Религия

РЕЛИГИЯ (лат. religio — набожность; святыня, предмет культа) — 1) мировоззрение мироощущение, поведение, культовые действия, основанные на верованиях, ритуалах, вере в чудодейственные силы, существа в виде Бога или богов, являющихся объектами поклонения; 2) учение, постулирующее существование незримой высшей силы, направляющей все явления и процессы во Вселенной.

Райзберг Б.А. Современный социоэкономический словарь. М., 2012, с. 438.

 

Тевтонский орден (СВЭ, 1980)

ТЕВТОНСКИЙ ОРДЕН (лат. Ordo domus Sanctae Mariae Teutonicorum), немецкий орден, орден крестоносце в, католическая духовно-рыцарская организация, возникшая в Палестине в конце 12 века во время крестовых походов. В 1198 году утверждён папой Иннокентием III как самостоятельный орден (форма— белый плащ с чёрным крестом). В Тевтонском ордене принимали немецких рыцарей дворянского происхождения. Во главе Тевтонского ордена стоял выбираемый пожизненно гроссмейстер (великий магистр). В начале 13 века Тевтонский орден обосновался в Трансильвании (часть нынешней Румынии), а затем утвердился на Нижней Висле. В 1237 году Тевтонский орден усилился, слившись с  остатками разгромленного литовцами и земгалами - Ордена меченосцев. Отделение Тевтонского ордена в Ливонии получило название Ливонский орден...

Жертвоприношение [в Карфагене]

ПОДНОШЕНИЯ И РИТУАЛЫ, СОПРОВОЖДАЮЩИЕ ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЯ. Один из самых интересных аспектов пунической религии заключался в том, что подношения осуществлялись в соответствии с определенной кодификацией, которую называли тарифами пожертвований (b't). Множество надписей, часть из которых дошла до нас фрагментарно, входит в эту категорию текстов. Одна из них, наиболее хорошо сохранившаяся, была вновь обнаружена в Марселе, что, кстати говоря, привело к тому, что были выдвинуты весьма смелые гипотезы по поводу присутствия карфагенян в устье Роны. На самом деле надпись была впервые найдена в Карфагене, о чем ясно говорится в ее тексте, в котором упоминается храм Баал Сафона. В XIX столетии она была привезена в фокейский город, где и была утеряна...

Богумильство (Числов, 2018)

БОГУМИЛЬСТВО. «НАРОДНАЯ ВЕРА» ИЛИ ЧУЖЕРОДНАЯ ИНТРИГА? В советские времена богумильство (богомильство) считалось проявлением протеста широких масс против церковного и феодального гнета. Названное так по имени «простого священника Богомила», легендарного «выразителя народных чаяний» (само имя, кстати, весьма символично, подсознательно пробуждает симпатию к его носителю), оно классифицировалось как «ересь» и «секта» (СЭС, 1980. С. 151), что в устах коммунистов-ленинцев звучало как похвала, а при Сталине (и позднее) вызывало уже некоторую настороженность. Поскольку «демократия» является правопреемницей и родной сестрой «коммунизма», «народная» и «протестная» трактовка богумильства не изменилась и в наше время. Просто была слегка подкорректирована с учетом закономерных подозрений и новых реалий...

Тленамакак

ТЛЕНАМАКАК. Жрецы огня, или тленамакак (продавец огня), совершали человеческие жертвоприношения. Хотя при этом им помогали и другие жрецы, только жрецы огня могли при помощи кремневого ножа извлекать сердце у жертвы. Готовясь к жертвоприношению, жрец огня раздевал пленного. Жертву поили вином и слегка били. Иногда пленный, особенно если он был вождём, сопротивлялся; если же он не был вождём, то ложился спиной на круглый жертвенный камень, и жрец, вскрыв его грудь, хватал сердце и поднимал его навстречу солнцу. После жертвоприношения жрецы, держа в руке голову пленного, плясали.

Богомильство (РИЭ, 2016)

БОГОМИЛЬСТВО — еретическое движение, возникшее в X веке в Болгарии, получившее распространение на Балканах, в Европе и в Малой Азии, и к XIV веку почти полностью прекратившее свое существование. Отдельные малочисленные религиозные общины богомилов, почти полностью ассимилировавшие с местным православным и католическим населением в Болгарии, Боснии и Герцеговине, но все же сохранившие определенную самобытность, просуществовали вплоть до XVII века.

В основе богомильства, названного по имени некоего попа Богомила, лежали религиозные представления обедневшей части болгарского общества, местного клира и монахов, воспринявших и переосмысливших многие положения павликианского и манихейского учений...

Богомильство (СИЭ, 1962)

БОГОМИЛЬСТВО - антифеодальное крестьянское движение 10-14 веках в Болгарии и Сербии, принявшее форму религиозной ереси. Существовало также в некоторых других странах Балканского полуострова, но характер богомильства там был иным. Названо, по мнению большинства историков (Ф. Рачки, Д. Ангелов, Й. Иванов, Н. С. Державин и др.), по имени попа Богомила - предполагаемого основателя богомильства. Возникло, по-видимому, на территории Македонии в условиях развития феодальных отношений.

Вальденсы (СИЭ, 1962)

ВАЛЬДЕНСЫ (позднелат. Valdonses), «лионские бедняки» (лат. Pauperes de Lugduno), или леонисты (лат. Leonistes), - еретические секты в христианстве, возникшие в последней четверти 12 века и распространенные в Южной Франции, Северной Италии, Германии, Чехии, Испании, Швейцарии. По мнению средневековых хронистов, свое название получили от лионского купца Петра Вальда (лат. Valdus, франц. Valdès), который, согласно преданию, роздал свое имущество и стал проповедовать бедность (около 1175 года). Возможно, название произошло от наименования жителей долин Дофине и Пьемонта.

Аугсбургское исповедание

АУГСБУРГСКОЕ ИСПОВЕДАНИЕ (нем. Augsburgische Konfession, лат. Confessio Augustana) - изложение основ лютеранства (в 28 статьях, на немецком и латинском языках), составлено с одобрения М. Лютера его ближайшим соратником Ф. Меланхтоном и представленное ими Карлу V на Аугсбургском рейхстаге 1530 года. Устанавливало обрядовую сторону лютеранского культа, принцип подчинения церкви светскому государю (начало лютеранской церковной организации).

Духоборы

ДУХОБОРЫ, духоборцы, - христианская секта, сложившаяся в России в середине 18 века. Основные положения учения духоборов связаны с именами первых проповедников - С. Колесникова и Л. Побирохина и изложены в «Животной книге». Духоборы, считая себя борцами «за дух», объявили веру делом внутреннего убеждения, отрицали церковные обряды и иерархию, иносказательно трактовали основные догматы христианства. Учение духоборов об общности имуществ, неподчинении местным властям отражало интересы крестьян, в первую очередь государственных.

Реформация [во Франции]

РЕФОРМАЦИЯ. С 20-х годов XVI века во Франции начинают распространяться реформационные идеи. Следует, однако, отметить с самого начала, что Реформация во Франции никогда не имела той силы и того распространения, какое она получила в Германии и некоторых других странах Европы.

Крепкая королевская власть и достигнутое уже в XVI веке территориальное единство Франции способствовали тому, что французская церковь, не порывая с Римом, сумела оградить себя от чрезмерных притязаний папы и обирательства римской курии и сохранила свои богатства в интересах французского национального клира...

Страницы