Последние обновления понятий

ЭПИСТЕМОЛОГИЧЕСКАЯ ИСКЛЮЧИТЕЛЬНОСТЬ НАУКИ — тезис, согласно которому знания, вырабатываемые в науке, обладают выделенным статусом, т. е. по своей обоснованности, достоверности, доказательности и т. п. качественно отличаются от всех других видов и форм знания. Утверждение об эпистемологической исключительности науки было эксплицировано и стало подвергаться критическому анализу начиная с 1970-х годов в рамках социально-конструктивистских направлений в философии и социологии науки.

«СУБЪЕКТИВНЫЙ ДУХ» (нем. der subjektive Geist) – категория гегелевской философии духа, обозначающая начальную стадию «действительного духа», т.е. снятия инобытия логической идеи, или в-себе-сущего духа, дремлющего в природе, и становления для-себя-сущего, самосознающего духа. Рассматривается в «Философии духа» (3-й части «Энциклопедии философских наук»). Гегель вычленяет три основные формы субъективного духа: 1) душа, или природный, непосредственный дух (предмет антропологии), 2) сознание, или способное к рефлексии «я» (предмет феноменологии духа) и 3) дух, ставший для себя субъектом (предмет психологии).

ГОСУДАРСТВОВЕДЕНИЕ, статистика 2-й половины 17 - начала 19 века, одно из ранних направлений обществоведения нового времени, ставившее задачу описания стран (государств), в т. ч. и их населения. Развитие капитализма и рост международных связей вызвали появление в 16-17 века в западноевропейской литературе описаний стран (Ф. Сансовино, Дж. Ботеро). Своеобразной реакцией на потребность в таких описаниях явилось возникновение во 2-й половине 17 - 18 веке в Германии Г. (Г. Конринг, Г. Ахенваллъ и др.), получившего в середине 18 века наименование «статистики» (нем. Stalistik, от итал.

РУССКИЙ АВАНГАРД - широкое, разнородное и противоречивое направление, развивавшееся в России с 1910 по 1932 годы и включавшее в себя множество течений и теорий абстрактного, нефигуративного и беспредметного искусства. Возник под влиянием французского кубизма (П. Пикассо, Ж. Брак) и фовизма (А. Матисс), итал. футуризма (Ф. Маринетти, У. Боччони) и нем. экспрессионизма (Ф. Марк), оказав, в свою очередь, огромное, во многом определяющее воздействие на все искусство западного авангарда и модернизма. Условно в развитии Р. а. можно выделить три периода.

АВИССКИЙ ОРДЕН (португ. Ordem de Avis, Ordem militar de S3o Bento d'Aviz) — португальский духовно-рыцарский орден, преимущественно военный. Возник как ветвь ордена Калатрава в ходе Реконкисты. Основан во второй половине XII в. первым португальским королем Афонсу I Энрикешем. Орден начал формироваться как воинское братство после огвоевания Эвора в 1166 или 1173-1178 как подразделение ордена Калатрава. Первоначально бенедиктинский но уставу, после узаконения подчинения (1187) орд. Калатрава — цистерцианский.

АЛЕКСЕЕВСКИЙ РАВЕЛИН - внешнее укрепление Петропавловской крепости в Санкт-Петербурге между Трубецким и Зотовым бастионами. Построен в 1733–1740 годы по проекту Х. А. Миниха и назван в честь царя Алексея Михайловича. Со второй половины XVIII века казематы равелина использовались для содержания политзаключенных. В 1797 году по приказу Павла I сооружена каменная тюрьма на 20 одиночных камер — «Секретный дом Алексеевского равелина», режим которого отличался особой жестокостью. Среди наиболее известных заключенных — декабристы П. И. Пестель, К. Ф. Рылеев и П. Г. Каховский, М. В.

ПАН. Аркадский бог, сын Гермеса, покровитель пастухов. Пан упоминается уже в гомерических гимнах и у Пиндара. Изображали Пана, как правило, в виде человека с рогами, ушами и ногами козла. Пан считался похотливым богом, которого оба пола привлекали в одинаковой мере. Наверное, самая знаменитая из его любовных историй — с нимфой Сирингой, которая, чтобы уклониться от близости с Паном, превратилась в тростник — тогда Пан сделал из тростника свирель — сирингу, на которой до сих пор играют пастухи. Пан также сватался к Селене и подарил ей замечательное овечье руно.

ИСЛАМ, или мусульманство (араб. ислам — покорность),— одна из так называемых мировых религий, распространенная главным образом в странах Ближнего и Среднего Востока, в Северной Африке, Юго-Восточной Азии; в СССР — среди верующих среднеазиатских республик, Северного Кавказа, Закавказья, Татарской и Башкирской АССР. Ислам возник в Западной Аравии в 7 веке, в период перехода арабских народов от первобытно-общинного строя к классовому обществу, их объединения в феодально-теократическое государство Арабский халифат. Ислам явился идеологическим отражением этих процессов.

МИФОЛОГИЧЕСКАЯ ШКОЛА — направление в неортодоксальной историографии раннего христианства, отрицающее историчность Иисуса Христа и считающее его мифическим образом, сложившимся в первые века н. э. под влиянием более ранних религий — иудаизма, митраизма, буддизма, египетской, греческой и других мифологий, вплоть до тотемистических верований и астральных представлений доисторической древности. Мифологическая школа восходит к 18 веку, когда французские просветители Ш. Дюпюи и К. Вольней высказали мысль, что образ Христа — это аллегория Солнца.