедеятельности индивида, социальной группы, в т. ч. класса и нации, общества в целом, которая берется в единстве с условиями жизни, определяющими ее. Она дает возможность комплексно рассматривать основные сферы жизнедеятельности людей: их труд, быт, включая семейно-брачные отношения, образование и культуру, общественную жизнь, включая национальные отношения и антиобщественные явления, выявлять ценностные ориентации людей и причины их поведения (стиля жизни), обусловленного укладом (социально- экономическим строем), уровнем (материальным благосостоянием) и качеством (духовным благосостоянием) жизни. Различают нормативно-формационный и социально-исторический Образ жизни (определенного индивида, социальной группы, общества). В свою очередь, тот и другой разделяются на частные разновидности по различным критериям (сельский и городской, упорядоченный и беспорядочный, трудовой и паразитический и т. д.). Преломление нормативно-формационных образов жизни в социально-исторических образах жизни порождает богатство форм человеческой цивилизации.

Обобщение (Фролов, 1991)

ОБОБЩЕНИЕ — логический процесс перехода от единичного к общему, от менее общего к более общему знанию (например, переход от понятия «теплота» к понятию «энергия», от геометрии Евклида к геометрии Лобачевского), а также результат этого процесса: обобщенное понятие, суждение, закон науки, теория. Получение обобщенного знания означает более глубокое отражение действительности, проникновение в ее сущность. В формальной, логике под обобщением понятия понимают переход от видового к родовому понятию. При этом содержание родового понятия оказывается уже, т. к.

Ньяя (Фролов)

НЬЯЯ — одна из ортодоксальных систем древнеиндийской философии. В учении Ньяя особенно большую роль играли логика и гносеология. Возникновение Ньяя связано с именем древнего мифического мудреца Готамы. Ньяя-сутры были записаны во 2 веке. По учению Ньяя, существует материальная вселенная, состоящая из атомов, сочетание которых образует все предметы. Кроме того, во вселенной существует бесчисленное множество душ, которые могут быть как в свободном состоянии, так и связанными с материальными атомами.

Нус (Фролов)

НУС (греч. nous — ум) — одно из основных понятий античной философии, обозначающее мировую концентрацию всех существующих вообще актов сознания и мышления. В яркой форме впервые это понятие выступило в философии Анаксагора, где оно трактовалось как принцип оформления и порядка в отношении бесформенной материи. Идеалистическое толкование это понятие получило у Платона и особенно у Аристотеля, у которого оно является формой всех форм, пребывающей в вечном самосозерцании.

Нравы (Фролов)

НРАВЫ — понятие, фиксирующее общественные привычки людей, то, как фактически ведут себя члены большой или малой социальной группы, что они разрешают себе или запрещают. Нравы — это те эталоны и нормы поведения, которыми непосредственно руководствуются люди. Нравы как сущее, как наличное бытие добра и зла в поведении отличаются от идеалов как должного. Совокупность нравов связана с нравственностью социальной общности. Поскольку различны бытие классов, социальных слоев, их место в системе общественного производства, их уровень культуры, различны и нравы.

Tags: 

Нравственного чувства теории

НРАВСТВЕННОГО ЧУВСТВА ТЕОРИИ — субъективистские этические теории, объясняющие происхождение и природу морали тем, что человеку свойственны особые чувства одобрения и осуждения. Нравственного чувства теории возникают в Англии в 17—19 вв. (А. Смит, Юм, Шефтсбери, Ф. Хатчесон). В 20 в. эти теории развивают А. Вестермарк (Финляндия), У. Мак-Дугэлл, А. Роджерс, Ф. Шарп (США), А. Сазерленд и А. Шэнд (Англия).

Tags: 

Ноумен

НОУМЕН (греч. noumenon) — термин, означающий в противоположность феномену постигаемую только умом (умопостигаемую) сущность. Платон, впервые применивший этот термин (в диалоге «Тимей»), понимал под ноуменом реальность, как она существует сама по себе, и предмет умозрительного знания. У Канта ноумен рассматривается в двух значениях. Как отрицательное, проблематическое понятие (в «Критике чистого разума») ноумен — это предмет рассудка, интеллектуальной интуиции.

Нормативная этика (Фролов)

НОРМАТИВНАЯ ЭТИКА — этика, предметом исследования которой являются проблемы смысла жизни, назначения человека, содержания добра и зла, морального долга. Нормативная этика теоретически обосновывает нравственные принципы, идеалы и нормы. Она рассматривает в теоретической форме те же самые вопросы, которые стихийно возникают и решаются моральным сознанием того или иного общества или класса. Всякая этическая концепция, выражая нравственный идеал определенных социальных групп, в конечном счете является нормативной.

Tags: 

Норма моральная (Фролов)

НОРМА МОРАЛЬНАЯ — форма нравственных требований, регулирующих поведение людей посредством общих предписаний и запретов, распространяющихся на однотипные поступки. В отличие от правовых норм, Норма моральная санкционируется не властью государства, а силой обычая и общественного мнения; формируется в нравственном сознании общества стихийно, а не в результате специально изданного кем-либо закона.

Tags: 

Ноосфера (Фролов, 1991)

НООСФЕРА (греч. noos — ум, разум и sphaira — сфера, т. е. сфера разума) — термин, обозначающий такую стадию развития биосферы, при которой разумная деятельность человека становится определяющим фактором глобального развития. Некоторые ученые считают употребление понятия «Н.» спорным и предлагают вместо него др.: «антропосфера», «социосфера», «техносфера». Термин «Н.» был введен в 1927 фр. учеными Э. Ле-Руа (1870— 1954) и Тейяром де Шарденом, рассматривавшими Н.

Номотетический и идиографический (Фролов, 1991)


НОМОТЕТИЧЕСКИЙ И ИДИОГРАФИЧЕСКИЙ (греч. nomos — закон, tetos — установленный и idios — особенный, grapho — пишу) — понятия, употребляемые представителями баденской школы неокантианства для обозначения методов естественных наук и «наук о духе». Применяемый в естествознании номотетический, или, по Риккерту, генерализирующий (обобщающий), метод вырабатывает общие понятия и законы, в то время как идиографический (индивидуализирующий) метод, используемый науками, которые изучают общественные явления, выявляет не общее, а только отдельное. Противопоставление этих методов основано на метафизическом разрыве между единичным, особенным и общим и ведет к агностицизму в общественных науках, к схематизму и формализму — в естественных науках. Схема взаимопроникновения номотетического и идиографического была использована затем в герменевтике и в философии франкфуртской школы.

Номинализм (Фролов)

НОМИНАЛИЗМ (лат. nomen — имя, название) — направление в средневековой философии, считавшее понятия лишь именами. В противоположность реализму средневековому, номиналисты утверждали, что реально существуют только отдельные вещи с их индивидуальными качествами. Общие понятия, создаваемые нашим мышлением об этих вещах, не только не существуют независимо от вещей, но даже не отражают их свойств и качеств. Номинализм был связан с материалистическими тенденциями в признании первичности вещи и вторичности понятия. Номинализм, по словам Маркса, был первым выражением материализма в средние века.

Новые философы

«НОВЫЕ ФИЛОСОФЫ» — группа французских философов (А. Глюксман, Б. А. Леви, Ж. П. Долле, Г. Лярдро, К. Жамбе и др.), выступавших в 70-е гг. против марксизма, революционных учений и фундаментальных идей классической европейской философии. Крупнейшие парижские издательства и в 80-е гг. продолжают выпускать их книги, а сами «Новые философы» активно выступают в различных «форумах» против участников движения за мир и разоружение в Европе, Французской компартии, интернациональной солидарности коммунистических и рабочих партий.

Новые правые (Фролов, 1991)

«НОВЫЕ ПРАВЫЕ» — разнородные группы философов, социологов, историков, писателей и др. представителей буржуазной интеллигенции, активно выступивших в начале 70-х гг. во Франции (А. де Бенуа, Ш. Бресоль, П. Виаль, М. Мармен, А. Гобар и др.) с претензиями на «возрождение европейской культуры». Их воззрения эклектичны. Они осознают глубокий кризис, который переживают империализм и его культура, но полагают, что причины его следует искать в деятельности «старых правых», признававших формальное равенство всех людей, в их неспособности к созданию новых культурных ценностей.

Новые левые (Фролов)

«НОВЫЕ ЛЕВЫЕ» — движение протеста значительной части студенчества и интеллигенции стран Запада против буржуазного общества, его социально-экономических и политических институтов, образа жизни, нравственных ценностей и идеалов. Не отличающееся целостностью мировоззренческих установок, практических программ и состоящее из различных пестрых по политическим ориентациям групп и организаций, движение «Новые левые» включает в себя компоненты стихийного бунта, выражающего недовольство социальной реальностью, но не имеющего действенных методов, способов и средств для ее практического изменения.

Нигилизм (Фролов, 1991)

НИГИЛИЗМ (лат. nihil — ничто) — точка зрения абсолютного отрицания, не связанного ни с какими положительными идеалами. Термин «нигилизм» впервые применен Якоби, в России распространение получил благодаря роману И. С. Тургенева «Отцы и дети». Реакционеры называли нигилистами революционных демократов, приписывая им безоговорочное отрицание всей прошлой культуры. На деле революционная демократия выдвигала свою положительную программу. Ленин различал революционный Нигилизм как законное отрицательное отношение к реакционным общественным порядкам (Т. 4. С.

Непротиворечивость аксиоматической теории (Фролов, 1991)

НЕПРОТИВОРЕЧИВОСТЬ АКСИОМАТИЧЕСКОЙ ТЕОРИИ — логико-методологическое требование непротиворечивости, предъявляемое к аксиоматически построенным (вообще формальным) теориям. Существуют два вида Непротиворечивости аксиоматической теории: синтаксическая и семантическая. Теория синтаксически непротиворечива, если в ней не являются одновременно выводимыми некоторое предложение и его отрицание; теория семантически непротиворечива, если она имеет по крайней мере одну модель, т. е. некоторую область объектов, удовлетворяющую данной теории.

Страницы