Последние обновления понятий

Номинализм социологический

НОМИНАЛИЗМ СОЦИОЛОГИЧЕСКИЙ — теоретическая и методологическая ориентация, сущность которой заключается в том, что источником и единственным субъектом социального объявляются индивид и его действие социальное, в связи с чем отрицается онтологическое содержание понятий, выражающих любое социальное целое (общество, организация, группа и т.д.). В методологическом плане это означает, что исходным элементом социологического анализа признается не социальное образование как самостоятельное целое, а индивид и его социальное действие, из которых должны выводиться характеристики социального процесса.

Экзегеза

ЭКЗЕГЕЗА (греч. exegesis — толкование) — в Древней Греции толкование обычаев, законов, прорицаний оракулов; в александрийскую эпоху (II в. до н.э. — II-III вв. н.э.) — толкование литературных текстов; с первого века нашей эры — объяснение, интерпретация текстов религиозных. Филон Александрийский был создателем метода аллегорического толкования Ветхого Завета. Он был послан в Рим защищать перед императором Калигулой иудеев. Доказывая согласие Ветхого Завета с греческой философией, Филон утверждал, что в Писании кроме буквального присутствуют глубокие мистический и аллегорический смыслы, не противоречащие греческой мудрости. Задача философии — познать и истолковать эти смыслы. Э. становится методом связывания различных духовных традиций путем их истолкования. В первые века нашей эры Ветхий Завет был насущной книгой христиан, а чтение и толкование его — повседневным занятием. В связи с неразработанностью христианской догматики I—III вв. христианства не знают иного богословия, нежели истолкования Священного Писания...

Эйдос (Кириленко)

ЭЙДОС (греч. eidos — вид, образ, сущность) — понятие античной философии, обозначающее «конкретную явленность», «телесную, пластическую явленность в мышлении». В платоновской традиции эйдос — это образ-идея, идеальная сущность в своей конкретной явленности, пластически завершенный предмет интеллектуального созерцания. В философии XX века употребляется в значении наивысшей мыслительной абстракции, которая тем не менее дана наглядно, конкретно и вполне самостоятельно. Например, «идеальная форма» или «чистая сущность» в учении Э. Гуссерля.

Эзотерический (Кириленко, Шевцов, 2010)

ЭЗОТЕРИЧЕСКИЙ (греч. esoterikos — направленный внутрь) — доступный только посвященным. Эзотерический в узком смысле — характеристика религиозного или религиозно-философского комплекса идей, открытых только избранным. В широком смысле эзотерический — характеристика любого знания, смысл которого доступен немногим. Наличие эзотерических моментов в философских учениях связано с невозможностью рационального постижения «предельных оснований» бытия и обусловлено самой спецификой предмета философии.

Техника (НФЭ, 2010)

ТЕХНИКА — исторически развивающаяся совокупность создаваемых людьми средств (орудий, устройств, механизмов и т. п.), которые позволяют людям использовать естественные материалы, явления и процессы для удовлетворения своих потребностей; нередко к технике относят также и те знания и навыки, с помощью которых люди создают и используют эти средства в своей деятельности. Техническая деятельность людей и технические изделия (орудия труда, жилище, одежда, оружие, украшения) возникают практически одновременно с появлением Homo sapiens. Тем не менее люди долго не осознавали искусственный характер продуктов, созданных их трудом. Когда древний человек подмечал эффект какого-нибудь своего действия (удара камня, действия рычага, режущие или колющие эффекты), он считал, что обязан этому участию духов или богов...

Теургия (НФЭ, 2010, Бычков)

ТЕУРГИЯ КАК КАТЕГОРИЯ ЭСТЕТИКИ РУССКОГО СИМВОЛИЗМА — одна из самобытных категорий эстетики русского символизма. В древности понятием «теургия» обо-значалось сакрально-мистериальное общение с миром богов в процессе особых ритуальных действ. В. С. Соловьев осмыслил теургию как древнее «субстанциальное единство творчества, поглощенного мистикой», суть которого в единении земного и небесного начал в сакральном творчестве. Особо он выделил современный этап теургии, который обозначил как «свободная теургия» или «цельное творчество».

Теургия (НФЭ, 2010, Огурцов)

ТЕУРГИЯ (греч. θεουργία — букв, богодейство, работа богов) — понятие мистического и магического философского дискурса, в котором представлены попытки практического воздействия на богов, ангелов, архангелов и демонов с целью получения от них помощи или благ, ритуальные и магические действа, молитвенные формулы, непосредственное видение духовных существ визионерами. Теургия предполагает причастность к совершенному знанию богов и связь с учением о спасении человека (сотериологией).

Эдипов комплекс (Кириленко , Шевцов, 2010)

ЭДИПОВ КОМПЛЕКС – одно из основных понятий психоанализа; название связано с древнегреческим мифом о фиванском царе Эдипе, который, сам того не ведая, убивает своего отца и женится на собственной матери. Эдипов комплекс, по мнению 3. Фрейда, выражает универсальное эротическое влечение ребенка к родителю противоположного пола и одновременно — ненависть к другому родителю («позитивный» Эдипов комплекс). Может развиться также «негативный» Эдипов комплекс (обратный), который выражается в любви к отцу (если речь идет о мальчике) и ненависти к матери. Две формы Эдипова комплекса часто сочетаются.

Толстовство (НФЭ, 2010)

ТОЛСТОВСТВО — религиозно-нравственное учение непротивления злу, составляющее основу мировоззрения позднего Л. Н. Толстого; практические опыты, вдохновленные данным учением и направленные на его воплощение. Исходной основой мировоззрения Толстого является вопрос о смысле жизни, который, по его мнению, становится для человека проблемой, требующей безотлагательного решения тогда, когда его жизнь терпит крах, оказывается бессмысленной. Сама постановка вопроса, по Толстому, означает констатацию того, что начало и последнее основание жизни заключены не в ней самой.

Классическое обусловливание

КЛАССИЧЕСКОЕ ОБУСЛОВЛИВАНИЕ — тип научения, впервые описанный И. Павловым, согласно которому первоначально нейтральный стимул идет в паре со стимулом, естественно вызывающим реакцию, и постепенно приобретает способность вызывать ту же реакцию. Например, ребенок слышит сердитый голос, одновременно получая шлепок, и соответственно в дальнейшем реагирует на сердитый голос страхом. 

Шапарь В.Б. Новейший психологический словарь / В.Б. Шапарь, В.Е. Рассоха, О.В. Шапарь; под. общ. ред.  В.Б. Шапаря. – Изд. 4-е – Роснов н/Д. Феникс, 2009, с. 194.

Каузометрия

КАУЗОМЕТРИЯ (лат. causalis — причинный и лат. metreo — измеряю) — метод исследования субъективной картины жизненного пути и психологического времени личности. Относится к биографическим методам; направлена на описание не только прошедших, но и предполагаемых будущих этапов жизненного пути.

Каузометрию проводят в форме интервью, состоящего из шести процедур: 1) биографической разминки; 2) формирования списка значимых событий; 3) их датировки; 4) причинного анализа межсобытийных отношений; 5) целевого анализа; 6) обозначения сфер принадлежности событий.

Категоризация (Шапарь, 2009)

КАТЕГОРИЗАЦИЯ (греч. kategorikos — утверждающий) — психический процесс отнесения единичного объекта, события, переживания к некоторому классу, такому как вербальные и невербальные значения, символы, сенсорные и перцептивные эталоны, социальные стереотипы, стереотипы поведения и т. п. Непосредственно включен в процессы восприятия, мышления, воображения, объект которых воспринимается и мыслится не как нечто единичное, а как представитель обобщенного класса, причем на объект переносятся особенности данного класса явлений.

Катарсис (Шапарь, 2009)

КАТАРСИС (катарзис) (греч. kathatsis — очищение) — первоначально эмоциональное потрясение, состояние внутреннего очищения, вызванное у зрителя античной трагедии в результате переживания за судьбу героя, завершавшуюся, как правило, смертью. Вообще — состояние внутреннего очищения, наступающее после определенных переживаний и потрясений. В психотерапии — специальный метод воздействия, направленный на выявление и разрядку бессознательных импульсов, а также фаза лечения, в ходе которой больной вспоминает и воспроизводит забытые драматические сцены из своей жизни, послужившие толчком к психоневротическому заболеванию...

Каталепсия

КАТАЛЕПСИЯ (греч. katalepsis — захват, удерживание) — сноподобное состояние, характеризующееся понижением чувствительности к внешним и внутренним стимулам, «восковой гибкостью» — непроизвольным сохранением любой позы без видимых усилий. Может возникать в гипнотическом сне (см. Гипноз), а также при некоторых психических заболеваниях (шизофрения, истерия и др.).

Шапарь В.Б. Новейший психологический словарь / В.Б. Шапарь, В.Е. Рассоха, О.В. Шапарь; под. общ. ред.  В.Б. Шапаря. – Изд. 4-е – Роснов н/Д. Феникс, 2009, с. 192.

Картина мира этническая

КАРТИНА МИРА ЭТНИЧЕСКАЯ — единая когнитивная ориентация, фактически невербализованное, имплицитное выражение понимания членами каждого общества, в том числе общности этнической, «правил жизни», диктуемых социальными, природными и «сверхъестественными» силами. Представляет собой свод основных допущений и предположений, обычно не осознаваемых и не обсуждаемых, но направляющих и структурирующих поведение представителей данной общности почти так же, как грамматические правила, не осознаваемые большинством людей, структурируют и направляют их лингвистическое поведение.

Карта когнитивная

КАРТА КОГНИТИВНАЯ — образы ситуаций знакомого пространственного окружения. Создаются и изменяются в ходе активного взаимодействия субъекта с миром. Могут формироваться карты когнитивные различной степени общности, «масштаба» и организации: например, карта-обозрение или карта-путь — в зависимости от полноты представленности пространственных отношений и присутствия выраженной точки отсчета.

Неоэволюционизм

НЕОЭВОЛЮЦИОНИЗМ - термин, с 50-х гг. 20 в. применяемый в англоязычном обществоведении для обозначения разных вариантов ревизии идей классического эволюционизма социального 19 века. Выделяют три главных вида Н.: неодарвинизм или «культурный селекционизм», «культурный материализм», эволюционный функционализм. Неодарвинизм, пропагандируемый новой социобиологией, рассматривает общества как совокупности дискретных изменчивых явлений и свойств (например, форм политической власти, типов поселения, институтов родства, брака, наследования и т.д.). Социокультурные вариации среди них возникают потому, что при передаче культуры от поколения к поколению и от человека к челлвеку случаются ошибки и новации, аналогичные генетическим мутациям. Некоторые вариации будут лучше других приспособлены к социальной среде и рано или поздно вытеснят менее приспособленные формы...

Эволюционная эпистемология

ЭВОЛЮЦИОННАЯ ЭПИСТЕМОЛОГИЯ — современная теоретико-познавательная концепция, рассматривающая познание как «свернутую» форму предметных действий. Идеи Э. Э. разрабатывались швейцарским ученым Ж. Пиаже (1896-1980). Идеи эволюционной теории развития научного знания присутствуют в работах К. Поппера. Сторонниками этой концепции являются К. Лоренц, Э. Ойзер, Г. Фоллмер (Германия). Ж. Пиаже рассматривал познание как особую форму структурирования отношений между средой и организмом. Познавательно-интеллектуальная деятельность представляет собой совокупность операций, которые являются интериоризированными (помещенными «внутрь» субъекта) действиями. Задача познания — равновесие между средой и организмом, отсюда вытекает общность всех познавательных структур, складывающихся в относительно сходных условиях. Принципиальных различий в познавательной деятельности человека и животного нет...

Tags: 

Талион (НФЭ, 2010))

ТАЛИОН (лат. talio, talionis, от talis в значении «такой же», — наказание, равное по силе преступлению) — категория истории нравов, более известная в общественном сознании и литературе под названием равного возмездия; древний обычай, регулировавший взаимоотношения между кровнородственными объединениями на основе равенства в оскорблении и обязывавший ограничиваться в воздаянии ущербом, точно соответствующим повреждению. Классической считается ветхозаветная формула талиона: «душу за душу, глаз за глаз, зуб за зуб, руку за руку, ногу за ногу» (Втор. 19:21).

Таинства церковные (НФЭ, 2010)

ТАИНСТВА ЦЕРКОВНЫЕ (греч. …, лат. sacramentum) — в христианском сознании священнодействия, во время которых Бог невидимо («таинственным образом») присутствует в сообществе верующих (в церкви), воздействуя на них посредством ниспослания благодати. Согласно учению Восточно-православной и Римско-католической церквей, сам Христос установил семь таинств — крещение, миропомазание (в католичестве — конфирмация), евхаристию (или причащение), священство, покаяние, елеосвящение (в католичестве — последнее помазание; русское просторечное — соборование) и таинство брака, — которые совершают канонически поставленные священники. Во многих протестантских деноминациях, возникших в ходе Реформации, традиционное понимание таинств было переосмыслено, результатом чего стало сохранение только крещения и евхаристии и отказ от институционального священства, обладающего прерогативой совершать таинства...

Страницы