Последние обновления понятий

ТРАДИЦИЯ — исторически сложившиеся и передающиеся из поколения в поколение обычаи, правила, нормы человеческой деятельности. Традиция — механизм удержания и закрепления социального опыта. Традиция способны консервировать в себе целые пласты человеческой деятельности в силу определенной «мировоззренческой обоснованности». Существуют два типа мировоззренческого обоснования традиции. Первый сводится к тому, что традиция — это внешние рамки жизни, ее каркас, фундамент социальных автоматизмов, облегчающий групповые и межиндивидуальные контакты. Второй связывает традицию с особой знаково-символической формой представленности вечности в нашей жизни. В этом случае традиция становится особым каналом связи времени и вечности, исторического и сверхисторического; обращение к ней приобретает оттенок магизма...

ТЕХНОЛОГИЧЕСКИЙ ДЕТЕРМИНИЗМ (греч. techne — мастерство, logos — учение, лат. determinare — определять) — широко распространенное течение социально-философской и социологической мысли, рассматривающее вопросы структуры общества и его развития исходя из принципа решающей роли науки и техники в общественном развитии. Не следует отождествлять Т. Д. с историческим материализмом — марксистским учением об обществе. Исторический материализм не выводит непосредственно все особенности социальной жизни из особенностей производственно-технической деятельности; они опосредуются отношениями, которые складываются между людьми в процессе производства, прежде всего — отношениями собственности на средства производства. Т.Д. непосредственно связан с неоэволюционизмом и концепцией модернизации — теориями, рассматривающими всю человеческую историю как процесс единого и необратимо прогрессивного развития, критерием которого является приспособление к природе, даже ее «покорение»...

ТАЙ ЦЗИ (кит. — Великий предел) — категория китайской философии, выражающая идею предельного состояния бытия, антонимичная категории «у цзи» — «Отсутствие предела», «Беспредельное» или «Предел отсутствия/небытия». Общий для обоих антонимов иероглиф «цзи» несет понятие предела (высшей и главной позиции или степени), охватывающее два смысла: «край» («оконечность», «полюс», «конец крыши») и «центр». Термин «тай цзи» впервые встречается в «Чжоу и» («Си цы чжуань»), где сказано, что изначальные и универсальные «перемены имеют тай цзи», из которого путем последовательного удвоения рождаются сначала «два образца» — инь ян, а затем все сущее...

НОРМЫ СОЦИАЛЬНЫЕ - требования, предписания, пожелания и ожидания соответствующего поведения. Возникновение и функционирование Н.с., их место в социально-политической организации общества определены объективной потребностью в упорядочении общественных отношений. В основе возникновения Н.с. (общих правил) лежат, прежде всего, потребности материального производства. Повторяемость актов производства, распределения и обмена, т.е. повторяемость соц. взаимодействий, требует наличия таких общих правил, которые позволили бы регулярно и единообразным образом вступать в данные взаимодействия участникам соотв. обществ, отношений. Н.с. в силу этого воплощают в себе абстрактную модель указанных воздействий, позволяющую индивидам предвидеть действие иных участников обществ, отношений и соотв. образом строить собственное поведение...

ЭКЗЕГЕЗА (греч. exegesis — толкование) — в Древней Греции толкование обычаев, законов, прорицаний оракулов; в александрийскую эпоху (II в. до н.э. — II-III вв. н.э.) — толкование литературных текстов; с первого века нашей эры — объяснение, интерпретация текстов религиозных. Филон Александрийский был создателем метода аллегорического толкования Ветхого Завета. Он был послан в Рим защищать перед императором Калигулой иудеев. Доказывая согласие Ветхого Завета с греческой философией, Филон утверждал, что в Писании кроме буквального присутствуют глубокие мистический и аллегорический смыслы, не противоречащие греческой мудрости. Задача философии — познать и истолковать эти смыслы. Э. становится методом связывания различных духовных традиций путем их истолкования. В первые века нашей эры Ветхий Завет был насущной книгой христиан, а чтение и толкование его — повседневным занятием. В связи с неразработанностью христианской догматики I—III вв. христианства не знают иного богословия, нежели истолкования Священного Писания...

ЭЗОТЕРИЧЕСКИЙ (греч. esoterikos — направленный внутрь) — доступный только посвященным. Эзотерический в узком смысле — характеристика религиозного или религиозно-философского комплекса идей, открытых только избранным. В широком смысле эзотерический — характеристика любого знания, смысл которого доступен немногим. Наличие эзотерических моментов в философских учениях связано с невозможностью рационального постижения «предельных оснований» бытия и обусловлено самой спецификой предмета философии.

ТЕУРГИЯ КАК КАТЕГОРИЯ ЭСТЕТИКИ РУССКОГО СИМВОЛИЗМА — одна из самобытных категорий эстетики русского символизма. В древности понятием «теургия» обо-значалось сакрально-мистериальное общение с миром богов в процессе особых ритуальных действ. В. С. Соловьев осмыслил теургию как древнее «субстанциальное единство творчества, поглощенного мистикой», суть которого в единении земного и небесного начал в сакральном творчестве. Особо он выделил современный этап теургии, который обозначил как «свободная теургия» или «цельное творчество».

ЭДИПОВ КОМПЛЕКС – одно из основных понятий психоанализа; название связано с древнегреческим мифом о фиванском царе Эдипе, который, сам того не ведая, убивает своего отца и женится на собственной матери. Эдипов комплекс, по мнению 3. Фрейда, выражает универсальное эротическое влечение ребенка к родителю противоположного пола и одновременно — ненависть к другому родителю («позитивный» Эдипов комплекс). Может развиться также «негативный» Эдипов комплекс (обратный), который выражается в любви к отцу (если речь идет о мальчике) и ненависти к матери. Две формы Эдипова комплекса часто сочетаются.

КЛАССИЧЕСКОЕ ОБУСЛОВЛИВАНИЕ — тип научения, впервые описанный И. Павловым, согласно которому первоначально нейтральный стимул идет в паре со стимулом, естественно вызывающим реакцию, и постепенно приобретает способность вызывать ту же реакцию. Например, ребенок слышит сердитый голос, одновременно получая шлепок, и соответственно в дальнейшем реагирует на сердитый голос страхом. 

Шапарь В.Б. Новейший психологический словарь / В.Б. Шапарь, В.Е. Рассоха, О.В. Шапарь; под. общ. ред.  В.Б. Шапаря. – Изд. 4-е – Роснов н/Д. Феникс, 2009, с. 194.