Религия

ВИШНУИЗМ, иначе вайшнавизм, - один из религиозных толков индуизма, объединяющий целый ряд вишнуитских сект, которые, отличаясь одна от другой некоторыми религиозными догматами и обрядами, признают высшим божеством бога Вишну, почитают его аватары и следуют доктрине бхакти. Монотеистическая доктрина вишнуизма была создана брахманами еще в середине 1-го тысячелетия до н. э. Однако вишнуизм был оттеснен буддизмом и снова возродился только в первые века нашей эры. В этот период, по-видимому, был создан ряд вишнуитских пуран - памятников древнеиндийской эпической литературы, в которых было развито древнее учение об аватарах и бхакти...

ВИШНУ - наряду с Брахмой и Шивой высшее божество в индуизме и вишнуизме, бог-сохранитель, воплощение вечно живой природы. Упоминается как солнечное божество еще в Ригведе. Вишну чтится также в виде своих телесных воплощений - аватар; по верованиям индусов, Вишну, принимая телесную оболочку, возрождается на земле для исправления зла и восстановления справедливости. Особенно чтимые аватары Вишну - Рама (герой эпоса «Рамаяна») и Кришна (герой эпоса «Махабхарата»). Вишну обычно изображается красивым юношей (иногда с четырьмя руками) с синим цветом кожи, восседающим на цветке лотоса или мифической птице Гаруде или возлежащим на свившемся кольцами змйе Шеше (олицетворяющем бесконечность Вселенной). Жена Вишну Лакшми - богиня счастья и благополучия.

Этими тремя ключами можно назвать «три великих учения» — конфуцианство, даосизм и буддизм. Их зарождение совпадает по времени с расцветом древнегреческой цивилизации. Но в отличие от Древней Греции философия в Китае существовала не сама по себе, а была непосредственно подчинена политической практике. В наибольшей степени это относится к конфуцианству. Строго говоря, это не религия, а морально-этический кодекс, ибо его главная цель — нравственное самосовершенствование человека. На вопрос учеников, почему он никогда не говорит им о загробной жизни, Конфуций ответил: «Пока люди не научились правильно относиться друг к другу в этом мире, какой смысл рассуждать о мире потустороннем?»...

ЗОРОАСТРИЗМ — древняя религия. Названа по имени пророка Спитамы Заратуштры. Священный канон — «Авеста». Согласно Гумилёву, в отличие от греков персам было совершенно неинтересно, как устроен мир. Им было интересно, где друзья и где враги, извечна ли вражда? По древнеарийским воззрениям, характерным и для персов, и для индусов, и для эллинов, и для скандинавов, и для славян, и для кого угодно — для всех древних арийцев, — было известно три поколения богов, то есть три эпохи космического становления: поколение Урана, век Сатурна, эпоха гигантов.

МОЛОКАНЕ — последователи одной из старых форм русского сектантства; секта духовных христиан, названных православными «молоканами» за употребление молока в постные дни; возникла в начале 18 века, основатель — Семен Уклеин.

Уклеин утверждал, что единственным источником веры является Священное писание, содержащее наряду с описанием реальных исторических событий много мест, которые надо понимать «духовно», т. е. как аллегории, ибо они не поддаются рациональному объяснению. Понять и истолковать их смысл, по мнению Уклеина, мог только человек, просвещенный Богом. В соответствии с молоканским учением человек не входит в непосредственный контакт с Богом. По значимости Уклеин на первое место ставил Новый Завет, называя его краеугольным камнем истины. Он и его последователи не подвергали сомнению божественное происхождение Христа...

Вопреки комментариям Цезаря к текстам Посидония друиды не были единственными священнослужителями. Диодор Сицилийский, Страбон и Аммиан Марцеллин, также являющиеся компиляторами Посидония, упоминают и о других служителях культа. То, что известно об этой части жреческого сословия, выглядит более сложным явлением, чем предстает нам под пером Цезаря. Речь можно вести о расслоении сословия, что является отражением истории галльской религии.

САКРАМЕНТИСТЫ - участники религиозного сектантского движения демократического характера в 1-й трети 16 века, преимущественно в северных провинциях Нидерландов. Сакраментисты отвергали многие догматы и практику католической церкви, в частности «святые дары» (sacraments). С развитием революционного анабаптизма сакраментисты стали в своем большинстве его последователями, образовав внутри него умеренное течение, отрицавшее насильственные методы борьбы.

БОДХИСАТТВА (bodhisattva — в переводе с санскрита и пали, — «стремящийся к пробуждению») — человек (или иное существо), решивший стать буддой, т. е. стремящийся прервать цепь перерождений и достичь нирваны. Основные течения буддизма — хинаяна и махаяна — по-разному трактуют суть бодхисаттвы Согласно учению хинаяны, состояние Бодхисаттвы достигли лишь 24 будды прошлого, Будда настоящего Шакьямуни) и будущий будда Майтрея. Предел остальных людей — состояние архата. По учению махаяны, путь Бодхисаттвы, состоящий из 7 (по более поздней традиции из 10) ступеней, открыт для всех.

ЗОРОАСТРИЗМ - в древности дуалистическая религия народов Востока, названа по имени Зороастра. Зороастризм возник, по мнению большинства исследователей, в Средней Азии, вероятно, в 7 веке до н. э.; распространился в Мидию, Персию, Каппадокию и другие страны Ближнего Востока. Основным источником наших знаний о зороастризме является Авеста.

Согласно зороастризму, в мире борются два начала - добро и зло. Добро олицетворяет бог Ахурамазда и его помощники, персонифицирующие идеи добромыслия, правдивости, совершенства, бессмертия и т. д., зло - бог Анхра-Майнью и его помощники девы; человек создан Ахурамаздой, но свободен в своих мыслях и поступках и поэтому доступен воздействию духов зла, он должен своими мыслями, словами, делами, а также телесной чистотой бороться против злых существ. Аскетизм осуждается как дело, способствующее победе духов зла...

ЛАМАИЗМ - одно из основных направлений буддизма, сложившееся в средневековом Тибете в результате проникновения махаяны и тантризма и смешения их с религией тибетцев бон-по (видом шаманизма), В конце 16 века ламаизм распространяется среди монголов, а с 17 века проникает на территорию России, где находит последователей среди бурятов, тувинцев и калмыков. Не отличаясь в основных догматах от других направлений буддизма, ламаизм придает особое значение в «спасении» ламам, без помощи которых рядовой верующий якобы не может получить сносного перерождения, попасть в рай, достичь нирваны. Для ламаизма характерно пышное богослужение в дацанах, бесконечное множество бытовых обрядов, магических приемов и заклинаний, направленных против злых духов, и наличие огромного количества духовенства, паразитируюшего за счет населения и тесно с ним связанного (старший сын в семье, как правило, становится ламой)...