Последние обновления понятий

В 1931 году газета The London Times опубликовала несколько «писем в редакцию» под общим заглавием «Страшный снежный человек». Возможно, после них слово «йети» стало известно на Западе. Причиной для серии писем послужили отчеты альпинистов, находивших странные, квазичеловеческие следы на снегу в долинах и на ледниках Гималаев. А популярность вопрос существования йети получил в 1927 году после выхода в свет книги «Through Tibet to Everest» («Через Тибет к Эвересту») капитана Джона Ноэла – участника британской экспедиции на Эверест 1924 года. В этой книге несколько историй о нити – существе, о котором Ноэл услышал в Дза Ронгпху. Начиная с 1949 года, когда Непал открылся для путешественников-иностранцев, эти истории стали появляться все чаще. Всплывали подробности и новые факты, которые рассказывало местное население, в основном живущее в районе Кхумбу, где находится Эверест...

В декабре оканчивались сельскохозяйственные работы, и для земледельцев наступало время недолгого отдыха и весёлых праздников. Пастухи приносили в жертву богу – покровителю стад – Фавну козлёнка и чествовали бога гуляньями и плясками. Затем целую неделю справлялись сатурналии в честь древнего земледельческого бога Сатурна. Существовала легенда, что когда-то, в далёкие времена, Сатурн правил землёй, и она была всеобщим достоянием, не было на ней ни бедных, ни богатых, ни господ, ни рабов. И теперь в память этого счастливого «золотого века» рабам на празднике сатурналий разрешалось свободно шутить с господами, пировать за их столами, и выбирать своего шуточного царя...

Примером деполитизированного политолога, одну работу которого мы разберем в качестве яркого примера, является Марк Рац, замдиректора Института стратегических оценок, страстно приверженный «учению» Вацлава Гавела о патриотизме (см. его статью в «Независимой газете» 04.01.2000).

Рац, проповедуя либеральное самоедство для России, объявляет лозунг «Россия для русских» откровенно фашистским, а его смягченные и завуалированные формы особенно опасными. К последним Рац отнес идеи славянского братства, «русской партии», требование, чтобы президентом России был русский, то есть, все возможные интегративные «мы»-концепции...

И вот наконец мы подходим к процессу, который продолжался сотни и даже тысячи лет, но тем не менее получил у историков и археологов название революции,— потому, вероятно, что этот период оказался сравнительно краток, если учесть, какие гигантские преобразования произошли на его протяжении. До сих пор человек, при всей его изобретательности, при всех его бесчисленных умениях, только брал у природы то, что она отдавала, брал, но не создавал. О его хозяйстве так историки и говорят: присваивающее.

Люди охотились на диких животных, собирали дикорастущие растения. Мир вокруг их жилищ был диким. Главным способом воздействия на природу было для них истребление ее представителей. Люди действительно брали, присваивали — и только...

ХАЗАРЯНЕ (хазариане) - приверженцы единоверия, которые опираются на религиозные традиции хазарского каганата и считают своим долгом соблюдать преемственную связь с иудаизмом как основой всех монотеистических вер.

В хазарском государстве жили представители трех вероисповеданий. Количественно преобладали мусульмане, следом за ними шли христиане. Но сам царь, присвоивший себе титул "кагана", первосвященника, придерживался иудаизма, как и ближайшее его окружение. Таким образом, в социальном срезе общества сохранялась историческая последовательность возникновения религий: иудаизм - христианство - мусульманство. Иудаистское начало возносилось во главу - остроконечная вершина пирамиды. Ниже следовала социально более широкая и исторически более поздняя середина: христианство. В основании лежало последнее по времени мусульманское вероисповедание...

ШАНКАРАЧАРЬЯ ("Учитель Шанкара") 1) См. Шанкара. 2) Титул духовных вождей шиваизма, возглавляющих монашеские ордена и монастыри (питхи), основанные Шанкарой для сохранения и развития традиций адвайта-веданты и шиваизма. Они расположены в Двараке, Бадринатхе, Пури, Шрингери и Каньчипураме. Шанкарачарья ведет строго монашеский образ жизни, является абсолютным духовным авторитетом для шиваитов. Он выбирает и готовит себе преемника, который принимает титул шанкарачарья после его смерти. Таким образом поддерживается непрерывная линия духовного водительства, идущая от самого Шанкары.

Письмо как жанр – возникло в результате приспособления формы личной и деловой переписки для нужд журналистики. Будучи опубликованным, письмо становилось достоянием аудитории, в силу этого представлять данный жанр могут в полной мере только такие письма, которые имеют общественную значимость и потому лишь попадают в сферу интересов аудитории. Привнесение в деловую или личную переписку идей, значимых для общества в целом, было необходимым условием становления письма как самостоятельного жанра журналистики. Значительное влияние на характер жанра оказали всевозможные прокламации, листовки, воззвания, распространявшиеся среди населения в периоды всевозможных общественных катаклизмов – восстаний, революций. Воззвания, прокламации и листовки публиковались и в газетах, что не прошло для журналистики бесследно...

Понять русскую журналистику XVIII века и ее значение можно лишь в том случае, если рассматривать ее как элемент исторической жизни того периода, соотнося ее с политическими событиями эпохи, устанавливая ее роль в общественной борьбе, наконец, определяя ее место в развитии литературы и языка соответствующего времени. С этой точки зрения изучение истории русской журналистики XVIII в. приобретает особый интерес.

Как известно, зарождение современной прессы относится к эпохе разложения феодализма и возникновения капитализма. Почти одновременно с первыми произведениями печатного станка (середина XV века) появляются рукописные бюллетени, содержащие сведения о событиях политических, экономических и т. п., в частности, о состоянии торговых путей, об эпидемиях, действиях пиратов и проч...

Цифры по их происхождению представляют собой семантические логограммы, а по применению  идеограммы (…); они служат для краткого обозначения чисел и используются (в отличие от словесной записи чисел) главным образом для математических вычислений. Слово ««цифра» происходит от арабского sifra  «пустота» и первоначально обозначало нуль.

История цифр изучалась главным образом в двух отношениях: в работах по истории математики и ню теории чисел, в которых история цифр рассматривалась лишь попутно; в работах по палеографии, в которых основное внимание уделялось графике цифр, причем, как правило, в пределах какой-либо одной системы письма. История цифр как особых письменных знаков, образующих системы, принципы построения которых связаны с принципами построения различных типов письма, изучена недостаточно...