Последние обновления понятий

...юридическая оценка содеянного но всем признакам состава преступления. Достоверность выводов об объективной и субъективной стороне преступления определяется тем, насколько полной, всесторонней и объективной является информация об этом деянии. При этом данная информация может быть положена в основу выводов лишь при условии, что она получена в ситуации строгого соблюдения норм уголовно-процессуального законодательства. К. П. начинается с установления объекта посягательства, наступивших последствий, виновности, признаков субъекта преступления, т. е. устанавливаются все признаки состава преступления...

КАССАЦИЯ — процессуальная форма обжалования и опротестования судебных решений, которые не вступили в законную силу.

Рассматривая жалобу, кассационная инстанция проверяет законность и обоснованность приговора или решения по имеющимся в деле материалам. Незаконные и необоснованные решения и приговоры отменяются или подлежат изменению.

Суд проверяет уголовное дело в полном объеме — в отношении всех осужденных и тех, в отношении которых не было опротестования.

Гражданское дело суд проверяет как в обжалованной, так и в иеобжалованной части.

ЧАРВАКА (санскр. carvaka) — материалистическая система индийской философии, которую по традиции возводят к мудрецу Брихаспати. Возможно, это и имеет какие-то основания, ибо в «Артхашастре» с этим именем соотносится школа, отрицающая (в отличие от других) за Тремя Ведами статус дисциплины знания, т. к., по мнению ее представителей, учение о них «для знающего житейский обиход только оболочка» (1.2). Начальные корни чарваки — материалистические учения шраманской эпохи (см. Аджита Кесакамбали). В классический период индийской философии чарвака отождествляется с lokayata (о причинах этой идентификации см. Лока-ятики). Собственные тексты чарваки до нас не дошли: надежды возлагались на трактат Джаярши «Таттвопаплавасинха» (7 в.), который оказался все же скорее скептическим, чем материалистическим. Основные источники по чарваке — посвященные ей главы компендиумов, излагавших основополо-жения всех систем своего времени: джайнская «Шадцаршана-самуччая»...

ЧАНЬ СЮЭ (кит. — «учение дхьяны») — одно из трех наряду с Тяньтай школой и Хуаянь школой основных течений в китайском буддизме, формирование которого началось в позднеханьский период и эпоху Вэй—Цзинь (3—5 вв.), а расцвет пришелся на время династии Тан (8 в.). Первоначальным стимулом к распространению чань сюэ послужил выполненный Аньшигао (2 в.) перевод на китайский язык махаянской «Ма- ханапанасмртхи-сутры» (Да ань бо шоу и цзин).

АБСОЛЮТНАЯ ИДЕЯ - основополагающее понятие гегелевской философии, выражающее безусловную полноту всего сущего и в то же время само являющееся этим единственно подлинно сущим. А.И. - это еще и предмет всей системы гегелевской философии. Будучи и субстанцией и субъектом одновременно, она осуществляет себя в процессе собственного имманентного развития. Самораскрытие ее содержания проходит в виде ряда ступеней постепенного движения от абстрактно-всеобщего к конкретному, частному.

ЭТИКА ЭКОЛОГИЧЕСКАЯ — учение об отношении человека к окружающей среде, формирующее коллективное, общественное сознание с целью рачительного и бережного отношения к природе. Главная задача этики экологической — достижение взаимопонимания, солидарности между людьми в их взаимоотношении с окружающей средой, воспитание одухотворенной личности, гармоничной по всем направлениям — не только физическому, но и умственному, нравственному, личности, обладающей свободой мышления, толерантностью, осознающей свое место в природе и обществе.

КАССАЦИОННОЕ ОПРЕДЕЛЕНИЕ. В результате рассмотрения уголовного дела в кассационном порядке суд в совещательной комнате принимает одно из следующих решений:

1) оставить приговор без изменения, а кассационную жалобу, протест — без удовлетворения, если, проверив каждый довод кассационной жалобы, а также протеста и изучив дело в ревизионном порядке, суд установит, что:

а) приговор является законным и обоснованным;

б) кассационное основание имеется, но отмене или изменению приговора препятствует запрет преобразования к худшему;

ЭПИСТЕМОЛОГИЯ (греч. episteme — знание) — раздел знания, в котором исследуются структура, формы, закономерности функционирования и эволюции знания. Чаще всего эпистемология отождествляется с теорией познания, гносеологией как разделом философского знания. Вместе с тем достаточно распространена точка зрения, согласно которой предмет эпистемологии отличается от предмета гносеологии и выходит за рамки чисто философского исследования. В этом смысле эпистемология исследует объективные формы знания, отвлекаясь как от особенностей познающего субъекта, так и от сопоставления знания с объективной реальностью. Обоснованием такого понимания «эпистемология без познающего субъекта» служит теория «трех миров» К. Поппера: существуют реальный мир, мир состояний сознания, человеческой субъективности и мир чистого знания вне сопоставления с объективной реальностью, отвлекающийся от человеческой субъективности. Этот последний, «третий мир» и есть предмет эпистемологии.

ЭПИКУРЕИЗМ - эллинистическая философская школа, которая возникает в IV—III вв. до н.э. и существует вплоть до IV в. н.э. Основал школу в 306 г. до н.э. в предместье Афин Эпикур. Среди других представителей Э. можно назвать Тита Лукреция Кара (I век до н.э.), написавшего дошедшую до нас философскую поэму «О природе вещей», где излагаются взгляды Эпикура. Цель жизни — достижение счастья, счастье — достижение удовольствия. Над входом в «сад», где находилась школа Эпикура, замкнутое содружество, была надпись, где удовольствие именовалось высшим благом. Человек стремится к удовольствиям различного рода. Есть удовольствия не естественные и не необходимые (жажда славы, стремление к власти, к богатству)...