Религия

Буддизм в империи Цин

БУДДИЗМ — религия, сформировавшаяся в Индии после проповеди Гаутамы Шакьямуни (ок. 560—480 до н.э.). Этот царевич одного из царств у подножия Гималаев был воспитан в роскоши при дворе, но, потрясенный зрелищем человеческих страданий, решил оставить свой сан и богатство. После долгих медитаций он достиг просветления (бодхи), откуда и его прозвание Будда — «просветленный». Он положил себе за правило повсюду разносить свое учение и опыт, чтобы и другим помочь, достигнув просветления, выйти из круга перерождений.

Передвижные праздники [ацтеков]

ПЕРЕДВИЖНЫЕ ПРАЗДНИКИ. Гораздо ближе к повседневным занятиям находились ритуалы, выполнявшиеся во время передвижных праздников, связанных с тональпоуалли — пророческим календарем. Они перемещались в разные части означенного календаря. Два праздника справлялись постоянно: один — каждые четыре года, другой — каждые восемь лет. Первый — прокалывание детских ушей для благоприятного роста — на самом деле назывался Пиллауаналистли, «опьянение детей», которых действительно заставляли выпить пульке (октли). Другой праздник выпадал то на месяц Кечолли, то на месяц Тепеильуитль.

Праздники в Древнем Иране

ИРАНСКИЕ ПРАЗДНИЧНЫЕ ДНИ. В доисламский период зороастризм был основной религией Ирана. В позднюю сасанидскую эпоху существовало шесть сезонных зороастрийских праздников (среднеперс. гаханбар), длившихся по крайней мере пять дней каждый, и среди них наиболее популярным был N6(g) Roz (перс. Новруз), зороастрийский Новый год. Только его все еще празднуют в современном Иране. Как показывают названия, эти праздники были явно языческого происхождения и отмечали важные моменты жизни пастухов.

Антитринитарии

АНТИТРИНИТАРИИ (от греч. ἀντί – против и лат. trinitas – троица), или унитарии (от лат. unitas – единое, единство) – последователи христианской ереси, отвергающей догмат о троичности Бога, включенный в Никео-Константинопольский символ веры, который был принят на двух первых Вселенских Соборах (325 и 381 годы), осудивших доктрину Ария. Последний в качестве вечной, несотворенной и неделимой субстанции признавал только Бога Отца, отрицая эти качества за Иисусом Христом – его созданием, лишь волей Бога «поставленным вне времени и веков».

Культ святых в православии

КУЛЬТ СВЯТЫХ В ПРАВОСЛАВИИ. Обычай почитания святых пришел на Русь вместе с христианством. В греческой церкви слово "святой" означало "избранный", "праведный", "живущий по правилам", а в этимологии славянских языков имело значение "крепкий", "незапятнанный", "праведный". К лику святых причислялись мученики, страстотерпцы, утвердившие крепость веры героической кончиной, монахи, аскеты и подвижники веры, дававшие пример праведного и чистого служения Богу, укреплявшие и защищавшие церковь. Святые наряду с пророками и апостолами считались посредниками между Богом и людьми.

Синодик

СИНОДИК — 1) храмовая книжица для записи имен живущих или умерших лиц, которых священник должен упомянуть во время богослужения, а также частный список имен, за здравие или упокой которых келейно молится христианин; 2) специальность военного разведчика, занимающегося захватом и конвоированием пленных — «языков». Синодики действовали группами по 5-8 человек, отсюда и название.

Византийский словарь: в 2 т. / [ сост. Общ. Ред. К.А. Филатова]. СПб.: Амфора. ТИД Амфора: РХГА: Издательство Олега Абышко, 2011, т. 2, с.298.

Религиозный пацифизм

РЕЛИГИОЗНЫЙ ПАЦИФИЗМ (от лат. pacificus — умиротворяющий) — отрицание по религиозным мотивам войн и насилия как способа разрешения социальных противоречий. Исторически религиозный пацифизм выступал в различных формах. Миролюбивые призывы и осуждение насилия отчетливо выражены в Новом завете, и в 1—3 веках «отцы церкви» (Климент Александрийский, Ориген, отчасти Тертуллиан) считали войну несовместимой с учением Христа.

Церковь в средневековой Испании

С VII по XI век испанские церкви отличались видом, наследованным от древних базилик, но их внутреннее пространство было фрагментировано и разделено на части при помощи колонн и внутренних стен. Вестготская литургия по образцу восточных христианских литургий отделяла священников от народа: между нефом и хором находился пресвитерий 1 (presbyterium), а драпировки играли роль иконостаса. Церкви были покрыты росписью с геометрическими и символическими изображениями, а в капителях располагались фигуры.

Веротерпимость в Древнем Вьетнаме

ПОЛИТИКА И РЕЛИГИЯ: ВЕРОТЕРПИМОСТЬ . Вьетские политические хроники постоянно говорят о войнах с Тямпа, но они не рассказывают, с каким почтением относились государи Ли к главным божествам тямских земель, особенно к богине По Нагар. Ведь несмотря на то что династия Ли всегда осыпала милостями буддизм, императоры не забывали о невидимых сверхъестественных силах, и каждый всячески старался оставаться в мире с местными духами. Согласно «Собранию чудес и таинств земли Вьет», первым императорам династии Ли множество раз являлись различные духи и объявляли себя их покровителями.

Молитва в пуническом мире

В пуническом мире было принято молиться в полный голос. И это подтверждается выражением «потому что он услышал мои взывающие к нему вопли» (буквально «крик моих слов»), которое часто встречается в некоторых надписях. Согнув правую руку и обратив ладонь к небу, верующий обращался со своими просьбами к божеству. Он просил, чтобы его выслушали и благословили исполнение его желаний, которые он формулировал. Желания касались главным образом продления жизни, сохранения здоровья, репутации, добрых воспоминаний о нем после смерти, процветания, материального благополучия.

Страницы

Subscribe to RSS - Религия
Яндекс.Метрика