Религия

Толос

ТОЛОС, фолос (греч. tolos), - круглая в плане, обычно монументальная, культовая постройка (упоминаются античными авторами). В археологической литературе толосами принято также называть ульевидные склепы, перекрытые ложным куполом. В 16-12 веках до н. э. были распространены на Крите, в Греции и на западном побережье Малой Азии. Наиболее грандиозные толосы 14 века до н. э. открыты в Микенах («сокровищница Атрея», «гробница Клитемнестры»), диаметр и высота их достигали 14 метров.

Месса

МЕССА является главным действом католического культа. Эта церемония напоминает о тайной вечере Христа и его апостолов, а также о жертве (распятии) и воскресении Сына Божия. Богослужения проходят ежедневно в каждой церкви страны. Каждый верующий обязан ходить к мессе хотя бы утром по воскресеньям (день Господа) и во время религиозных праздников (их около пятидесяти в году, а всего праздничных дней около ста). Кюре проповедует слово Божие у алтаря. В нефе прихожане молятся на коленях, затем встают, чтобы послушать священника (скамьи еще редки и предназначены для сеньоров, сидящих на хорах в верхней части нефа)...

Даосизм и буддизм [в Китае]

Период распада Китая на две части (IV—VI вв.) ознаменовался в области религии широким распространением даосизма и буддизма. Даосизм стал мощным идеологическим течением ещё во времена Ханьской империи и в качестве верований, широко распространённых в народе, и в качестве одного из философских направлений, имевшего приверженцев в правящем классе и возникшего в этой среде. Как религия, восходящая к примитивным верованиям глубокой древности, к временам первобытнообщинного строя, даосизм выражался в вере в сверхъестественные силы и в возможность магического использования этих сил для достижения земных благ — здоровья, долголетия, богатства. Различные секты даосизма нередко превращались в объединения трудящихся, которые боролись против своих угнетателей...

Крещение Господне

В возрасте тридцати лет Иисус покинул Назарет и ушел на Иордан, где в то время проповедовал Иоанн Предтеча (Креститель). Многие исповедовали ему свои грехи, каялись, а Иоанн крестил их в водах Йордана. Христос тоже подошел креститься, а Иоанн Предтеча сказал Ему: "Мне надо креститься у Тебя. Почему же Ты пришел ко мне?" Иисус ответил: Теперь так надо", и Иоанн крестил "Его. Внезапно раскрылись небеса и Святой Дух в виде голубя сошел на Иисуса и услышал Иоанн с неба: "Сей есть сын мой возлюбленный, в котором Мое благословение". Здесь наглядно явило себя людям Триединое Божество.

Рождество Христово (РСК, 2005)

В этом году мы отмечаем 2005-е Рождество Христово. Римский император Август (30 год до н.э. - 14 год н.э.), под властью которого две тысячи лет назад была Иудея, повелел переписать всех жителей по их родным городам. Иосиф из рода Давидова, муж Марии, отправился вместе с ней из Назарета в родной ему Вифлеем. На постоялом дворе места для них не оказалось, и они нашли приют в пещере, куда пастухи обычно загоняли скот. Здесь Мария родила своего первенца, спеленала его и положила в ясли. О том, что родился Спаситель, от появившихся на небе ангелов узнали местные пастухи.

Индуизм [в Африке]

ИНДУИЗМ. Индуизм начал проникать в Африку с индийскими моряками, которые торговали на восточном побережье, однако позже индийских торговцев начали вытеснять португальские купцы. Фактически пустить корни индуизм смог только с расширением владений Британской империи. С 1860-х годах англичане начали привозить в Южную Африку индийских контрактников-индуистов для работы на плантациях сахарного тростника в Натале. За 50 лет этой практики в страну прибыли около 150 тысяч индийцев. Подавляющее большинство осталось там навсегда и стало основой разраставшегося индуистского населения.

Арианство (Васильев, 1998)

При создавшихся новых условиях церковной жизни в начале IV века христианская церковь переживала время напряженной деятельности, которая особенно ярко выражается в области догматики. Догматическими вопросами в IV веке занимались уже не отдельные лица, как то было в III веке, например Тертулиан или Ориген, но целые многочисленные по составу партии, прекрасно организованные.

Соборы в IV веке становятся обычным явлением, и в них усматривается единственное средство для разрешений спорных церковных вопросов. Но уже в соборном движении IV века замечается новая, в высшей степени важная, черта для всей последующей истории отношений между духовной и светской властью, между церковью и государством. Начиная с Константина Великого, государственная власть вмешивается в догматические движения и направляет их по своему усмотрению. В последнем случае далеко не всегда государственные интересы совпадали с интересами церковными...

Рождественский сочельник (РСК, 2005)

Колядо (Коляда). Рождественский сочельник. Колядо в славянской мифологии являлся воплощением новогоднего цикла. У поляков его изображал сноп, принесенный в дом на Рождество, у хорватов кукла "колед". У восточных славян воспоминание о культе Коляды сохранилось в обряде колядования. "Пришла Коляда накануне Рождества, мы ходили, мы искали, мы нашли Коляду", - пели в рождественских величальных песнях-колядках. Колядками называли и маленькие печения из пресного ржаного теста с различными начинками, которые получали в подарок колядующие.

Монастыри православные после 1917 года

Октябрьская революция нанесла жестокий удар по всей системе монастырской деятельности: монастыри закрывались, их имущество и земля национализировались. В 1930 году был закрыт последний из действовавших в то время на территории СССР монастырей — Даниловский монастырь.

После начала Великой Отечественной войны, когда несколько смягчились отношения между церковью и государством, начинают предприниматься робкие шаги к возрождению монастырей, было принято решение о восстановлении в пределах Троице-Сергиевой лавры мужского монастыря, который открылся вскоре после окончания войны. В 1942 году в стенах Муромского Благовещенского монастыря стал действовать главный его собор. В 60-е годы проходит реставрация зданий и помещений целого ряда монастырей, в которых открывались музеи...

Монастыри православные

МОНАСТЫРИ ПРАВОСЛАВНЫЕ в России как сложившиеся формы христианских общин «служителей Богу» — монахов, живущих по определенному уставу, стали возникать на Руси в конце 10 — начале 11 века. При киевском великом князе Ярославе Мудром, по свидетельству «Начальной летописи» под 1037 годом, «черноризцы начаша множитися и монастыреви починаху бытии». Сам Ярослав построил в Киеве два монастыря: Георгиевский — мужской и Ирининский — женский. Тогда же появился в Киеве и учредитель Печерского монастыря преподобный святой Антоний, признанный основоположник монашества на Руси. Киево-Печерский монастырь был самым крупным и почитаемым, строгого общежительного устава, ставшего образцом для других монастырей...

Страницы

Subscribe to RSS - Религия
Яндекс.Метрика