КОЛЛАЖ — способ организации целого посредством конъюнктивного соединения разнородных частей, статус которого может быть оценен: 1) в модернизме — в качестве частного приема художественной техники; 2) в постмодернистской философии — в качестве универсального принципа организации культурного пространства.
Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 166.
КОЛИЧЕСТВО — объективная определенность качественно однородных явлений, или качество в его пространственно-временном аспекте, со стороны его бытия в пространстве и времени. Поскольку все явления в природе и человеческой истории существуют в пространстве и изменяются во времени, постольку они и могут рассматриваться как качественно тождественные, т. е. со стороны лишь количественных различий, а категория «Количество» является универсальной, т. е. логической категорией, необходимой ступенькой познания действительности.
«КОЗЕЛ ОТПУЩЕНИЯ» — термин и метафора, философски осмысленные Жираром в контексте его анализа феномена «жертвенного кризиса», а также механизмов его разрешения. Одноименная книга, содержащая экспликацию и многомерную интерпретацию указанной словоформы, состоит из пятнадцати глав и начинается с рассмотрения так называемых «текстов преследования», возникших в европейском средневековье в периоды массовых бедствий и объявлявших виновниками этих бедствий евреев. Под «преследованиями» понимаются насильственные действия типа охоты на ведьм, в своих формах легальные, но обычно еще и поощряемые перевозбужденным общественным мнением. Это приводит к возникновению толп, т. е. спонтанных человеческих объединений, способных полностью заменить собой пошатнувшиеся общественные институты или оказывать на них непреодолимое давлением.
КОЖА — философское понятие, посредством которого в границах ряда концепций философии постмодернизма обозначается один из потенциально мыслимых содержательных компонентов многомерных категорий «тело», «плоть» и др., как правило, лишаемых антропоморфных характеристик. Кожа в рамках этого интеллектуального направления трактуется как «наиближайшая компонента» тела/плоти к миру Внешнего, как «окончательная» граница телесности.
КЛАССИЧЕСКАЯ НЕМЕЦКАЯ ФИЛОСОФИЯ * — период в развитии немецкой философии конца XVIII — начала XIX веков, в течение которого в ней последовательно появились: немецкий классический идеализм (основные представители — Кант, Фихте, Шеллинг, Гегель) и материализм Фейербаха. С Классической немецкой философией была тесно связана и классическая немецкая литература (Гердер, Гёте, Шиллер и др.). Термин «Классическая немецкая философия» употребляется Ф. Энгельсом в его работе «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии».
КЛАССИЦИЗМ [лат. classicus, букв. — принадлежащий к первому классу римских граждан; в переносном смысле — образцовый] — художественное направление и соответствующая ему эстетическая теория, возникновение которых относится к XVI веку, расцвет— к XVII веку, упадок— к началу XIX века. Классицизм — первое в истории Нового времени направление в искусстве, в котором эстетическая теория предшествовала художественной практике и диктовала ей свои законы.
КИРЕНСКАЯ ШКОЛА, киренаики [греч. …, от … — г. Кирена] — философская (так называемая сократическая) школа, развивавшая этическую сторону учения Сократа и подготовившая почву для эпикуреизма. Признавая существование внешнего мира вне сознания человека, Киренская школа отрицала возможность его полного познания. В вопросах этики Киренская школа проповедовала гедонизм, объявляющий целью жизни наслаждение. Основана учеником Протагора и Сократа Аристиппом (2-я половина V — начало IV века до н.
КИНИКИ [греч. … лат. cynici— циники]— одна из так называемых сократических философских школ Древней Греции. Кинизм выражал идеологию бедных слоев свободных греков в эпоху кризиса античного полиса. Киники разрабатывали в основном этику, соединяя положение Сократа: «Познай самого себя» с рассуждением софистов: «Что же касается полезных вещей, то те из них, которые установлены законами, суть оковы для человеческой природы, те же, которые определены природой, приносят человеку свободу».
КИБЕРНЕТИКА [греч. … искусство управления, от …)— правлю рулем, управляю]— наука о процессах управления в сложных динамических системах, основывающаяся на теоретическом фундаменте математики и логики, а также на применении средств автоматики, особенно электронных вычислительных, управляющих и информационно-логических машин.
Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 162.
КАУЗАЛЬНОСТЬ, причинность [лат. causalis — причинный, от causa — причина] — понятие, использовавшееся в философии традиционного типа для обозначения необходимой генетической связи явлений, из которых одно (причина) обусловливает другое (следствие). В таком контексте Каузальность трактовалась как одна из форм всеобщей связи явлений, как внутренняя связь между тем, что уже есть, и тем, что им порождается, что еще только становится. Предполагалось, что этим Каузальность отличается от других форм связи, которые характеризуются корреляцией одного явления другому.
КАТОЛИЦИЗМ [греч. καθολικός всеобщий, главный, вселенский] — одно из трех главных направлений в христианстве наряду с православием и протестантизмом. Католицизм возник и развился в условиях формирования феодализма в Западной Европе в противоположность православию, которое развивалось восточной, византийской церковью. Разделение христианства на западное (католицизм) и восточное (православное) направления завершилось разделением церквей в 1054 г.
КАТЕГОРИЧЕСКИЙ ИМПЕРАТИВ [лат. imperativus — повелительный] — термин, введенный Кантом и обозначающий основное понятие его этики. Понимая под императивами предписания воли, Кант разделял их на два вида — гипотетические и категорические. Гипотетические императивы относятся к волевым действиям, сопровождающим процесс труда или повседневные житейские дела. Руководствуясь ими, человек не ставит перед собой вопроса о нравственной цели своих действий, а лишь решает вопрос о выборе средств соответственно уже заданной цели.
КАТЕГОРИИ [греч. κατηγορία, букв. — высказывание] — основные и наиболее общие понятия наук, особенно логики. Греческое слово означает «осуждение», «решение», «показание», «объяснение», «высказывание». Уже этот большой диапазон значений слова «Категории» свидетельствует о том, что греческие философы имели здесь в виду не просто высказывание о предмете, но и какое-то важное о нем решение, как бы привлечение его к ответственности, высказывание о нем чего- то весьма важного, внутреннего и существенного.
КАТАСТРОФИЗМ [греч. …] — переворот, гибель] — антиэволюционное учение, утверждающее, что вся история Земли состоит из длительных эпох относительного покоя, прерываемых катастрофическими событиями планетарного масштаба (катаклизмами). Идея о всемирных катастрофах зародилась в глубокой древности. В XVII-XVIII вв. она все чаще стала привлекаться для истолкования данных геологии, свидетельствующих о больших переменах, происходивших на протяжении истории Земли.
КАТАРСИС [греч. кадарач;, букв. — очищение] — термин древнегреческой философии и эстетики для обозначения сущности эстетического переживания. Восходит он еще к древнему пифагореизму, в котором рекомендовалась гимнастика для телесного развития и музыка для очищения души.
Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 158.
КАСТА [порт, casta — род, поколение, от лат. castus — чистый] — 1) замкнутая, эндогамная группа людей, обособившаяся вследствие выполнения специфической социальной функции, наследственных занятий и профессий; касты образуют иерархию, и общение между кастами строго ограничено; касты (сословия или социальные ранги) существовали в Древнем. Египте, Перу и других древних и средневековых обществах; всеобщий характер обособление групп людей по тому или иному признаку, освящаемое местными вероучениями, приняло в Индии (официально до 1950 г.), где в 40-х годах XX века насчитывалось 3 500 каст и подкаст; 2) общественная группа, ревниво оберегающая свою замкнутость, обособленность с целью охраны своих сословных или групповых привилегий, например, «офицерская Каста».
КАРНАВАЛ — культурный и массовый поведенческий феномен, фундированный соответствующим «типом образности» (М. М. Бахтин). Выступал значимым компонентом средневековой и ренессансной народной культуры. Используется в современной философии культуры. Многомерный анализ карнавала в культурологическом контексте был впервые осуществлен в книге М. М. Бахтина «Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса».
КАРАМИЙЯ — религиозно-философское течение, распространившееся в X-XI веках в Средней Азии; получило свое название от имени Мохаммеда бен Карама (умер в 868 г.). Карамийя испытало влияние манихейства и христианства. Философское учение Карамийя основывалось на признании пяти первоначал: творца, духа, пространства, времени и атмосферы. Согласно Карамийе, существует только то, что занимает место и время; творцу приписывалась вещественность.
Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 156.
КАНОН [др.-греч. κανών — правило, образец] — 1) правило или положение; все, что твердо установлено и стало общепринятым, например, Канон в искусстве — совокупность художественных приемов и правил, которые считались обязательными в ту или иную эпоху, а также само произведение, служащее образцом; 2) церковное установление — догмат, обряд или правило, принятое в данной церкви; свод положений, имеющих догматический характер, напр.
КАЛЬВИНИЗМ — протестантское вероучение, основателем которого был Кальвин, возникшее в XVI веке в результате Реформации. Основу богословия Кальвина составляло учение об «абсолютном предопределении», согласно которому Бог еще до «сотворения мира» предопределил одних людей к «спасению», других к «погибели», и этот приговор Бога абсолютно неизменен.
Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 151.